明代散文 P 220
明代散文
作者：歸有光等
第220，共257。
」[51]視吾舌存否：《史記.張儀列傳》：楚相疑張儀盜璧，「掠笞數百，不服，釋之。其妻曰：『嘻！子毋讀書遊說，安得此辱乎？』張儀謂其妻曰：『視吾舌尚在不？』其妻笑曰：『舌在也。』儀曰：『足矣。』」[52]低昂：高低起伏。
[53]：「闢若」二句：闢。同「譬」。《詩經.曹風.蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」蜉蝣是一種小飛蟲，壽命極短，朝生暮死。
[54]柏下：猶言墓下。因墓上種柏。故以柏代墓。[55]夷猶：謂從容不迫。
[56]黃鵠：形似鶴，色蒼黃。《史記.留侯世家》：「鴻鵠高飛，一舉千里。」[57]驊騮：赤色的駿馬。[58]棧豆：馬房的豆料，喻現成的利益。
《三國志.曹爽傳》注引干寶《晉書》：「桓范出赴爽，宣王司馬懿謂蔣濟曰：『智囊往矣！』濟曰：『范則智矣，駑馬戀棧豆，爽必不能用也。』」嚇腐鼠：《莊子.秋水》：「鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：『嚇！』」[59]莩piǎo：通「殍」，餓死。
唐寅1470—1524，字伯虎，一字子畏，號六如居士，吳縣人。性穎悟，初與裡中狂生縱酒，不事生業。友人祝允明規勸他，始閉戶讀書，于弘治十一年1489舉鄉試第一。座主梁儲奇其文，歸示程敏政，亦為所賞。
後因科場泄題事，總裁敏政被劾，唐寅亦誅連下獄，謫為吏。恥不就，歸家。寧王朱宸濠聞其名，以厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂，放還。遂築室桃花塢，日與賓客醉飲其中。
曾自署「江南第一風流才子」。卒於嘉靖二年十二月二日，時為公元1524年1月7日。寅善書畫，亦善詩文。其文「或麗或淡，或精或泛，無常態，不肯為鍛鍊功」祝允明《唐子畏墓誌銘》。
著有《六如居士集》及《畫譜》等。
本文選自《唐伯虎全集》卷五，唐寅因江陰富人徐經賄會試總裁程敏政的家僮，竊得試題，事露，受到株連，而被下詔獄，謫為吏，恥不就，始歸家的。事見本書所選祝允明《唐子畏墓誌銘》。歸家後，更加放浪形骸，日與賓客宴飲桃花塢。但在這封給知友文征明的信中，卻披露了他內心痛苦的真情。
他的才情，本居「東南文士之上」，由於科場案，忽而成了「眾惡所當」，被「畢指而唾」的人物。這正如祝允明在為他寫的墓誌銘中所說的：「有過人之傑，人不歆而更毀；有高世之才，世不用而更擯，此其冤宜如何已？」信中還表達了他「士也可殺，不能再辱」的品格及忍辱苟活的原因。這是一封飽含血淚的信，在寫作上顯然受到司馬遷《報任安書》的影響。
與吳眾香書.明陳弘緒
季夏雷榮予持手札至，兼荷以新刻孫可之集見惠[1]。此書與劉蛻集[2]，俱讐校精密，剞劂不苟[3]，誠案頭佳本也，唐人之集散亡而不傳者什之七八，其不足傳者無論，乃昔卓然見于韓、柳文集，如退之所稱之侯喜[4]，子厚所稱之吳武陵[5]，一以為其文甚古，一以為可追西漢。兩君著作，必有大過於人者，今其集俱無存矣。歐陽公《藝文志》，載有吳武陵書一卷，而他氏之目，則俱無之；若侯喜所作，則雖歐《志》亦已不睹其名，獨其載于《英華》、《文粹》者，僅僅未絶耳。
