釋迦牟尼傳 P 55
釋迦牟尼傳
作者：布老虎
第55，共64。
取性快樂，邪偽多端，顛倒亂性，不能救度，長沉苦海。一念不生，自然明澈。如此了之，不生愛惡。菩提現影，心水常清……阿難體會背誦後，心境開朗，破了迷妄。
「阿難，你明天把那個女子引來。」
「什麼，師父，你叫我把她引來？”“是的。」
「師父……」阿難迷惘遲疑。
「阿難，我問你，你能靈智自照，萬法真如嗎？”「能，師父，我能！」「那你就不必徬徨，不必迷惘，不必驚慌失措，用你的法去降魔吧！」“是，師父。」
阿難的腳步剛剛跨出禪門，佛陀又朝他背後追問，剛纔誦的那段經文主要說的是什麼？阿難朗聲地喊道：「心空境滅！」佛陀望着弟子活脫脫的背影，滿意地點點頭。
第二天，阿難遵命走出精舍，一抬頭，見摩登伽女笑容滿面，奔到跟前來。阿難頓時心煩意亂：「哎呀，你怎麼老是纏着我？我不就是欠你一口清水嗎？”「阿難，我才不稀罕那一口清水呢！」「那你要什麼？」「要你的情！」「情？什麼情？」「你這個小獃和尚，裝什麼糊塗？當初你向我討水喝，有情有禮，溫溫柔柔。後來你到我家裡，我甘心情願，把什麼都給你了。你可倒好，跑了！跑了和尚，還跑得了廟？」「好吧，」阿難忽然想起師父的囑咐：“我到你家裡去，摩登伽女。」
「這就對了！」 ① 見《心銘》。
摩登伽女拉著阿難的手，三步兩跳地把他引到自己家裡。姑娘的母親會使巫術，見阿難來了，她撲通地跪在地上，振振有詞地默念娑毗迦羅先梵天咒：「阿倫弘，阿耶弘，阿拉拉耶登，不百，不百……」阿難卻在心中默念：「三世無物，意無心滅，心無行絶，如夢如幻，本性空寂……心處無境，處境無心……」老婆子白磨了一陣唇舌，縛降不住阿難，她就在屋子裡架了一堆柴薪，點起火來。為了女兒，老婆子打算對阿難軟硬兼施。摩登伽女一時慾火放蕩，歡蹦亂跳，把阿難按在床上，就緊緊地摟抱。
「你要幹什麼？」阿難嚇得大叫。
摩登伽女不遮不掩，解衣露脯：「我們現在就成就夫妻。我實在等不得了，快來吧！」阿難奮力抗拒不從。只聽那老婆子在外間大喊大叫：「阿難，痛快點吧！你要是不幹，我就把你拖到火裡燒死！……」阿難急於脫身，向摩登伽女提出一個條件：說自己有一位老師，即救世主佛陀。婚配是人生大事，床歡乃夫妻大禮。
這之前，他倆應該去拜一拜佛陀，然後再共享新婚之樂。摩登伽女聽了，沉下去狂跳的心，點頭同意了。她也顧不得羞恥，跟着阿難，來到佛座跟前，苦求上師慈悲同情，成全他們婚配成雙。
「善女子，”釋迦牟尼凝神屏息地望着她，「你就是那個曾經施捨給阿難清水喝的摩登伽女嗎？」“是的，師父。」
「你能發心地慷慨施捨，不求報答，這表明你天賦慈悲，生有佛性。」
「師父，」姑娘亮眸流盼，嬌媚輕佻，「我也不懂得什麼慈悲呀，佛性呀！反正我自從見了阿難以後，就是一個心眼地要嫁給他，跟他做夫妻！」「唔，摩登伽女，我來問你，你到底喜歡阿難什麼呢？」「我喜歡他濃眉大眼，老實厚道，我非他不嫁！」「那麼，你知道阿難的道心嗎？」「道心？什麼道心？」姑娘茫然失措，直對佛陀眨動着大眼睛，凝神思索，不得要領。
