子路旁車而問曰(3)：「由得為役久矣(4)，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮(5)，夫子猶有倨敖之容(6)。今漁父杖拏逆立(7)，而夫子曲要磬折(8)，言拜而應，得無太甚乎？門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎？」孔子伏軾而歎曰(9)：「甚矣由之難化也！湛於禮儀有間矣(10)，而樸鄙之心至今未去(11)。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人(12)，下人不精(13)，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之(14)。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死(15)，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之于道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」
【譯文】
顏淵掉轉車頭，子路遞過拉著上車的繩索，孔子看定漁父離去的方向頭也不回，直到水波平定，聽不見槳聲方才登上車子。
子路依傍著車子而問道：「我能夠為先生服務已經很久了，不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。大國的諸侯，小國的國君，見到先生歷來都是平等相待，先生還免不了流露出傲慢的神情。如今漁父手拿船槳對面而站，先生卻像石磬一樣彎腰鞠躬，聽了漁父的話一再行禮後再作回答，恐怕是太過分了吧？弟子們都認為先生的態度不同於往常，一個捕魚的人怎麼能夠獲得如此厚愛呢？」孔子的伏身在車前的橫木上歎息說：「你實在是難於教化啊！你沉湎於禮義已經有些時日了，可是粗野卑下的心態時至今日也未能除去。上前來，我對你說！大凡遇到長輩而不恭敬，就是失禮；見到賢人而不尊重，就是不仁。他倘若不是一個道德修養臻于完善的人，也就不能使人自感謙卑低下，對人謙恭卑下卻不至精至誠，定然不能保持本真，所以久久傷害身體。真是可惜啊！不能見賢思齊對於人們來說，禍害再沒有比這更大的了，而你子路卻偏偏就有這一毛病。況且大道，是萬物產生的根源，各種物類失去了道就會死亡，獲得了道便會成功。所以大道之所在，聖人就尊崇。如今漁父對於大道，可以說是已有體悟，我怎麼能不尊敬他呢？」

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雜篇 列禦寇三十二
列禦寇
【題解】
「列禦寇」本是篇首一人名，這裏用作篇名。全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯繫，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。

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