使萬物生長各得其所。商契能協和五教，教養安撫百姓。周棄能播種百谷、蔬菜，供給百姓衣食。他們的後代都成為王公侯伯。祝融也能顯揚天地的光明，培育滋潤嘉美的五穀材木，他的後代八姓在周朝沒有做諸侯之長的。在前代輔助治理國事的，昆吾是夏朝的諸侯之長，大彭、豕韋是商朝的諸侯之長。在周朝還沒有。己姓的昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓的鬷夷、豢龍，在夏代就滅亡了。彭姓的彭祖、豕韋、諸稽，在商代就滅亡了。禿姓的舟人，在周代就滅亡了。妘姓的鄔、鄶、路、偪陽，曹姓的鄒、莒，都屬采服、衛服的邊遠地區，有的在王室附近，有的在夷、狄境內，統計不清楚。而他們又沒有美名顯揚，肯定不能興起了。斟姓沒有後嗣。祝融的後代能夠興起的，恐怕是在羋姓吧？羋姓的■越不足以受命。處在蠻地的羋姓已經蠻化了，只有楚國確實有明德，如果周朝衰亡，楚國必然會興盛起來。姜姓、嬴姓和楚國的羋姓，他們實與姬姓交相更替干犯。姜姓是伯夷的後代，嬴姓是伯益的後代。伯夷能禮敬神靈來輔佐堯，伯益能使百物各得其宜來輔佐舜。他們的後代都沒有失掉祭祀，卻沒有興盛的，周朝的衰亡將要來臨了。”桓公說：「謝國西面的九州，怎麼樣？」史伯回答說：「那裡的百姓貪婪殘忍，不能接近他們。只有謝國和郟地之間的國家，那裡的國君奢侈驕橫，百姓怠慢他們的君王，還不具有忠信的德行；如果更換國君而用忠信來教導他們，那是容易獲取的，而且可以長久住下去。」桓公說：「周朝將會衰敗嗎？」史伯回答說：“差不多一定要衰敗了。《尚書·泰誓》上說：『老百姓所嚮往的，上天必定會遵從。』現在周幽王拋棄光明正大有德行的人，喜歡挑撥是非、奸邪陰險的人，討厭賢明正直的人，親近愚頑鄙陋的人。排斥與自己意見不一致的正確主張，採納與自己相同的錯誤說法。其實和諧才能生成萬物，同一就不能發展。把不同的東西加以協調平衡叫做和諧，所以能豐富發展而使萬物歸於統一；如果把相同的東西相加，用盡了之後就完了。所以先王把土和金、木、水火相配合，而生成萬物。因此調配五種滋味以適合人的口味，強健四肢來保衛身體，調和六種音律使它動聽悅耳，端正七竅來為心服務，協調身體的八個部分使人完整，設置九臟以樹立純正的德行，合成十種等級來訓導百官。於是產生了千種品位，具備了上萬方法，計算成億的事物，經營萬億的財物，取得萬兆的收入，採取無數的行動。所以君王擁有九州遼闊的土地，取得收入來供養萬民，用忠信來教化和使用他們，使他們協和安樂如一家人。這樣的話，就是和諧的頂點了。於是先王從異姓的家族中聘娶王后，向四方各地求取財貨，選擇敢於直諫的人來做官吏，處理眾多的事情，努力做到和諧而不是同一。只是一種聲音就沒有聽頭，只是一種顏色就沒有文采，只是一種味道就不成其為美味，只是一種事物就無法進行衡量比較。周幽王卻要拋棄這種和諧的法則，而專門喜歡同一。上天奪取了他的聰明，要想不衰敗，可能嗎？“虢石父是個挑撥離間、巴結奉承、巧於媚從的人，幽王卻立他為卿士，這是專門喜歡同一；拋棄了聘娶的王后而立內妾褒姒，是喜歡鄙陋無識的

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