中國散文大鑒 P 252
中國散文大鑒
作者：作者群
第252，共328。
在天才的著作裡，我們認出了那些自己業已放棄的思想，它們顯得疏異而莊嚴。於是，它們為我們拱手接納——即便偉大的文學作品也沒有比這更深刻的教訓了。這些失而復得的思想警諭我們：在大眾之聲與我們相悖時，我們也應遵從自己確認的真理，樂於不作妥協。
隨着學識漸增，人們必會悟出：嫉妒乃無知，模仿即自殺；無論身居禍福，均應自我主宰；蘊藏於人身上的潛力是無盡的，他能勝任什麼事情，別人無法知曉，若不動手嘗試，他對自己的這種能力就一直矇昧不察。
相信自己吧！這呼喚震顫着每一顆心靈。
偉人們向來如此，他們孩童般地向同時代的精英傾吐心聲，把自己的心智公之於眾，自本自為；從而拔萃超類。
但人們卻常被自己的意識關進了囚牢。一旦他的言行給自己帶來聲譽，他便受制於眾人的好惡，從此難免要取悅於人。他再也不能把別人的感情置之度外了。
對外界的妥協態度，威脅了人們的自信力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，只圖與之相協調，因為除了自己往昔的行為以外，再無其他數據可供別人來計算你的軌跡了；而讓人失望又非你所願。
但為什麼要回顧過去，為什麼為了不與你在大庭廣眾下陳述過的觀點相牴觸，就拖着記憶的殭屍不放呢？假如那是你務須反駁的謬論，那又怎樣呢？看來即使在純記憶的行為裡，你也不能只單單依賴記憶力，而應該把往事擺在千目共睹的現在來判斷，從此以後不斷自贖自新——這才是智慧之道。
愚蠢的妥協調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。
我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今日之見截然相悖。——「哎呀，這麼一來你肯定會被誤解的！」——難道被誤解是如此不足取嗎？畢拉哥拉斯就曾被誤解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個有血有肉的智慧精靈，他們唯誰未遭誤解？欲成為偉人，就不可避免地要遭誤解。
人往往懦弱而愛抱歉；他不敢直說「我想」、「我是」，而是援引一些聖人智者的話語；面對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為嚮往所耽，或為追憶所累；其實，美德與生命力之由來，了無規矩，殊不可知；你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。 香許地山散文全編許地山
妻子說：「良人，你不是愛聞香麼？我曾託人到鹿港去買上好的沉香綫；現在已經寄到了。」她說著，便抽妝台的抽屜，取了一條沉香綫，燃着，再插在小宣爐中。
我說：「在香煙繚繞之中，得有清淡。給我說一個生番故事罷，不然，就給我談佛。」
妻子說：「生番故事，太野了。佛更不必說，我也不會說。」
「你就隨便說些你所知道的罷，橫豎我們都不大懂得；你且說，什麼是佛法罷。」
「佛法麼？——色，——聲，——香，——味，——觸，——造作，——思維，都是佛法；惟有愛聞香的愛不是佛法。」
「你又矛盾了！這是什麼因明？」
「不明白麼？因為你一愛，便成為你的嗜好，那香在你聞覺中，便不是本然的香了。」 享受黃昏《南方周末》趙冬
我們生活在一個擁擠嘈雜的世界裡。難得一個人去享受黃昏，體味靜謐。如果我們每一天都能從雜亂的氛圍中逃脫出來，在黃昏裡靜靜地站一會兒，那實實在在是一種最美妙的享受。有一個首歌是這樣唱的：“……一朵花采了許久，枯萎了也捨不得丟；一把傘撐了許久，雨停了也想不起收；一條路走了許久，天黑了也走不到頭；一句話想了許久，分手了也說不出口。
聚，不一定是開始，散，不一定是結束。
完整地珍惜心中的一段情誼不好麼？……”黃昏是一天之中最輝煌、最美麗的時刻，黃昏給人以悠閒的詩意，給人以寧靜的溫馨……不是麼？黎明固然絢麗，但它給人以冷漠；驕陽固然熱烈，卻沒有人招架得住它的熱情；夜晚固然恬淡，它卻無法閃爍出生命在世界裡拼博的那種偉大的絢麗的光芒……黃昏給人以冷靜、深沉和成熟，伴之而來的將是成功、圓滿和幸福。
享受黃昏，輕輕地，靜靜地，抽一支菸，畫一幅畫，唱一支歌，寫一首詩，懷想一張面孔，欣賞一隻鳶影，冷靜地把自己的心事掏出來梳理。這時，美妙的大自然就會把一個純真無邪、無憂無慮的你還給自己。 想念逸之
常常會無端地想念一些人，也許是三四年前、十幾年前，甚至二三十年前的故每當失眠夜，獨處時，想到划過自己生命的這些可愛的人，他們並不知道一個友人在想念他們，常常便無端的感慨。
臨來香港之前，一位朋友在送行的時候說：到了新的地方又有新的朋友了。一句平常的話，至今想起還令人心酸。的確，到了新地方又有新朋友了，而舊朋友，因為各種各樣的原因，也漸漸疏遠，甚至完全失去聯繫了。”“剩下的也只是想念而已。
想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯在一起，沒有了這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒個着落了。
當然，也不單朋友，一些不是朋友而不得不與他們發生關係的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們的。所以生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了，一些被你恨的人分去了，一些被你無所謂愛或恨的人分去了。
