明代散文 P 182
明代散文
作者：歸有光等
第182，共257。
然深自晦匿[5]，不妄交遊，獨與余相得也。
是歲三月朔[6]，余三人者，攜童子四五人，載酒殽出遊[7]。隱溪乘小肩輿[8]，余與立恭徒步。天未明，東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。
傍有盤石，容坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密[9]。時風日和暢，草木之葩爛然[10]，香氣拂拂襲衣[11]，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
坐久，聞鷄犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇不衍彌望[12]，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十餘歲，素髮如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。手一卷，坐庭中，蓋齊丘《化書》[13]。
延余兩人坐。一媼捧茗盌飲客。牖下有書數帙[14]，立恭探得《列子》[15]，余得《白虎通》[16]，皆欲取而難於言。叟識其意，曰：「老夫無用也。
」各懷之而出。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒[17]，傳觴數行[18]。立恭賦七言近體詩一章[19]，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也[20]。
駭而笑，不下馬，徑馬去。須臾，具盛饌，及一道士偕來。道士岳州人劉氏[21]，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。
余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士為能勝，降跽謝過[22]。眾皆大笑。
李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簘聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》[23]。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其後。
已而道士復揖立恭曰：「奈何不與道士詩？」立恭援筆書數絶句，語益奇。遂復酌。余與立恭飲少，皆醉。
起，緣澗觀魚。大者三四寸，小者如指。余糝餅餌投之[24]，翕然聚[25]，已而往來相忘也。立恭戲以小石擲之，輒盡散不復。
因共嘅嘆海鷗之事[26]，各賦七言絶詩一首。道士出茶一餅，眾析而嚼之。余半餅，遣童子遺予兩人[27]。
已而歲陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：「樂其無已乎？”遂與李及道士別。李以率從二騎送立恭及余。時恐晚不能入城，度澗折北而西，取捷徑，望草埠門以歸[28]。中道，隱溪指道旁岡麓顧余曰：「是吾所營樂丘處也[29]。
」又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。」
既歸，立恭曰：「是游宜有記。」屬未暇也。
是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。
未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之遊屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。嗚呼！人生聚散靡常，異時或望千里之外，一展讀此文，存沒離合之感其能已于中耶？
既游之明年，八月戊子記[31]。
註釋：
[1]洪武乙亥：明太祖朱無璋洪武二十八年1395。[2]蔣隱溪：生平事蹟不詳。[3]廬陵：今江西吉安縣。[4]意度闊略：心態曠達，無所拘泥。
[5]晦匿：隱跡深藏。[6]朔：舊曆的初一。[7]殽yáo：同「餚」。[8]肩輿：轎子。
[9]森而蒙密：形容樹蔭濃密。[10]葩pā：花。[11]拂拂：風吹動的樣子。[12]田疇：田地。
平衍：平坦廣闊。彌望：滿眼。[13]齊丘：宋齊丘，字昭回，改字子嵩。原籍廬陵，隨父移家洪州。
南唐大臣，官至中書令。《化書》：本為南唐道士譚峭著，齊丘竊為已作，故也名《齊丘子》。[14]牖yǒng：窗戶。帙zhì：書套，線裝書一套為一帙。
[15]《列子》：舊題戰國列禦寇著，今傳本可能是魏晉時人的偽作。唐代天寶時稱《沖虛真經》，宋景德中又加稱《沖虛至德真經》，為道教的經典之一。[16]《白虎通》：又名《白虎通義》，漢班固著。記錄漢章帝建初四年在白虎觀議五經同異的結果。
[17]匏páo壺：用葫蘆做的酒壺。[18]傳觴shāng：傳杯。[19]近體詩：指律詩或絶句。[20]李千戶：姓李的千戶。
明代衛所兵制設千戶所，其長官為千戶，分駐重要府州。[21]岳州：今湖南嶽陽市。[22]降跽：下跪。[23]費無隱：生平事蹟不詳。
《蘇武慢》，詞調名。[24]椮sǎn：泛指粒狀物，這裡用作動詞。[25]翕xī然：聚合的樣子。[26]嘅：同「慨」。
海鷗之事：事見《列子.黃帝》：「海上之人有好漚鷗鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住數而不止。其父曰：『吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。』明日之海上，漚鳥舞而不下也。」[27]遺wei：贈送。
[28]草埠門：武昌城西北部的城門。[29]樂丘：指墳墓。[30]中：心。[31]八月戊子：八月初三。
本文選自《東里文集》卷一。東山，洪山的舊名，在今湖北武昌東十里，楊士奇與蔣隱溪父子同遊東山是在洪武二十八年1395，至次年八月因悼念蔣隱溪之亡而追成此記。這篇遊記主要不是寫東山的景勝，而是把筆墨放在記遊歷者的訪村舍、飲酒、賦詩、歌舞、戲魚等文人雅士的活動上，顯示了楊士奇文章敘事平正紆徐的特色。林紓曾說：「此篇在遊記中似過涉煩碎，然能緯之以深情，雖瑣瑣屑屑，皆覺有致。
