圍爐詩話 P 35
圍爐詩話
作者：吳喬
第35，共53。
作詩者意有寄託則少，惟求好句則多。謝無逸作蝴蝶三百首，那得有爾許寄託乎？好句亦多，只是蝴蝶上死句耳。林如靖梅花之「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，與高季迪之「雪滿山中高士臥，月明林下美人來」，皆是無寄託之好句。後世人詩不過如此，求曹唐《病馬》，尚不可得，惟是李、杜、高、岑，多於竹麻稻葦。
宋黃晉夫庶《怪石》詩云：「山鬼水怪著薜荔，天祿闢邪眠莓苔。鈎簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。」洵為奇絶，而唐人造句不出此也。
和靖「疏影橫斜水清淺」一聯善矣，而起聯雲「眾芳搖落獨鮮妍，占斷風情向小園」，大殺凡近，後四句亦無高致。人得好句，不可不極力淘煅改易，以求相稱。
憶得宋人詠梅一句云：「疑有化人巢木末。」奇哉！是李義山《落花》詩「高閣客竟去」之思路也。唐人猶少，何況後人？楊誠齋詩云：「野逕有香尋不得，闌干石背一花開。」雖淺薄猶可。
又云：「不須苦問春多少，暖幕晴‧兼總是春。」兒童語耳。
問曰：「杜詩亦有率直者，何以獨咎宋人？」答曰：「子美七律之一氣直下者，乃是以古風之體為律詩，于唐體為別調，宋人不察，謂為詩道當然。然杜詩婉轉曲折者居多，不可屈古人以飾已非也。唐人率直之句，不獨子美，皆是少分如是。《三百篇》豈盡《相鼠》、『投畀』乎？終以優柔郭厚為本旨。
優柔郭厚，必不快心，快心必落宋調；故急做多，亦落宋調。」
范希文《贈林和靖》云：「巢由不願仕，堯舜豈遺人？風俗因君厚，文章到老醇。」庶幾子美矣，而終寄其廡下。山谷別開門徑矣，未免是殘山剩水。吾不知如何而後可以為詩？
各自有意，各自言之。宋人每言奪胎換骨，去瞎盛唐字仿句摹有幾？宋人翻案詩，即是蹈襲陳言，看不破耳。又多摘前人相似之句，以為蹈襲。詩貴見自心耳，偶同前人何害？作意蹈襲，偷勢亦是賊。
樂天之後，又有羅昭諫，安得不成宋人詩！
宋人詞遠勝於詩，詩話多詞家事，應別輯為詞話。
賀方回《望夫石》云：「亭亭思婦石，下閲幾人代？蕩子長不歸，山椒久相待。微‧蔭發彩，初日輝蛾黛。秋雨疊苔衣，春風舞蘿帶。宛然姑射子，矯首塵冥外。
陳跡遂無窮，佳期從莫再。脫如魯秋氏，妄結桑下愛。玉質委塵沙，悠悠復安在？」此詩力量，雖不及子美《玉華宮》，亦不讓李端《古離別》矣。論者嫌其黏皮著骨，謂「微？」下六句也，高識之談。
韓子蒼詩云：「汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。旦辭杞國風微北，夜宿寧陵月正南。老樹挾霜鳴‧‧，寒花承露落毿毿。茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。」呂居仁舉此詩為學者法，然非唐人詩，以是死句故也。
唐詩之有遠神者，宋人必加訾詆，直是末如之何！
唐詩之最下者胡曾、羅虯，終是唐詩之下者。宋詩之最高者蘇、黃，終是宋詩之高者。宋人必欲與唐異，明人必欲與唐同。
義山詩被楊億、劉筠弄壞，永叔力反之，語多直出，似是學杜之流弊；而又生平不喜杜詩，何也？
宋時江西宗派專主山谷，江湖詩派專主曾茶山。