佛陀和顏悅色地告訴她，阿難是一個皈依佛門的出家人，現在正在精修佛法，撥開迷霧，隨緣度日，比之眾生多了一份道心。佛陀安撫她，願意和阿難成婚，這是他們自己的私事，誰也無權干涉。佛陀是這裡精舍的主人，是阿難的恩師，只能提出一點希望：即摩登伽女的心與阿難的心有一點差距，因而在成婚之前，她必須先出家一次，等兩個人修持的道心都相差無幾，再還俗回世，豈不姻緣美滿，幸福綿長？
摩登伽女一聽，忙着回家去削髮。為了達到自己的愛慾，她豁出來了！
這個浪蕩女子，雖說慾火填膺，然而她天生慧靈智巧。自從她皈依佛陀以後，比任何道友都聰明伶俐，精進修行，白日裡聆聽慈祥法音，夜晚青燈下誦經不迭，漸漸地體味出愛慾是生苦之源。她明白了，淫是種子，是產生生命的萌芽。生命一開始胚胎，就沉溺在苦海之中。
佛陀的真語，使摩登伽女的三毒慾火，如注大雨，一沖而滅。有一天，佛陀布法說：「人生在世，常有無量眾苦纏身。我今粗為汝等略說八苦。八苦中第一是生苦。
何謂生苦？人死之時，不知精神去向何道，①永得生處，普受中陰 之形，到三七日父母和合，便來受胎。一七日如薄酪，二七日如稠酪，三七日如凝酥，四七日如肉團，五七日內瘡成就，巧風入腹，吹其身體。六精眼耳鼻舌身意開張，在母腹中生藏之下，熟藏之上，母啖一杯熱食，灌其身體，如入鑊湯。母飲一杯冷水，亦如寒冰切身。
母飽之時，迫迮身體，痛不可言。母饑之時，腹中了了，亦如倒懸，受苦無量。至其滿月欲生時，頭向產門，劇如兩石峽山。欲生之時，母危父怖，生墮草上，身體細軟，草觸其身，如履刀劍，忽然失聲大哭。
此是苦否？」「苦啊！」弟子們發出一片哀聲。
愛的惡緣，情的苦果。
情的苦果，生的哀傷。
「阿難，你明天把那個女子引來。」
「什麼，師父，你叫我把她引來？”“是的。」
「師父……」阿難迷惘遲疑。
阿難的腳步剛剛跨出禪門，佛陀又朝他背後追問，剛纔誦的那段經文主要說的是什麼？阿難朗聲地喊道：「心空境滅！」佛陀望着弟子活脫脫的背影，滿意地點點頭。
第二天，阿難遵命走出精舍，一抬頭，見摩登伽女笑容滿面，奔到跟前來。阿難頓時心煩意亂：「哎呀，你怎麼老是纏着我？我不就是欠你一口清水嗎？”「阿難，我才不稀罕那一口清水呢！」「那你要什麼？」「要你的情！」「情？什麼情？」「你這個小獃和尚，裝什麼糊塗？當初你向我討水喝，有情有禮，溫溫柔柔。後來你到我家裡，我甘心情願，把什麼都給你了。你可倒好，跑了！跑了和尚，還跑得了廟？」「好吧，」阿難忽然想起師父的囑咐：“我到你家裡去，摩登伽女。」
「這就對了！」 ① 見《心銘》。
摩登伽女拉著阿難的手，三步兩跳地把他引到自己家裡。姑娘的母親會使巫術，見阿難來了，她撲通地跪在地上，振振有詞地默念娑毗迦羅先梵天咒：「阿倫弘，阿耶弘，阿拉拉耶登，不百，不百……」阿難卻在心中默念：「三世無物，意無心滅，心無行絶，如夢如幻，本性空寂……心處無境，處境無心……」老婆子白磨了一陣唇舌，縛降不住阿難，她就在屋子裡架了一堆柴薪，點起火來。為了女兒，老婆子打算對阿難軟硬兼施。摩登伽女一時慾火放蕩，歡蹦亂跳，把阿難按在床上，就緊緊地摟抱。
