顏回曰：「吾無以進矣，敢問其方(27)。」仲尼曰：「齋(28)，吾將語若！有心而為之(29)，其易邪？易之者，暤天不宜(30)。」顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣(31)。如此，則可以為齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心齋也(32)。」回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「若一志(33)，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣(34)！聽止於耳(35)，心止于符(36)。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛(37)。虛者，心齋也。」
顏回曰：「回之未始得使(38)，實自回也(39)；得使之也，未始有回也。可謂虛乎？」夫子曰：「盡矣(40)。吾語若！若能入游其樊而無感其名(41)，入則鳴(42)，不入則止。無門無毒(43)，一宅而寓於不得已(44)，則幾矣(45)。絕跡易，無行地難(46)。為人使易以偽(47)，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也(48)。瞻彼闋者(49)，虛室生白(50)，吉祥止止(51)。夫且不止，是之謂坐馳(52)，夫徇耳目內通而外於心知(53)，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹舜之所紐也(54)，伏戲幾蘧之所行終(55)，而況散焉者乎(56)！」
【注釋】
①端：端莊、正派。虛：虛豁、謙遜。「端」指外表，「虛」指內心。

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②勉：勤懇努力。一：這裏是始終如一，忠貞不二的意思。
③惡（ｗū）：嘆詞，駁斥之聲；與下句疑問代詞用法的「惡」不同。
④陽：指剛猛之盛氣。充：滿，充斥於心。孔：甚，很。揚：露於外表。
⑤采色：這裏指面部表情。「采色不定」猶言「喜怒無常」。
⑥案：壓抑，壓制。
⑦容與：放縱。
⑧漸：浸漬，潤澤。
⑨執：固守己見。
⑩外合：外表贊同。訾（ｚǐ）：非議。「不訾」意思是不願對自己的言行作出反省。
(11)其：那，那樣。庸詎：怎麼。
(12)直：正直，光明正大。曲：彎曲，含有俯首曲就的意思。
(13)成：成就，指心中有數，已有成熟的主張和看法。一說引用現成的話。上：上世，指古代。「上比」意思是跟古代的作法相比較。

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(14)天：自然。
(15)所子：所養育的子女。
(16)蘄：祈求，希望得到。善之：以之為善，把這樣的言論看作是正確的。
(17)童子：未成年的人。
(18)擎：舉，這裏指手裏拿著朝笏（ｈù）。跽：長跪。曲拳：躬身屈體。
(19)疵（ｃī）：誹謗。
(20)讁（ｚｈé）：「謫」字的異體；譴責、責備。
(21)病：怨恨、禍害。
(22)大：太。政：通作「正」，端正、糾正的意思。諜：當。
(23)固：固陋，執著而不通達。
(24)止是：只此。耳矣：罷了。
(25) 胡：何，怎麼。
(26)師：講作以……為師。心：這裏指內心的定見。
(27)敢：表示謙敬之詞，相當於今天「斗膽地」、「冒昧地」之意。方：辦法。
(28)齋：齋戒，指祭祀前的清心潔身，這裏專指清心。
(29)有心：指懷有積極用世之心。
(30)暤（ｈàｏ）：通作「昊」，廣大的意思。「暤天」就是「大天」。宜：當，合適。
(31)茹：吃。葷：舊注指葷辛，即蔥蒜之類的菜。
(32)心齋：內心的齋戒。
(33)一：專一。「一志」意思是凝寂虛忘，摒除雜念，心思高度專一。
(34)氣：「氣」在中國古代哲學中是一極為重要的概念，指構成宇宙萬物的本原。但這裏是指虛以待物的心境。
(35)「聽止於耳」一句，聯繫下句當是「耳止於聽」之誤倒。
(36)符：合。
(37)虛：這裏指純淨、空明的境界。
(38)得使：意思是稟受了心齋的教誨。
(39)自：疑是「有」字之誤。
(40)盡：詳盡，指顏回的上述言論對於「心齋」的理解，說得十分深透。
(41)樊：籬笆，喻指衛君統治的範圍，並暗含追名逐利之場所的意思。感其名：為名利地位所動。
(42)入：採納進諫。

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