楊誠齋云：「隆興以詩名者，林謙之、范至能、陸務觀、尤延之、蕭東夫，皆有集。後進有張‧功甫、趙蕃昌甫、劉翰武子、黃景說岩老、徐似道淵子、項安世平甫、鞏豐仲至、姜夔堯章、徐賀恭仲、汪經仲權、方翥。」喬讀其所引者，皆有好句，頗帶打油氣。
姜堯章、范至能之溫潤，楊廷秀之痛快，蕭東夫之高古，陸務觀之俊逸，江西派不能及。
黃叔‧云：「陸放翁詩本於曾茶山，茶山出於韓子蒼。」
宋人專尋唐人不是處，實於己無益。尋得唐人好處出，乃有益於己。
范希文《贈釣者》云：「江上往來人，盡愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風濤裡。」寧讓子美？
西崑詩尚有彷彿唐人者，如晏殊之「油壁香車不再逢，峽‧無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。幾日寂寥傷酒後，一番蕭索禁菸中。魚書欲寄何由達？水遠山遙處處同」。
題曰《寓意》，而詩全不說明，尚有義山《無題》之體。歐、梅變體而後，此種不失唐人意者遂絶。此詩第三聯雲「寂寥」、「蕭索」，則知次聯乃是以‧麗景句出之，使不至于寒陋耳，非寫富貴氣象也。《弔蘇哥》詩是刺宋子京，語甚溫厚，得唐人法。
黃山谷事母至孝，洎貶黔南，不能將母。其《贈王郎》詩曰：「留我左右手，奉承白髮親。」《至贛食蓮子有感》云：「蓮實大如指，分甘念母慈。」贈官于京師久不歸養者曰：「慈母每占烏鵲喜，家人應賦《‧з歌》。」子美送李舟詩曰：「舟也衣綵衣，告我欲遠‧。倚門固有望，斂衽就行役。南登吟《白華》，已見楚山碧。何時太夫人，堂上會親戚？」譏舟遠遊無方也。
《三百篇》義于此求之。山谷古詩，若盡如《子瞻》二篇，將以漢人待之，其他只是唐人之殘山剩水耳。留意鍛鍊，與不留意直出不同也。
山谷《猩猩毛筆》云：「愛酒醉魂在，能言機事疏。平生幾兩屐？身後五車書。物色看《王會》，勛勞在石渠。拔毛能濟世，端為謝楊朱。」工煉得唐人法。「管城子無食肉相，孔方兄有絶交書」，乃其戲筆，而學宋詩者多仿之。
《隱居詩話》云：「山谷好取南朝人語之未經用奇字，綴輯成詩，故句雖新而不渾厚。」
宋黃晉夫庶《怪石》詩云：「山鬼水怪著薜荔，天祿闢邪眠莓苔。鈎簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。」洵為奇絶，而唐人造句不出此也。
和靖「疏影橫斜水清淺」一聯善矣，而起聯雲「眾芳搖落獨鮮妍，占斷風情向小園」，大殺凡近，後四句亦無高致。人得好句，不可不極力淘煅改易，以求相稱。
憶得宋人詠梅一句云：「疑有化人巢木末。」奇哉！是李義山《落花》詩「高閣客竟去」之思路也。唐人猶少，何況後人？楊誠齋詩云：「野逕有香尋不得，闌干石背一花開。」雖淺薄猶可。
問曰：「杜詩亦有率直者，何以獨咎宋人？」答曰：「子美七律之一氣直下者，乃是以古風之體為律詩，于唐體為別調，宋人不察，謂為詩道當然。然杜詩婉轉曲折者居多，不可屈古人以飾已非也。唐人率直之句，不獨子美，皆是少分如是。《三百篇》豈盡《相鼠》、『投畀』乎？終以優柔郭厚為本旨。
優柔郭厚，必不快心，快心必落宋調；故急做多，亦落宋調。」
范希文《贈林和靖》云：「巢由不願仕，堯舜豈遺人？風俗因君厚，文章到老醇。」庶幾子美矣，而終寄其廡下。山谷別開門徑矣，未免是殘山剩水。吾不知如何而後可以為詩？