二人推于韓、柳之人，彰明較著如是，而其集俱不免于散亡，其他泯沒者，又何可勝道！幸而孫樵、劉蛻諸人之書，尚存於今日，則何可不急為流布？雖其流布之於今日，猶恐傳之未久，終歸散亡。苟聽其隱顯，任其完缺，則其散亡也必矣。
仁兄于唐人諸集隨得隨刻，使微者賴之以復顯，殘者賴之以復全，真快舉也。然弟則謂不獨唐人之集當流布也，宋世之集其傳止於今者，蓋亦可數矣。姑舉一端言之，宋之古文始於穆伯長[6]，伯長矯楊、劉駢麗之習[7]，力以韓、柳為宗，其後遂有蘇子美輩，典雅之文出焉。而尹師魯、歐陽永叔翕然一變于古[9]，則皆伯長所開也。
然伯長不特長於古文而已。先天之圖[10]，秦漢以來未發之秘也，而康節得自伯長[11]；太極之圖[12]，周、孔未盡之藴也，而茂叔亦得自伯長[13]。則是宋之文統與宋之道統，皆自伯長倡之，伯長之文必非無關係之作也。今其集亦未見于世。
馬端臨《通考》[14]，有《穆修集》三卷，而近日焦弱侯太史亦列其目于《經籍志》[15]，與端臨所考數正合。則是集固未嘗亡於海內也，特未有好事者為之流布耳。嗟乎，古文之存於今者鮮矣！藏書之家，秘之而不以示人，剞劂之家，求之而不可遽得。兩者不相與謀，則是古文終無流步之日，可嘆也！即伯長一人推之，其餘可知。
故弟以宋世之集亦不易得，而況于唐人。唐人之集，如孫樵。劉蛻諸人之尚存者，猶且隱顯于時，而況于侯喜、吳武陵輩之著述乎？望仁兄留意，廣為蒐羅，次第受梓，當必有起而助之，以成千古之快舉者矣。因事漫及，頗覺瑣瑣。
一切寒溫不悉，惟諒。
註釋：
[1]孫可之：即唐代散文家孫樵，字可之、隱之，作古文刻意求奇，著有《孫可之集》。[2]劉蛻：唐代散文家，字復愚。曾任左拾遺，因上疏得罪權貴，貶為華陰令。其散文很有特色，有《文泉子集》。
[3]剞劂jī juē不苟：指書籍刻版印刷得很精緻。剞劂，原指刻鏤用的刀鑿。這裡指雕板印刷。[4]侯喜：唐文人，貞元進士，能古文，工詩，是韓愈弟子。
[53]：「闢若」二句：闢。同「譬」。《詩經.曹風.蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」蜉蝣是一種小飛蟲，壽命極短，朝生暮死。
[54]柏下：猶言墓下。因墓上種柏。故以柏代墓。[55]夷猶：謂從容不迫。
[56]黃鵠：形似鶴，色蒼黃。《史記.留侯世家》：「鴻鵠高飛，一舉千里。」[57]驊騮：赤色的駿馬。[58]棧豆：馬房的豆料，喻現成的利益。
唐寅1470—1524，字伯虎，一字子畏，號六如居士，吳縣人。性穎悟，初與裡中狂生縱酒，不事生業。友人祝允明規勸他，始閉戶讀書，于弘治十一年1489舉鄉試第一。座主梁儲奇其文，歸示程敏政，亦為所賞。
後因科場泄題事，總裁敏政被劾，唐寅亦誅連下獄，謫為吏。恥不就，歸家。寧王朱宸濠聞其名，以厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂，放還。遂築室桃花塢，日與賓客醉飲其中。