摩登伽女不遮不掩，解衣露脯：「我們現在就成就夫妻。我實在等不得了，快來吧！」阿難奮力抗拒不從。只聽那老婆子在外間大喊大叫：「阿難，痛快點吧！你要是不幹，我就把你拖到火裡燒死！……」阿難急於脫身，向摩登伽女提出一個條件：說自己有一位老師，即救世主佛陀。婚配是人生大事，床歡乃夫妻大禮。
這之前，他倆應該去拜一拜佛陀，然後再共享新婚之樂。摩登伽女聽了，沉下去狂跳的心，點頭同意了。她也顧不得羞恥，跟着阿難，來到佛座跟前，苦求上師慈悲同情，成全他們婚配成雙。
「善女子，”釋迦牟尼凝神屏息地望着她，「你就是那個曾經施捨給阿難清水喝的摩登伽女嗎？」“是的，師父。」
「你能發心地慷慨施捨，不求報答，這表明你天賦慈悲，生有佛性。」
「師父，」姑娘亮眸流盼，嬌媚輕佻，「我也不懂得什麼慈悲呀，佛性呀！反正我自從見了阿難以後，就是一個心眼地要嫁給他，跟他做夫妻！」「唔，摩登伽女，我來問你，你到底喜歡阿難什麼呢？」「我喜歡他濃眉大眼，老實厚道，我非他不嫁！」「那麼，你知道阿難的道心嗎？」「道心？什麼道心？」姑娘茫然失措，直對佛陀眨動着大眼睛，凝神思索，不得要領。
佛陀和顏悅色地告訴她，阿難是一個皈依佛門的出家人，現在正在精修佛法，撥開迷霧，隨緣度日，比之眾生多了一份道心。佛陀安撫她，願意和阿難成婚，這是他們自己的私事，誰也無權干涉。佛陀是這裡精舍的主人，是阿難的恩師，只能提出一點希望：即摩登伽女的心與阿難的心有一點差距，因而在成婚之前，她必須先出家一次，等兩個人修持的道心都相差無幾，再還俗回世，豈不姻緣美滿，幸福綿長？
摩登伽女一聽，忙着回家去削髮。為了達到自己的愛慾，她豁出來了！
這個浪蕩女子，雖說慾火填膺，然而她天生慧靈智巧。自從她皈依佛陀以後，比任何道友都聰明伶俐，精進修行，白日裡聆聽慈祥法音，夜晚青燈下誦經不迭，漸漸地體味出愛慾是生苦之源。她明白了，淫是種子，是產生生命的萌芽。生命一開始胚胎，就沉溺在苦海之中。
佛陀的真語，使摩登伽女的三毒慾火，如注大雨，一沖而滅。有一天，佛陀布法說：「人生在世，常有無量眾苦纏身。我今粗為汝等略說八苦。八苦中第一是生苦。
何謂生苦？人死之時，不知精神去向何道，①永得生處，普受中陰 之形，到三七日父母和合，便來受胎。一七日如薄酪，二七日如稠酪，三七日如凝酥，四七日如肉團，五七日內瘡成就，巧風入腹，吹其身體。六精眼耳鼻舌身意開張，在母腹中生藏之下，熟藏之上，母啖一杯熱食，灌其身體，如入鑊湯。母飲一杯冷水，亦如寒冰切身。
母飽之時，迫迮身體，痛不可言。母饑之時，腹中了了，亦如倒懸，受苦無量。至其滿月欲生時，頭向產門，劇如兩石峽山。欲生之時，母危父怖，生墮草上，身體細軟，草觸其身，如履刀劍，忽然失聲大哭。
此是苦否？」「苦啊！」弟子們發出一片哀聲。
愛的惡緣，情的苦果。
情的苦果，生的哀傷。