各自有意，各自言之。宋人每言奪胎換骨，去瞎盛唐字仿句摹有幾？宋人翻案詩，即是蹈襲陳言，看不破耳。又多摘前人相似之句，以為蹈襲。詩貴見自心耳，偶同前人何害？作意蹈襲，偷勢亦是賊。
樂天之後，又有羅昭諫，安得不成宋人詩！
宋人詞遠勝於詩，詩話多詞家事，應別輯為詞話。
陳跡遂無窮，佳期從莫再。脫如魯秋氏，妄結桑下愛。玉質委塵沙，悠悠復安在？」此詩力量，雖不及子美《玉華宮》，亦不讓李端《古離別》矣。論者嫌其黏皮著骨，謂「微？」下六句也，高識之談。
韓子蒼詩云：「汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。旦辭杞國風微北，夜宿寧陵月正南。老樹挾霜鳴‧‧，寒花承露落毿毿。茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。」呂居仁舉此詩為學者法，然非唐人詩，以是死句故也。
唐詩之有遠神者，宋人必加訾詆，直是末如之何！
唐詩之最下者胡曾、羅虯，終是唐詩之下者。宋詩之最高者蘇、黃，終是宋詩之高者。宋人必欲與唐異，明人必欲與唐同。
義山詩被楊億、劉筠弄壞，永叔力反之，語多直出，似是學杜之流弊；而又生平不喜杜詩，何也？
宋時江西宗派專主山谷，江湖詩派專主曾茶山。
楊誠齋云：「隆興以詩名者，林謙之、范至能、陸務觀、尤延之、蕭東夫，皆有集。後進有張‧功甫、趙蕃昌甫、劉翰武子、黃景說岩老、徐似道淵子、項安世平甫、鞏豐仲至、姜夔堯章、徐賀恭仲、汪經仲權、方翥。」喬讀其所引者，皆有好句，頗帶打油氣。
姜堯章、范至能之溫潤，楊廷秀之痛快，蕭東夫之高古，陸務觀之俊逸，江西派不能及。
黃叔‧云：「陸放翁詩本於曾茶山，茶山出於韓子蒼。」
宋人專尋唐人不是處，實於己無益。尋得唐人好處出，乃有益於己。
范希文《贈釣者》云：「江上往來人，盡愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風濤裡。」寧讓子美？
西崑詩尚有彷彿唐人者，如晏殊之「油壁香車不再逢，峽‧無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。幾日寂寥傷酒後，一番蕭索禁菸中。魚書欲寄何由達？水遠山遙處處同」。
題曰《寓意》，而詩全不說明，尚有義山《無題》之體。歐、梅變體而後，此種不失唐人意者遂絶。此詩第三聯雲「寂寥」、「蕭索」，則知次聯乃是以‧麗景句出之，使不至于寒陋耳，非寫富貴氣象也。《弔蘇哥》詩是刺宋子京，語甚溫厚，得唐人法。
黃山谷事母至孝，洎貶黔南，不能將母。其《贈王郎》詩曰：「留我左右手，奉承白髮親。」《至贛食蓮子有感》云：「蓮實大如指，分甘念母慈。」贈官于京師久不歸養者曰：「慈母每占烏鵲喜，家人應賦《‧з歌》。」子美送李舟詩曰：「舟也衣綵衣，告我欲遠‧。倚門固有望，斂衽就行役。南登吟《白華》，已見楚山碧。何時太夫人，堂上會親戚？」譏舟遠遊無方也。
《三百篇》義于此求之。山谷古詩，若盡如《子瞻》二篇，將以漢人待之，其他只是唐人之殘山剩水耳。留意鍛鍊，與不留意直出不同也。
山谷《猩猩毛筆》云：「愛酒醉魂在，能言機事疏。平生幾兩屐？身後五車書。物色看《王會》，勛勞在石渠。拔毛能濟世，端為謝楊朱。」工煉得唐人法。「管城子無食肉相，孔方兄有絶交書」，乃其戲筆，而學宋詩者多仿之。
《隱居詩話》云：「山谷好取南朝人語之未經用奇字，綴輯成詩，故句雖新而不渾厚。」