曾自署「江南第一風流才子」。卒於嘉靖二年十二月二日，時為公元1524年1月7日。寅善書畫，亦善詩文。其文「或麗或淡，或精或泛，無常態，不肯為鍛鍊功」祝允明《唐子畏墓誌銘》。
著有《六如居士集》及《畫譜》等。
他的才情，本居「東南文士之上」，由於科場案，忽而成了「眾惡所當」，被「畢指而唾」的人物。這正如祝允明在為他寫的墓誌銘中所說的：「有過人之傑，人不歆而更毀；有高世之才，世不用而更擯，此其冤宜如何已？」信中還表達了他「士也可殺，不能再辱」的品格及忍辱苟活的原因。這是一封飽含血淚的信，在寫作上顯然受到司馬遷《報任安書》的影響。
與吳眾香書.明陳弘緒
季夏雷榮予持手札至，兼荷以新刻孫可之集見惠[1]。此書與劉蛻集[2]，俱讐校精密，剞劂不苟[3]，誠案頭佳本也，唐人之集散亡而不傳者什之七八，其不足傳者無論，乃昔卓然見于韓、柳文集，如退之所稱之侯喜[4]，子厚所稱之吳武陵[5]，一以為其文甚古，一以為可追西漢。兩君著作，必有大過於人者，今其集俱無存矣。歐陽公《藝文志》，載有吳武陵書一卷，而他氏之目，則俱無之；若侯喜所作，則雖歐《志》亦已不睹其名，獨其載于《英華》、《文粹》者，僅僅未絶耳。
二人推于韓、柳之人，彰明較著如是，而其集俱不免于散亡，其他泯沒者，又何可勝道！幸而孫樵、劉蛻諸人之書，尚存於今日，則何可不急為流布？雖其流布之於今日，猶恐傳之未久，終歸散亡。苟聽其隱顯，任其完缺，則其散亡也必矣。
仁兄于唐人諸集隨得隨刻，使微者賴之以復顯，殘者賴之以復全，真快舉也。然弟則謂不獨唐人之集當流布也，宋世之集其傳止於今者，蓋亦可數矣。姑舉一端言之，宋之古文始於穆伯長[6]，伯長矯楊、劉駢麗之習[7]，力以韓、柳為宗，其後遂有蘇子美輩，典雅之文出焉。而尹師魯、歐陽永叔翕然一變于古[9]，則皆伯長所開也。
然伯長不特長於古文而已。先天之圖[10]，秦漢以來未發之秘也，而康節得自伯長[11]；太極之圖[12]，周、孔未盡之藴也，而茂叔亦得自伯長[13]。則是宋之文統與宋之道統，皆自伯長倡之，伯長之文必非無關係之作也。今其集亦未見于世。
馬端臨《通考》[14]，有《穆修集》三卷，而近日焦弱侯太史亦列其目于《經籍志》[15]，與端臨所考數正合。則是集固未嘗亡於海內也，特未有好事者為之流布耳。嗟乎，古文之存於今者鮮矣！藏書之家，秘之而不以示人，剞劂之家，求之而不可遽得。兩者不相與謀，則是古文終無流步之日，可嘆也！即伯長一人推之，其餘可知。
故弟以宋世之集亦不易得，而況于唐人。唐人之集，如孫樵。劉蛻諸人之尚存者，猶且隱顯于時，而況于侯喜、吳武陵輩之著述乎？望仁兄留意，廣為蒐羅，次第受梓，當必有起而助之，以成千古之快舉者矣。因事漫及，頗覺瑣瑣。
一切寒溫不悉，惟諒。
註釋：
[1]孫可之：即唐代散文家孫樵，字可之、隱之，作古文刻意求奇，著有《孫可之集》。[2]劉蛻：唐代散文家，字復愚。曾任左拾遺，因上疏得罪權貴，貶為華陰令。其散文很有特色，有《文泉子集》。
[3]剞劂jī juē不苟：指書籍刻版印刷得很精緻。剞劂，原指刻鏤用的刀鑿。這裡指雕板印刷。[4]侯喜：唐文人，貞元進士，能古文，工詩，是韓愈弟子。
