釋迦牟尼傳 P 18
釋迦牟尼傳
作者：布老虎
第18，共64。
此後又經歷了數十年寒暑，摒除俗界，不問世事，專心讀經，實在是當代一位道德高尚、情操堅毅的博學大師。」「唔，」淨飯王傾慕之情，溢於言表，「他姓甚名誰？現住何處？」“回稟國王，他叫毗奢密多羅，現住在西天竺的密締山上。」
淨飯王歡天喜地，立即吩咐下臣預備應聘的厚禮，以及太子與師傅的車騎，吩咐他們翌日前去拜求那位名師。跋陀羅尼領旨後，仍回到藏經閣，把事情向悉達多說明。太子心猿意馬，求賢若渴，正想找到一位明師。聽到這一消息，他興奮得不能自已。
這幾天他正一腔怨憤無處排遣，早就渴望着掙脫這個慾念熏心、濃艷俗色的牢籠，哪怕幾天也好。
想不到這一天夢幻似的來臨了！老師真是他的大恩人！
第二天，悉達多話別妻兒，準備啟程了。
耶輸陀羅公主，有的只是溫柔和情意。她並不太瞭解丈夫的理想。
她感情稚氣，卻又優美，像孩子一般的天真無邪。她虛心從善，潔身自好。她自身具備這種品質，同時也尊重別人身上的這種品質。因而，對丈夫暫時的離去，她只感到依依難捨，而絶不輓留。
當悉達多一步步緩緩地走出門外時，回頭發現妻子凝滯的目光中飽含淚花，透出言詞所難以形容的別愁。
悉達多和跋陀羅尼向淨飯王辭駕後，登上象車，自有隨從人員等，簇擁着取道向西印度而行。這太令人心曠神怡了，一路上，有看不盡的景物。悉達多盡情地呼吸着清新的空氣，欣賞恆河兩岸的風光，盡情地 ① 《吠陀經》是印度最古老的經典，用梵文寫成，字句生澀，明理奧妙，公元前20世紀到前10世紀成書。
主要內容是對神的讚歌、祭祀禱文、咒語等。
觀看著青翠碧綠的稻田、五彩繽紛的野花、歡騰嬉戲的小溪和廣袤草原上悠閒自在的畜群……他飽覽不迭，目不暇接，大聲吩咐車官：「喂，車慢一點走！”“是，太子。」
車官收回了響鞭，任着象車緩步前行。
頃刻，象車經過一個竹籬瓦舍的山村，看見人們來來往往。農夫們有的在田間勞苦耕耘，有的滿腿泥巴，揮動長鞭，吆喝羊群；有的赤身裸背，肩挑重擔遠行……悉達多見景生情，思緒起伏。他想：我們空身乘坐在舒服的象車上，遊山玩水，逍遙自在；而他們非但無車代步，反而要在日曬雨淋中，面對黃土，背朝青天。我們都是蕓蕓眾生，都是血肉之軀，兩相比較，勞逸懸殊，差似天壤。
同是人類，同是父母生育，豈不是太不公平了？
直到後來，他真正轉迷為悟時，才揭明佛法，弘揚人群平等的宗旨。
在大乘佛經典中他說：「菩薩忍受一切之惡，對待眾生以平等，如大地①之牢固不傾。」 這就是說，在博大慈祥的佛法面前，蕓蕓眾生好似以兒女之身在慈母的懷中，人人平等，一視同仁，不以其強而霸，不以其弱而卑。其中，甚至包括萬物之靈的人類以外的蕓蕓生物——禽獸鳥蟲。
他們一行人，曉行夜宿，一直向西印度進發。經過二十多個晝夜的顛簸，車抵西印度的密締山麓。悉達多仰頭一望，只見這裡峰巒起伏，群山重疊，一眼望不到邊的崇山峻嶺，莽莽蒼蒼，完全被曉霧縈繞着，撲朔迷離，勝似世外仙境。
跋陀羅尼老師指着這座氣勢磅礴的高山說，這就是隱士毗奢密多羅隱居的地方。他們望着那險崖絶壁的山勢，知道山中道路崎嶇，車輛難行，便將隨從們安頓下來。悉達多和師傅只選了兩名精壯相隨，一行四人，覓路入山。
