明代散文 P 192
明代散文
作者：歸有光等
第192，共257。
第五，《遊記》中有關各地的工農業生產、交通運輸、風土人情，動植物的種類、分佈、特徵以及與地理環境的關係，亦有不少記載和認識，給我們研究歷史經濟地理和歷史動植物地理提供了一些有益的資料。
第六，《遊記》充分反映了霞客嚴謹的治學態度、實事求是的考察方法和追求真知的獻身精神。霞客旅遊的目的，就是要窮江河之淵源，山脈之經絡，攀登地理科學的高峰。為了達到這一目的，他下定了最大的決心，臨行前，他囑咐兒子說：「譬如吾已死，幸無以家累相牽矣。」在考察中，他不畏巉岩，不避死，百折不撓地同大自然作鬥爭，「雖山精怪獸群而狎我，亦不足為懼。
」他重實踐、勤考察，不迷信書本知識和民間傳說。他能夠經常遵循科學的原則去認識和解釋自然界中各種奇異現象。總之，我們通過《遊記》，可以學到徐霞客的許多優良品質。
第七，《遊記》是一部
進行愛國主義教育的好教材。從《遊記》中，我們可以看到霞客是一個愛國主義者，他愛憎分明，對當時政治腐敗不滿，尤其對宦官頭目魏忠賢一夥深惡痛絶，不入仕途，不與貪官污吏為伍，並同情被迫害的東林黨人，情願和他們交朋友，他以「身許之山水」，決心走科學救國的道路；他關心老百姓的疾苦，「恤孤憐寡，拯弱救饑」。
因此，凡是讀過遊記的人，無不被霞客的愛國主義精神和行為所鼓舞。
此外，《徐霞客遊記》不僅是一部地理學名著，還是一部享有盛名的文學佳篇；不僅有很高的科學價值，而且有很高的文學價值。祖國的錦繡河山，自然界的萬千奇景，在霞客的筆下，如詩如畫，栩栩如生。寫動態，千變萬化；寫靜態，清新秀麗；寫山，或峻險幽奇，或巍峨雄壯，令人目不暇接；
寫水，或碧波蕩漾，或水清石寒，令人心曠神怡；寫洞，或玲瓏剔透，或乳柱繽紛，令人眼花繚亂；寫險，或懸流而下，或猿掛蛇行，令人心驚膽顫。如此種種，美不勝言。它文字優美，語言生動，感情真摯，表達深刻細緻。洋洋60多萬字的大著作，人們讀起來，如身臨其境，深受感動，愛不釋手，真不愧為「世間真文字，大文字，奇文字。
」
游慧錫兩山記.明王思任
越人自北歸，望見錫山，如見眷屬，其飛青天半，久暍而得漿也[2]。然地下之漿，又慧泉首妙[3]。居人皆蔣姓，市泉酒獨佳。有婦折閲[4]，意閒態遠，予樂過之。
買泥人，買紙鷄，買木虎，買蘭陵面具[5]，買小刀戟，以貽兒輩。至其酒，出淨磁，許先嘗論值。予丐洌者清者，渠言燥點擇奉，吃甜酒尚可做人乎？冤家，直得一死[6]。沈丘壑曰：「若使文君當壚[7]，置相如何地也？」入寺禮佛後，揖泉而酌之。
同上慧顛，望太湖茫茫然，銅墨之影，亦在雲鳧霞雁之際。下則客肆具整，魚鮮肉旨，此維揚、白下所不敢望者[8]。湎沃後[9]，探愚谷園，已廢。但其泉猶屣響，終不若秦園之石盤骨潔、老樹豐稜也。
西上錫山，看城內萬室鱗次，綉膏錦水，真吳會一福壤也[10]。浮圖初建而孫鼎元出[11]，再修而華會榜興，則信乎有地脈哉。
歸舟則人士聯翩，笙歌絃索，如五色雲中特聞琉璃霓羽[12]，恍然葉法善挈三郎與玉環走月橋[13]，看廣陵燈事者[14]。不亦樂乎，不亦悅乎。
註釋：
[1]慧山：在江蘇無錫西，又名惠山。錫山：慧山東峰脈斷處突起的小峰。[2]暍hè賀：中暑。[3]慧泉：在慧山第一峰白石塢下，唐陸羽以此為天下第二泉。
