孟子 P 31
孟子
作者：孟子
第31，共89。
至于滕文公再次拜訪時孟子所引述的那些話，不外乎鼓勵他 要有實施仁政的勇氣罷了。因為，古往令來，不論是聖賢還是普 通人，本性都是善良的，聖賢能做到的，普通人經過努力也能做 得到。何況，滕國雖然小，但折算起來也有方圓五十里國土嘛，只 要是實施仁政，照樣可以治理成一個好的國家。
這就是孟子的苦心，無論大國小國，只要是有機會就抓住不 放，抓住宣揚自己的政治學說和治國方案。
上行下效的實例
【原文】
滕定公①薨②，世子謂然友③曰：「昔者孟子嘗與我言于于宋，于 心終不忘，今也不幸至于大故④，吾欲使子問于孟子，然後行事。」
然友之鄒⑤問于孟子。
孟子曰：「不亦善乎！親喪，固所自盡（6）也。曾子曰：“生，事 之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣（7）。’諸侯之禮，吾 未之學也；雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪(8)，齊疏之服(9)，飦粥之 食(10)，自天子達于庶人，三代共之。」
然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：「吾宗國(11) 魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且 《志》(12)曰：『喪祭從先祖。』曰：『吾有所受之也。』」
謂然友曰：「吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不 我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子！」 然友復之鄒問孟子。
孟子曰：「然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽于塚宰(13)， 歠(14)粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。'上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃(15)。是在世子。」
然友反命。
世子曰：「然；是誠在我。」
五月居廬(16)，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方 來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。
【註釋】
①滕定公：滕文公的父親。 ② 薨：死。古代稱侯王死叫 「薨」，唐代以後用於指二品以上官員死。③然友：人名，太子的老師． ④大故：重大的事故，指大喪、凶災之類。⑤之：至，到。鄒與滕相 距只有四十餘里，所以可以問後行事。（6）自盡：盡自己最大的心力． （7）曾子曰：這幾句話在《論語·為政》中是孔子對樊遲說的。（8）三年 之喪：指子女為父母、臣下為君主守孝三年。（9）齊（zi）疏之服：用粗 布做的縫邊的喪服。齊，指衣服縫邊。古代喪服叫做衰（CUT），不縫衣邊的 叫「斬衰」，縫衣邊的叫「齊衰」。（10）飦（zhan）；稠粥。粥：稀粥．這裡 是偏義複詞，指稀粥。（11）宗國：魯、膝諸國的始封祖都是周文王的兒子， 而周公封魯，於行輩較長，所以其餘姬姓諸國都以魯為宗國。（12）《志》： 記國家世系等的一種書。（13）塚宰：官名。在君王居喪期間代理朝政． （14）歠（Chuo）：飲。（15）君子之德………必偃：這幾句出自《論語·顏 淵》篇孔子的話。「尚」與「上」同；偃，倒下。（16）五月居廬：居住在喪 廬中五個月。
【譯文】
滕定公死了，太子對老師然友說：「上次在宋國的時候孟子和 我談了許多，我記在心裡久久不忘。今天不幸父親去世，我想請 您先去請教孟子，然後才辦喪事。」
然友便到鄒國去向孟子請教。
孟子說：「好得很啊！父母的喪事本來就應該盡心竭力。曾子 說：『父母活着的時候，依照禮節侍奉他們；父母去世，依照禮節 安葬他們，依照禮節祭把他們，就可以叫做孝了。』諸侯的禮節， 我不曾專門學過，但卻也聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝 服，喝稀粥。從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的．」
然友回國報告了太子，太子便決定實行三年的喪禮。滕國的 父老官吏都不願意。他們說：「我們的宗國魯國的歷代君主沒有這 樣實行過，我們自己的歷代祖先也沒有這樣實行過，到了您這一 代便改變祖先的做法，這是不應該的。而且《志》上說過：『喪禮 祭祖一律依照祖先的規矩。』還說：『道理就在於我們有所繼承．』」
太子對然友說：‘我過去不曾做過什麼學問，只喜歡跑馬舞劍。 現在父老官吏們都對我實行三年喪禮不滿，恐怕我處理不好這件 大事，請您再去替我問問孟子吧！”
然友再次到鄒國請教孟子。 孟子說：「要堅持這樣做，不可以改變。孔子說過：『君王死 了，太子把一切政務都交給家事代理，自己每天喝稀粥。臉色深 黑，就臨孝子之位便哭泣，大小官吏沒有誰敢不悲哀，這是因為 太子親自帶頭的緣故。』在上位的人有什麼喜好，下面的人一定就 會喜好得更厲害。領導人的德行是風，老百姓的德行是草。草受 風吹，必然隨風倒。所以，這件事完全取決於太子。」
然友回國報告了太子。
太子說：「是啊，這件事確實取決於我。」
於是太子在喪廬中住了五個月，沒有頒佈過任何命令和禁令。 大小官吏和同族的人都很贊成，認為太子知禮。等到下葬的那一 天，四面八方的人都來觀看，太子面容的悲傷，哭泣的哀痛，使 前來弔喪的人都非常滿意。
【讀解】