原來，這座密締大山，跋陀羅尼從前曾經來過一次，只因山路迷離，他約略記得一點。一路上，只能由他頭前領路。途中，山路驚險曲折，崖高岩巉，驚人心魄。所過之處，林木蔽障，亂石縱橫，掛衣礙步，很不易行走。
如此約行進了七八里路，山徑才稍漸平坦。又繞過一個山崖轉彎，只見懸崖劈空，壁立千仞。山巔僻處，老遠有一座石屋，掩映在峰壑爭秀的山巒中，四周古松成蔭，翠柏環抱，別是一番洞天。悉達多自出娘胎，還從未見過這樣天然優秀的境界，真好似來到世外仙境，天外桃源，感到一種難以體味的神秘和空靈。
跋陀羅尼老人遙指着那座遠處山崖上的石屋：「太子，你看沒看見那個地方？”「老師，我看見了。那可真是個幽靜地方啊！」“那座石屋，就是隱士毗奢密多羅靜修的地方。」
悉達多一聽，激動得抑制不住怦怦跳動的心，既顧不得山路艱險，也無心賞覽風景，急不可耐加快腳步。又走了一段山路，才來到石屋前面。抬頭一看，這座石屋，是依着山石天然之勢，粗略砌造而成。門前幾步之距，面臨懸崖，下面峭壁直起，無可攀援。
除非有翅的飛鳥，連野獸也休想上去。
① 見《佛說四十二章經解》。
這時，太子駐步仔細觀望，見前後雖有通幽的曲徑，但與石屋互相隔絶。除此之外，再也看不見第二條路徑。悉達多懷着難以捉摸的心思，望着可望而不可即的石屋，惶然不知如何起步：「老師，我們大概是走錯了路吧！照這樣走下去。我們怕是進不去了。
你看，路斷了。」
那兩個隨從，也只顧站在一邊，目瞪口獃，不知所措。
跋陀羅尼胸有成竹地嘿嘿一笑：「太子，你畢竟是在深宮幽院裡住慣了，少見多怪，不知這山中的奧妙。請你不要着急，跟着我往前走吧！」老人一邊說，一邊上前引路。走了還不到五十步遠，只見右側狹口處，突出一塊十來丈高的怪石，苔痕斑駁，形狀可怕，好像一頭仰天長嘯的雄獅，張着石洞般的巨口，勢若張爪捉人而吞，看著令人脊背發涼。
淨飯王歡天喜地，立即吩咐下臣預備應聘的厚禮，以及太子與師傅的車騎，吩咐他們翌日前去拜求那位名師。跋陀羅尼領旨後，仍回到藏經閣，把事情向悉達多說明。太子心猿意馬，求賢若渴，正想找到一位明師。聽到這一消息，他興奮得不能自已。
這幾天他正一腔怨憤無處排遣，早就渴望着掙脫這個慾念熏心、濃艷俗色的牢籠，哪怕幾天也好。
想不到這一天夢幻似的來臨了！老師真是他的大恩人！
耶輸陀羅公主，有的只是溫柔和情意。她並不太瞭解丈夫的理想。
她感情稚氣，卻又優美，像孩子一般的天真無邪。她虛心從善，潔身自好。她自身具備這種品質，同時也尊重別人身上的這種品質。因而，對丈夫暫時的離去，她只感到依依難捨，而絶不輓留。
當悉達多一步步緩緩地走出門外時，回頭發現妻子凝滯的目光中飽含淚花，透出言詞所難以形容的別愁。
悉達多和跋陀羅尼向淨飯王辭駕後，登上象車，自有隨從人員等，簇擁着取道向西印度而行。這太令人心曠神怡了，一路上，有看不盡的景物。悉達多盡情地呼吸着清新的空氣，欣賞恆河兩岸的風光，盡情地 ① 《吠陀經》是印度最古老的經典，用梵文寫成，字句生澀，明理奧妙，公元前20世紀到前10世紀成書。
主要內容是對神的讚歌、祭祀禱文、咒語等。
觀看著青翠碧綠的稻田、五彩繽紛的野花、歡騰嬉戲的小溪和廣袤草原上悠閒自在的畜群……他飽覽不迭，目不暇接，大聲吩咐車官：「喂，車慢一點走！”“是，太子。」
