惠施懂多種學問，他的著作能裝五車，他講的道理錯綜駁雜，他的言辭不當於道。觀察分析事理，說：「達到沒有外部的無限大，叫做大一，達到沒有內部的無限小，叫做小一。沒有厚度，不能積累，卻可大到千里。天和地一樣低，山澤一樣平。太陽剛正中就偏斜，萬物剛出生就死亡。大同與小同的差異，叫做‘小同異’。萬物全同全異，這叫做‘大同異，。南方沒有窮盡而又有窮盡，今天到越國去而昨天已經來到。連環是可解開的。我知道天下的中央，在燕的北方越的南方。廣泛愛萬物，大地是一個整體。」惠施把這些當作最大的真理，顯示於天下而引導於辯者，天下的辯者都願意和他爭論。蛋有毛，雞有三腳，楚國的鄂城包容天下，大狗可以是羊，馬有蛋，蛤蟆有尾巴，火是不熱的，山是有嘴的，車輪碾不著地，眼睛看不見東西，概念感覺不到，即是感覺得到也不能達到窮盡，烏龜比蛇長，曲尺不能畫方，圓規不能畫圓，卯眼不能圍住榫頭，飛鳥的影子未曾移動過，箭頭疾飛卻有不能行進而停止的時候，狗不是犬，黃馬驪牛是三個，白狗是黑的，孤馬不曾有母親，一尺長的鞭，一天截去一半，萬世也截取不盡。辯者們用這些論題和惠施相辯論，終身辯論不完。桓團、公孫龍都是辯者一類的人，蒙蔽人的思想，改變人的意見，能辯勝別人的口舌，而不能折服人心，這是辯者的局限。惠施每天以自己的智慧與人辯論，專門與天下的辯者創造怪論，這就是他們的概況。雖然惠施的口辯，自以為最高明，說：「天地能比我更偉大嗎！」但惠施有雄辯之才而不瞭解道術。南方有一個奇怪的人叫黃繚，問天地為什麼不陷，風雨雷霆形成的原因。惠施不謙虛地回應，不加思索地對答，遍及萬物加以解說，又說個不停，多而不止，還以為說得少，更加一些奇談怪論。把違反人之常理的做為實情而要以辯勝別人取得名聲，因而和眾人的看法不協調，削弱德的修養，強調對外物的分析，他走的道路是深曲的。由自然規律來看惠施的才能，他就象一隻蚊子一隻牛虻的徒勞之功罷了。對於萬物有什麼用處！他充當一家之言還算可以，說他尊重大道，也差不多，但惠施不能夠以此一家之言自安於道，分散心思追逐於萬物而不厭煩，最終以善辯成名。可惜呀！惠施的才能，使人舒暢而無所得，追逐萬物而知迷不返。實在是以聲音止迴響，以形體與影子競走。可悲呀！

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