領導人以身作則，上行下效是孔子反覆申說的一個話題，孟 子也同樣繼承了孔子的思想。他在本章裡所說的「君子之德，風 也；小人之德，草也。革尚之風，必愜。」正是孔子在《顏淵》裡 面說的“君子之德風，小人之德草，草上之風，必修’的翻版 。
這就是孟子的苦心，無論大國小國，只要是有機會就抓住不 放，抓住宣揚自己的政治學說和治國方案。
上行下效的實例
【原文】
然友之鄒⑤問于孟子。
孟子曰：「不亦善乎！親喪，固所自盡（6）也。曾子曰：“生，事 之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣（7）。’諸侯之禮，吾 未之學也；雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪(8)，齊疏之服(9)，飦粥之 食(10)，自天子達于庶人，三代共之。」
然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：「吾宗國(11) 魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且 《志》(12)曰：『喪祭從先祖。』曰：『吾有所受之也。』」
謂然友曰：「吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不 我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子！」 然友復之鄒問孟子。
孟子曰：「然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽于塚宰(13)， 歠(14)粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。'上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃(15)。是在世子。」
世子曰：「然；是誠在我。」
五月居廬(16)，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方 來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。
【註釋】
①滕定公：滕文公的父親。 ② 薨：死。古代稱侯王死叫 「薨」，唐代以後用於指二品以上官員死。③然友：人名，太子的老師． ④大故：重大的事故，指大喪、凶災之類。⑤之：至，到。鄒與滕相 距只有四十餘里，所以可以問後行事。（6）自盡：盡自己最大的心力． （7）曾子曰：這幾句話在《論語·為政》中是孔子對樊遲說的。（8）三年 之喪：指子女為父母、臣下為君主守孝三年。（9）齊（zi）疏之服：用粗 布做的縫邊的喪服。齊，指衣服縫邊。古代喪服叫做衰（CUT），不縫衣邊的 叫「斬衰」，縫衣邊的叫「齊衰」。（10）飦（zhan）；稠粥。粥：稀粥．這裡 是偏義複詞，指稀粥。（11）宗國：魯、膝諸國的始封祖都是周文王的兒子， 而周公封魯，於行輩較長，所以其餘姬姓諸國都以魯為宗國。（12）《志》： 記國家世系等的一種書。（13）塚宰：官名。在君王居喪期間代理朝政． （14）歠（Chuo）：飲。（15）君子之德………必偃：這幾句出自《論語·顏 淵》篇孔子的話。「尚」與「上」同；偃，倒下。（16）五月居廬：居住在喪 廬中五個月。
【譯文】
滕定公死了，太子對老師然友說：「上次在宋國的時候孟子和 我談了許多，我記在心裡久久不忘。今天不幸父親去世，我想請 您先去請教孟子，然後才辦喪事。」
然友便到鄒國去向孟子請教。
孟子說：「好得很啊！父母的喪事本來就應該盡心竭力。曾子 說：『父母活着的時候，依照禮節侍奉他們；父母去世，依照禮節 安葬他們，依照禮節祭把他們，就可以叫做孝了。』諸侯的禮節， 我不曾專門學過，但卻也聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝 服，喝稀粥。從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的．」
然友回國報告了太子，太子便決定實行三年的喪禮。滕國的 父老官吏都不願意。他們說：「我們的宗國魯國的歷代君主沒有這 樣實行過，我們自己的歷代祖先也沒有這樣實行過，到了您這一 代便改變祖先的做法，這是不應該的。而且《志》上說過：『喪禮 祭祖一律依照祖先的規矩。』還說：『道理就在於我們有所繼承．』」
太子對然友說：‘我過去不曾做過什麼學問，只喜歡跑馬舞劍。 現在父老官吏們都對我實行三年喪禮不滿，恐怕我處理不好這件 大事，請您再去替我問問孟子吧！”
然友再次到鄒國請教孟子。 孟子說：「要堅持這樣做，不可以改變。孔子說過：『君王死 了，太子把一切政務都交給家事代理，自己每天喝稀粥。臉色深 黑，就臨孝子之位便哭泣，大小官吏沒有誰敢不悲哀，這是因為 太子親自帶頭的緣故。』在上位的人有什麼喜好，下面的人一定就 會喜好得更厲害。領導人的德行是風，老百姓的德行是草。草受 風吹，必然隨風倒。所以，這件事完全取決於太子。」
然友回國報告了太子。
太子說：「是啊，這件事確實取決於我。」
於是太子在喪廬中住了五個月，沒有頒佈過任何命令和禁令。 大小官吏和同族的人都很贊成，認為太子知禮。等到下葬的那一 天，四面八方的人都來觀看，太子面容的悲傷，哭泣的哀痛，使 前來弔喪的人都非常滿意。
【讀解】
領導人以身作則，上行下效是孔子反覆申說的一個話題，孟 子也同樣繼承了孔子的思想。他在本章裡所說的「君子之德，風 也；小人之德，草也。革尚之風，必愜。」正是孔子在《顏淵》裡 面說的“君子之德風，小人之德草，草上之風，必修’的翻版 。