頃刻，象車經過一個竹籬瓦舍的山村，看見人們來來往往。農夫們有的在田間勞苦耕耘，有的滿腿泥巴，揮動長鞭，吆喝羊群；有的赤身裸背，肩挑重擔遠行……悉達多見景生情，思緒起伏。他想：我們空身乘坐在舒服的象車上，遊山玩水，逍遙自在；而他們非但無車代步，反而要在日曬雨淋中，面對黃土，背朝青天。我們都是蕓蕓眾生，都是血肉之軀，兩相比較，勞逸懸殊，差似天壤。
同是人類，同是父母生育，豈不是太不公平了？
直到後來，他真正轉迷為悟時，才揭明佛法，弘揚人群平等的宗旨。
在大乘佛經典中他說：「菩薩忍受一切之惡，對待眾生以平等，如大地①之牢固不傾。」 這就是說，在博大慈祥的佛法面前，蕓蕓眾生好似以兒女之身在慈母的懷中，人人平等，一視同仁，不以其強而霸，不以其弱而卑。其中，甚至包括萬物之靈的人類以外的蕓蕓生物——禽獸鳥蟲。
他們一行人，曉行夜宿，一直向西印度進發。經過二十多個晝夜的顛簸，車抵西印度的密締山麓。悉達多仰頭一望，只見這裡峰巒起伏，群山重疊，一眼望不到邊的崇山峻嶺，莽莽蒼蒼，完全被曉霧縈繞着，撲朔迷離，勝似世外仙境。
跋陀羅尼老師指着這座氣勢磅礴的高山說，這就是隱士毗奢密多羅隱居的地方。他們望着那險崖絶壁的山勢，知道山中道路崎嶇，車輛難行，便將隨從們安頓下來。悉達多和師傅只選了兩名精壯相隨，一行四人，覓路入山。
原來，這座密締大山，跋陀羅尼從前曾經來過一次，只因山路迷離，他約略記得一點。一路上，只能由他頭前領路。途中，山路驚險曲折，崖高岩巉，驚人心魄。所過之處，林木蔽障，亂石縱橫，掛衣礙步，很不易行走。
如此約行進了七八里路，山徑才稍漸平坦。又繞過一個山崖轉彎，只見懸崖劈空，壁立千仞。山巔僻處，老遠有一座石屋，掩映在峰壑爭秀的山巒中，四周古松成蔭，翠柏環抱，別是一番洞天。悉達多自出娘胎，還從未見過這樣天然優秀的境界，真好似來到世外仙境，天外桃源，感到一種難以體味的神秘和空靈。
跋陀羅尼老人遙指着那座遠處山崖上的石屋：「太子，你看沒看見那個地方？”「老師，我看見了。那可真是個幽靜地方啊！」“那座石屋，就是隱士毗奢密多羅靜修的地方。」
悉達多一聽，激動得抑制不住怦怦跳動的心，既顧不得山路艱險，也無心賞覽風景，急不可耐加快腳步。又走了一段山路，才來到石屋前面。抬頭一看，這座石屋，是依着山石天然之勢，粗略砌造而成。門前幾步之距，面臨懸崖，下面峭壁直起，無可攀援。
除非有翅的飛鳥，連野獸也休想上去。
① 見《佛說四十二章經解》。
這時，太子駐步仔細觀望，見前後雖有通幽的曲徑，但與石屋互相隔絶。除此之外，再也看不見第二條路徑。悉達多懷着難以捉摸的心思，望着可望而不可即的石屋，惶然不知如何起步：「老師，我們大概是走錯了路吧！照這樣走下去。我們怕是進不去了。
你看，路斷了。」
那兩個隨從，也只顧站在一邊，目瞪口獃，不知所措。
跋陀羅尼胸有成竹地嘿嘿一笑：「太子，你畢竟是在深宮幽院裡住慣了，少見多怪，不知這山中的奧妙。請你不要着急，跟着我往前走吧！」老人一邊說，一邊上前引路。走了還不到五十步遠，只見右側狹口處，突出一塊十來丈高的怪石，苔痕斑駁，形狀可怕，好像一頭仰天長嘯的雄獅，張着石洞般的巨口，勢若張爪捉人而吞，看著令人脊背發涼。