」其評論頗得其神。
游豐樂醉翁亭記.明王思任
一入清流關[2]，人家有竹，樹有青，食有魚，鳴有鴝鵒[3]，江南之意可掬也。是時辛丑覲還[4]，以為兩亭館我而宇之矣。有檄[5]，趣令視事[6]，風流一阻。癸卯入覲[7]，必遊之。
是歲三月朔[6]，余三人者，攜童子四五人，載酒殽出遊[7]。隱溪乘小肩輿[8]，余與立恭徒步。天未明，東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。
傍有盤石，容坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密[9]。時風日和暢，草木之葩爛然[10]，香氣拂拂襲衣[11]，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
坐久，聞鷄犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇不衍彌望[12]，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十餘歲，素髮如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。手一卷，坐庭中，蓋齊丘《化書》[13]。
」各懷之而出。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒[17]，傳觴數行[18]。立恭賦七言近體詩一章[19]，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也[20]。
駭而笑，不下馬，徑馬去。須臾，具盛饌，及一道士偕來。道士岳州人劉氏[21]，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。
余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士為能勝，降跽謝過[22]。眾皆大笑。
李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簘聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》[23]。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其後。
已而道士復揖立恭曰：「奈何不與道士詩？」立恭援筆書數絶句，語益奇。遂復酌。余與立恭飲少，皆醉。
起，緣澗觀魚。大者三四寸，小者如指。余糝餅餌投之[24]，翕然聚[25]，已而往來相忘也。立恭戲以小石擲之，輒盡散不復。
因共嘅嘆海鷗之事[26]，各賦七言絶詩一首。道士出茶一餅，眾析而嚼之。余半餅，遣童子遺予兩人[27]。
」又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。」
既歸，立恭曰：「是游宜有記。」屬未暇也。
是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。
未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之遊屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。嗚呼！人生聚散靡常，異時或望千里之外，一展讀此文，存沒離合之感其能已于中耶？
既游之明年，八月戊子記[31]。
註釋：
[1]洪武乙亥：明太祖朱無璋洪武二十八年1395。[2]蔣隱溪：生平事蹟不詳。[3]廬陵：今江西吉安縣。[4]意度闊略：心態曠達，無所拘泥。
[5]晦匿：隱跡深藏。[6]朔：舊曆的初一。[7]殽yáo：同「餚」。[8]肩輿：轎子。
[9]森而蒙密：形容樹蔭濃密。[10]葩pā：花。[11]拂拂：風吹動的樣子。[12]田疇：田地。
平衍：平坦廣闊。彌望：滿眼。[13]齊丘：宋齊丘，字昭回，改字子嵩。原籍廬陵，隨父移家洪州。
南唐大臣，官至中書令。《化書》：本為南唐道士譚峭著，齊丘竊為已作，故也名《齊丘子》。[14]牖yǒng：窗戶。帙zhì：書套，線裝書一套為一帙。
[15]《列子》：舊題戰國列禦寇著，今傳本可能是魏晉時人的偽作。唐代天寶時稱《沖虛真經》，宋景德中又加稱《沖虛至德真經》，為道教的經典之一。[16]《白虎通》：又名《白虎通義》，漢班固著。記錄漢章帝建初四年在白虎觀議五經同異的結果。
[17]匏páo壺：用葫蘆做的酒壺。[18]傳觴shāng：傳杯。[19]近體詩：指律詩或絶句。[20]李千戶：姓李的千戶。
明代衛所兵制設千戶所，其長官為千戶，分駐重要府州。[21]岳州：今湖南嶽陽市。[22]降跽：下跪。[23]費無隱：生平事蹟不詳。
《蘇武慢》，詞調名。[24]椮sǎn：泛指粒狀物，這裡用作動詞。[25]翕xī然：聚合的樣子。[26]嘅：同「慨」。
海鷗之事：事見《列子.黃帝》：「海上之人有好漚鷗鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住數而不止。其父曰：『吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。』明日之海上，漚鳥舞而不下也。」[27]遺wei：贈送。
[28]草埠門：武昌城西北部的城門。[29]樂丘：指墳墓。[30]中：心。[31]八月戊子：八月初三。
本文選自《東里文集》卷一。東山，洪山的舊名，在今湖北武昌東十里，楊士奇與蔣隱溪父子同遊東山是在洪武二十八年1395，至次年八月因悼念蔣隱溪之亡而追成此記。這篇遊記主要不是寫東山的景勝，而是把筆墨放在記遊歷者的訪村舍、飲酒、賦詩、歌舞、戲魚等文人雅士的活動上，顯示了楊士奇文章敘事平正紆徐的特色。林紓曾說：「此篇在遊記中似過涉煩碎，然能緯之以深情，雖瑣瑣屑屑，皆覺有致。
」其評論頗得其神。
游豐樂醉翁亭記.明王思任
一入清流關[2]，人家有竹，樹有青，食有魚，鳴有鴝鵒[3]，江南之意可掬也。是時辛丑覲還[4]，以為兩亭館我而宇之矣。有檄[5]，趣令視事[6]，風流一阻。癸卯入覲[7]，必遊之。