你的生命被這三種人分解了，你在漫長的歲月裡想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。
隨着學識漸增，人們必會悟出：嫉妒乃無知，模仿即自殺；無論身居禍福，均應自我主宰；蘊藏於人身上的潛力是無盡的，他能勝任什麼事情，別人無法知曉，若不動手嘗試，他對自己的這種能力就一直矇昧不察。
相信自己吧！這呼喚震顫着每一顆心靈。
偉人們向來如此，他們孩童般地向同時代的精英傾吐心聲，把自己的心智公之於眾，自本自為；從而拔萃超類。
對外界的妥協態度，威脅了人們的自信力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，只圖與之相協調，因為除了自己往昔的行為以外，再無其他數據可供別人來計算你的軌跡了；而讓人失望又非你所願。
但為什麼要回顧過去，為什麼為了不與你在大庭廣眾下陳述過的觀點相牴觸，就拖着記憶的殭屍不放呢？假如那是你務須反駁的謬論，那又怎樣呢？看來即使在純記憶的行為裡，你也不能只單單依賴記憶力，而應該把往事擺在千目共睹的現在來判斷，從此以後不斷自贖自新——這才是智慧之道。
愚蠢的妥協調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。
我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今日之見截然相悖。——「哎呀，這麼一來你肯定會被誤解的！」——難道被誤解是如此不足取嗎？畢拉哥拉斯就曾被誤解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個有血有肉的智慧精靈，他們唯誰未遭誤解？欲成為偉人，就不可避免地要遭誤解。
人往往懦弱而愛抱歉；他不敢直說「我想」、「我是」，而是援引一些聖人智者的話語；面對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為嚮往所耽，或為追憶所累；其實，美德與生命力之由來，了無規矩，殊不可知；你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。 香許地山散文全編許地山
我說：「在香煙繚繞之中，得有清淡。給我說一個生番故事罷，不然，就給我談佛。」
妻子說：「生番故事，太野了。佛更不必說，我也不會說。」
「你就隨便說些你所知道的罷，橫豎我們都不大懂得；你且說，什麼是佛法罷。」
「佛法麼？——色，——聲，——香，——味，——觸，——造作，——思維，都是佛法；惟有愛聞香的愛不是佛法。」
「你又矛盾了！這是什麼因明？」
「不明白麼？因為你一愛，便成為你的嗜好，那香在你聞覺中，便不是本然的香了。」 享受黃昏《南方周末》趙冬
我們生活在一個擁擠嘈雜的世界裡。難得一個人去享受黃昏，體味靜謐。如果我們每一天都能從雜亂的氛圍中逃脫出來，在黃昏裡靜靜地站一會兒，那實實在在是一種最美妙的享受。有一個首歌是這樣唱的：“……一朵花采了許久，枯萎了也捨不得丟；一把傘撐了許久，雨停了也想不起收；一條路走了許久，天黑了也走不到頭；一句話想了許久，分手了也說不出口。
聚，不一定是開始，散，不一定是結束。
完整地珍惜心中的一段情誼不好麼？……”黃昏是一天之中最輝煌、最美麗的時刻，黃昏給人以悠閒的詩意，給人以寧靜的溫馨……不是麼？黎明固然絢麗，但它給人以冷漠；驕陽固然熱烈，卻沒有人招架得住它的熱情；夜晚固然恬淡，它卻無法閃爍出生命在世界裡拼博的那種偉大的絢麗的光芒……黃昏給人以冷靜、深沉和成熟，伴之而來的將是成功、圓滿和幸福。
享受黃昏，輕輕地，靜靜地，抽一支菸，畫一幅畫，唱一支歌，寫一首詩，懷想一張面孔，欣賞一隻鳶影，冷靜地把自己的心事掏出來梳理。這時，美妙的大自然就會把一個純真無邪、無憂無慮的你還給自己。 想念逸之
常常會無端地想念一些人，也許是三四年前、十幾年前，甚至二三十年前的故每當失眠夜，獨處時，想到划過自己生命的這些可愛的人，他們並不知道一個友人在想念他們，常常便無端的感慨。
臨來香港之前，一位朋友在送行的時候說：到了新的地方又有新的朋友了。一句平常的話，至今想起還令人心酸。的確，到了新地方又有新朋友了，而舊朋友，因為各種各樣的原因，也漸漸疏遠，甚至完全失去聯繫了。”“剩下的也只是想念而已。
想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯在一起，沒有了這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒個着落了。
當然，也不單朋友，一些不是朋友而不得不與他們發生關係的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們的。所以生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了，一些被你恨的人分去了，一些被你無所謂愛或恨的人分去了。
你的生命被這三種人分解了，你在漫長的歲月裡想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。
