「且昔者桀殺關龍逢(29)，紂殺王子比干(30)，是皆修其身以下傴拊人之民(31)，以下拂其上者也(32)，故其君因其修以擠之(33)。是好名者也。昔者堯攻叢枝、胥敖(34)，禹攻有扈(35)，國為虛厲(36)，身為刑戳；其用兵不止，其求實無已(37)。是皆求名實者也，而獨不聞之乎？名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也(38)，嘗以語我來(39)！」
【注釋】
①顏回：孔子的弟子，姓顏名回字子淵，魯國人。仲尼：孔子，仲尼為字。孔子與顏回的這段談話完全出自假託。
②之：往。

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③獨：專斷。
④蕉：草芥。
⑤如：往。「無如」意思是沒有歸往的地方。
⑥去：離。
⑦就：趨赴，前往。
⑧以：用，根據。則：準則，辦法。
⑨庶幾：也許可以；含有希望的意思。瘳（ｃｈōｕ）：病癒，這裏指國家恢復了元氣。
⑩殆：恐怕，大概。刑：遭受刑戳。
(11)存：存立，這裏指道德修養的建立。
(12)暴人：施政暴虐的人，這裏指衛國國君。
(13)蕩：喪失，毀壞。所為：講作「……的原因」。
(14)軋：傾軋。

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(15)矼（ｑｉāｎｇ）：堅實、篤厚。
(16)人氣：猶言民情、民心，與下句的「人心」意思相近。「未達人氣」、「未達人心」，意思是未能得到人們廣泛的理解。
(17) 繩墨：喻指規矩、規範。術（術）：通作「述」。一說「術」字是「衒」字之誤，賣弄的意思。
(18)此句就上下文意看很難串通。一說「有」字乃是「育」字之誤，講作「賣」，即「鬻」的意思。其：己；三人稱代詞變用為己稱。
(19)命之：名之，稱謂它。菑（ｚāｉ）：「災」字的異體，「災」字今簡化為「災」。
(20)悅：喜好。不肖：不像，這裏指不學好。
(21)而：汝，你。
(22)唯：只。詔：告，這裏指向衛君進言。
(23)王公：指衛君。乘：趁；「乘人」就是抓住說話人說漏了嘴的機會。一說講作借助國君的威勢。捷：形容言語快捷善辯，不讓說話對方有喘息思考的機會。
(24)熒（ｙíｎｇ）：眩，迷惑。
(25)色：臉色。平：平和。
(26)營：營救，這裏指用言語自我解脫。
(27)容：容顏、態度。形：顯露，表現。
(28)成之：以之為成，把對方的作為加以認可。
(29)桀：夏代最後一個國君，素以暴虐稱著于史。關龍逢：夏桀時代的賢臣，因直言勸諫而被夏桀殺害。
(30)紂：商代最後一個國君，史傳又一個暴君。比干：商紂王的庶出叔叔，也因力諫而被紂王殺害。
(31) 下：下位，居於臣下之位。傴（ｙǔ）拊（ｆǔ）：憐愛撫育。人：人君的省稱。
(32)拂：違反。上：居於上位的人，這裏指國君。
(33)修：美好，這裏專指很有道德修養。擠：排斥。
(34)叢枝、胥敖：帝堯時代的兩個部落小國的國名。《齊物論》中有宗、膾、胥敖之稱，「叢枝」疑即「宗」、「膾」，姑備參考。
(35)有扈：古國名。
(36)虛：墟所，這個意義後代寫作「墟」。厲：人死而無後代。
(37)實：實利。已：止。
(38)有以：有所依憑。
(39)以語我：把它告訴給我。來：句末語氣詞，表示感歎。
【譯文】
顏回拜見老師仲尼，請求同意他出遠門。孔子說：「到哪里去呢？」顏回回答：「打算去衛國。」孔子說：「去衛國幹什麼呢？」顏回說：「我聽說衛國的國君，他正年輕，辦事專斷；輕率地處理政事，卻看不到自己的過失；輕率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全國不可稱數，就像大澤中的草芥一樣，百姓都失去了可以歸往的地方。我曾聽老師說：‘治理得好的國家可以離開它。治理得不好的國家卻要去到那裏，就好像醫生門前病人多一樣’。我希望根據先生的這些教誨思考治理衛國的辦法，衛國也許還可以逐步恢復元氣吧！」

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