[4]折閲：減低售價。[5]蘭陵面具：北齊高長恭封蘭陵武王，才武而貌美，常戴面具對敵。此指各種面具。[6]直得：值得。
[7]文君當壚：卓文君私奔司馬相如後，生活窮困，二人在臨邛開一酒店，卓文君當壚賣酒，司馬相如與傭人洗滌器皿。見《史記.司馬相如列傳》。[8]維揚：揚州。白下：南京。
[9]湎沃：指飲酒。[10]吳會：秦漢時會稽郡郡治在吳縣，郡縣連稱為吳會，在今蘇州一帶。[11]浮圖：塔。[12]霓羽：指《霓裳羽衣曲》，相傳唐明皇游月宮，聞仙樂，歸而記之，遂成此曲。
[13]葉法善：唐玄宗時道士，相傳曾引導唐玄宗游月宮。三郎：唐玄宗。玉環：楊玉環。[14]廣陵：揚州。
游焦山記.明王思任
海山多仙人，潤之山水[2]，紫閬之門楔也[3]，故令則登之，不覺有凌雲之意[4]，子瞻熟厚金山[5]，而興言及焦，則以為不到懷漸，賦命窮薄。則是觀之，心不遠者，地亦自偏耳[6]。
丙申[7]，予謁選北上[8]，老親在舫，曾撮游之，僅一識面，偃蹇不親。己酉[9]以遷客翔京口[10]，五月既望[1]，會司馬莆田方伯文晤我[12]，買鮮蓄旨，約地友劉伯純、陳從訓俱。從訓暑不出，而癢癢鞅鞅[13]，徒以蘇秦縱橫，不能願待之。即乘長風往，一葉攲播[14]，與拜浪之魚同出沒也。
至岸，入普濟寺，伯文色始定。而伯純以為吾東家焦，殊不介介[15]。暑氣既深，幽碧如浸，選綠雪輕風之下，小飲之，各沾醉，眠僧幾。澡罷，謁焦先生祠[16]，庶幾所謂水清石白者。
少微之星[17]，兩光獨曜，而各以姓易山川，然嚴先生猶或出或語，先生三詔罔聞，一言不授，蔡中庚子玄庵，梧竹翠流，潭空若永昌之境[20]。僧攜中泠水[21]，燃竹石鐺，沸顧渚飲我[22]。水或不禁刀畫，然雲乳濛濛，芝童清侍，聽好鳥一回，何境界也！山如鱉伏，而裙帶間妙有茸疇，各禿宮于藤蘿之隙，且漁且耕，而又且畋。巡麓右迤，入碧桃灣，則疏楊搖曳裡許，青莎與朱華映染，半規山隱。
第六，《遊記》充分反映了霞客嚴謹的治學態度、實事求是的考察方法和追求真知的獻身精神。霞客旅遊的目的，就是要窮江河之淵源，山脈之經絡，攀登地理科學的高峰。為了達到這一目的，他下定了最大的決心，臨行前，他囑咐兒子說：「譬如吾已死，幸無以家累相牽矣。」在考察中，他不畏巉岩，不避死，百折不撓地同大自然作鬥爭，「雖山精怪獸群而狎我，亦不足為懼。
」他重實踐、勤考察，不迷信書本知識和民間傳說。他能夠經常遵循科學的原則去認識和解釋自然界中各種奇異現象。總之，我們通過《遊記》，可以學到徐霞客的許多優良品質。
第七，《遊記》是一部
因此，凡是讀過遊記的人，無不被霞客的愛國主義精神和行為所鼓舞。
此外，《徐霞客遊記》不僅是一部地理學名著，還是一部享有盛名的文學佳篇；不僅有很高的科學價值，而且有很高的文學價值。祖國的錦繡河山，自然界的萬千奇景，在霞客的筆下，如詩如畫，栩栩如生。寫動態，千變萬化；寫靜態，清新秀麗；寫山，或峻險幽奇，或巍峨雄壯，令人目不暇接；
寫水，或碧波蕩漾，或水清石寒，令人心曠神怡；寫洞，或玲瓏剔透，或乳柱繽紛，令人眼花繚亂；寫險，或懸流而下，或猿掛蛇行，令人心驚膽顫。如此種種，美不勝言。它文字優美，語言生動，感情真摯，表達深刻細緻。洋洋60多萬字的大著作，人們讀起來，如身臨其境，深受感動，愛不釋手，真不愧為「世間真文字，大文字，奇文字。
」
游慧錫兩山記.明王思任
買泥人，買紙鷄，買木虎，買蘭陵面具[5]，買小刀戟，以貽兒輩。至其酒，出淨磁，許先嘗論值。予丐洌者清者，渠言燥點擇奉，吃甜酒尚可做人乎？冤家，直得一死[6]。沈丘壑曰：「若使文君當壚[7]，置相如何地也？」入寺禮佛後，揖泉而酌之。
同上慧顛，望太湖茫茫然，銅墨之影，亦在雲鳧霞雁之際。下則客肆具整，魚鮮肉旨，此維揚、白下所不敢望者[8]。湎沃後[9]，探愚谷園，已廢。但其泉猶屣響，終不若秦園之石盤骨潔、老樹豐稜也。
西上錫山，看城內萬室鱗次，綉膏錦水，真吳會一福壤也[10]。浮圖初建而孫鼎元出[11]，再修而華會榜興，則信乎有地脈哉。
歸舟則人士聯翩，笙歌絃索，如五色雲中特聞琉璃霓羽[12]，恍然葉法善挈三郎與玉環走月橋[13]，看廣陵燈事者[14]。不亦樂乎，不亦悅乎。
註釋：
[1]慧山：在江蘇無錫西，又名惠山。錫山：慧山東峰脈斷處突起的小峰。[2]暍hè賀：中暑。[3]慧泉：在慧山第一峰白石塢下，唐陸羽以此為天下第二泉。
[4]折閲：減低售價。[5]蘭陵面具：北齊高長恭封蘭陵武王，才武而貌美，常戴面具對敵。此指各種面具。[6]直得：值得。
[7]文君當壚：卓文君私奔司馬相如後，生活窮困，二人在臨邛開一酒店，卓文君當壚賣酒，司馬相如與傭人洗滌器皿。見《史記.司馬相如列傳》。[8]維揚：揚州。白下：南京。
[9]湎沃：指飲酒。[10]吳會：秦漢時會稽郡郡治在吳縣，郡縣連稱為吳會，在今蘇州一帶。[11]浮圖：塔。[12]霓羽：指《霓裳羽衣曲》，相傳唐明皇游月宮，聞仙樂，歸而記之，遂成此曲。
[13]葉法善：唐玄宗時道士，相傳曾引導唐玄宗游月宮。三郎：唐玄宗。玉環：楊玉環。[14]廣陵：揚州。
游焦山記.明王思任
海山多仙人，潤之山水[2]，紫閬之門楔也[3]，故令則登之，不覺有凌雲之意[4]，子瞻熟厚金山[5]，而興言及焦，則以為不到懷漸，賦命窮薄。則是觀之，心不遠者，地亦自偏耳[6]。
丙申[7]，予謁選北上[8]，老親在舫，曾撮游之，僅一識面，偃蹇不親。己酉[9]以遷客翔京口[10]，五月既望[1]，會司馬莆田方伯文晤我[12]，買鮮蓄旨，約地友劉伯純、陳從訓俱。從訓暑不出，而癢癢鞅鞅[13]，徒以蘇秦縱橫，不能願待之。即乘長風往，一葉攲播[14]，與拜浪之魚同出沒也。
至岸，入普濟寺，伯文色始定。而伯純以為吾東家焦，殊不介介[15]。暑氣既深，幽碧如浸，選綠雪輕風之下，小飲之，各沾醉，眠僧幾。澡罷，謁焦先生祠[16]，庶幾所謂水清石白者。
少微之星[17]，兩光獨曜，而各以姓易山川，然嚴先生猶或出或語，先生三詔罔聞，一言不授，蔡中庚子玄庵，梧竹翠流，潭空若永昌之境[20]。僧攜中泠水[21]，燃竹石鐺，沸顧渚飲我[22]。水或不禁刀畫，然雲乳濛濛，芝童清侍，聽好鳥一回，何境界也！山如鱉伏，而裙帶間妙有茸疇，各禿宮于藤蘿之隙，且漁且耕，而又且畋。巡麓右迤，入碧桃灣，則疏楊搖曳裡許，青莎與朱華映染，半規山隱。
