中國近代史-陸觀版 P 255
中國近代史-陸觀版
作者：中科院
第255，共298。
另一位批評家王若望是中國作家協會理事，他在1986年11月直接批評鄧小平本人。鄧小平曾同意接受哥倫比亞廣播公司(CBS)記者華萊士(Mike Wallace)的採訪，並宣稱中國的社會主義將允許一些人先富起來，但要防止富人和窮人之間出現兩極分化。鄧小平認為，無論如何，在中國的社會主義制度下，是很難有人能成為百萬富翁的，因此不用擔心中國會出現一個新的資本家階級。這段聲明聽起來沒有問題，但王若望對這條思路提出了幾點爭論。
王若望主張，在發展中的社會主義國家出現兩極分化是不可避免的。與兩極化相對的是平均主義和平等主義(「人人吃一樣的大鍋飯」)，中國已經實行了三十年，一無所獲，只造成了共產主義的赤貧。王若望爭辯說，避免兩極化就是消除實現更大生產力和更多利潤的動力。預言不可能產生百萬富翁就是給一個人的期望值和上進心設置一條界線。
王若望表示，像中國這樣大的國家，即使有三、五千個百萬富翁也根本不算多，作為中國社會主義的產物，他們將不同於馬克思主義所定義的資本家。22
不僅僅是像方勵之、劉賓雁和王若望這樣的知識分子表現出西方自由主義的影響，社會上也普遍存在着對西方每一種東西的渴望。時常會有幾千人排隊等侯幾小時看一場畢卡索的畫展，或是一場皇家芭蕾舞團的演出，或是一場米勒(Arthur Miller)的戲劇；但很少有人去參觀中國革命軍事博物館。几乎外來的任何事物都有吸引力：政治思想、社會理論、未來學、小說、戲劇、藝術、時裝，甚至像可口可樂、麥氏咖啡和肯德基之類的庸俗事物。當時最受歡迎的結婚禮物是一套中文版的《大英百科全書》。
中央編譯局局長這樣解釋公眾的熱情：
三十多年來，我們把西方的文化當作禁忌對待，拋棄來自西方的一切事物。結果，我們對西方的瞭解一直是空白。彌爾頓、蕭伯納、魯索、巴爾扎克、薄伽丘和歌德的作品，巴哈和莫扎特的音樂，莎士比亞和易卜生的戲劇，全被當作是「資產階級」的東西，不准出版，不准上演。不知道聖經故事的人到底有多少呢？23
無可否認，西方的影響到處瀰漫，而且日益強烈。
在黨內，對這種新趨勢的反應是各種各樣的。總書記胡耀邦對之採取一种放任自流的態度，他相信，世界性的訊息革命已經使各國相互緊密地聯繫在一起，檢驗新的觀念併為中國的共產主義創造一種新的形象符合中國的利益。他的開明方法使保守的老一輩人傷心，他們認為西方自由主義具有搗亂性的影響力，是中國人生活中頽廢和精神污染的根源。「的士高」音樂、滑板、牛仔褲、色情電影和鼓吹自由民主的外國出版物日益流行使他們惱火不已。
他們認定，資產階級自由主義的入侵造成了黨的威信下降，對領導人缺乏尊重，懷疑共產黨統治的合法性，對西方價值觀的盲目崇拜。他們堅稱，如果不及時遏制資產階級自由主義，共產主義的正統思想將沒有立足之地。胡耀邦作為黨內負責意識形態的領袖，領導這場鬥爭太軟弱了。只有堅定的意識形態專家才能捍衛共產主義信仰的純潔。
因此，那些參加過長征的七、八十歲的老人自認為肩負着努力反對西方自由主義的神聖職責。
正統理論家與進步改革家之間的衝突，只能由最高領導人鄧小平來解決。令人難以理解的是，鄧小平集經濟上的進步主義與政治上的保守主義于一身，他具有根據政治需要搞平衡的天才。在一個人治高於法治的制度下，他是最高的仲裁者。在他的心目中，改革開放政策只是引進外國技術、資本和管理技巧的手段。
這些東西應該被看作是加強共產黨統治的工具，而決不是把中國推向西式民主的步驟。他譏諷三權分立是一個國家三個政府，認為政治多元化完全是胡閙。只有他在1979年3月宣佈的四項基本原則，才能保證穩定和秩序，為現代化提供必要的環境。中國不能容忍諸如學生騷亂之類的混亂，也不能出現像西方自由主義這樣的干擾影響。
總之，他感興趣的是西方的科學，而不是西方的價值觀。24
在1986年9月的十二屆六中全會上，保守派理論家們在鄧小平的默許下，壓倒主張推進改革的人士，制止了關於政治改革的討論。相反，他們通過了一項經過很大改動(八次修改)的關於「社會主義精神文明建設」的決議。決議突出了標題為「反對資產階級自由化」的部分。對民主化事業的一記重拳落下了。
正是在這樣的背景下，1986年12月爆發了學生示威。
1.2胡耀邦的解職學生騷動的一個最大後果是總書記胡耀邦的下台，他太開明了，太直率了。他在總書記職位上坐了五年(1981-1986年)，主要是由於鄧小平的支持，鄧小平曾推薦他做自己的接班人，並曾放心地說過，有胡耀邦管黨，趙紫陽管政府，就是天塌下來他也不怕。但現在，黨內、政府內和軍內的保守派紛紛要求鄧小平讓胡耀邦辭職，理由是他在對付學生和制止西方資產階級自由主義入侵的問題上處理不當。人大常委會委員長彭真和其它三名理論家及兩名軍方要員帶頭攻擊胡耀邦。
25作為一名精明的政治家，鄧小平知道同這樣一個強大的聯盟作對是徒勞無益的；此外，他自己對胡耀邦的信賴也已減退了。經過1986年12月下半月的幾次秘密會議，鄧小平痛苦地接受了胡耀邦必須下台的決定。鄧小平以犧牲胡耀邦來保住保守派領導人的支持。
王若望主張，在發展中的社會主義國家出現兩極分化是不可避免的。與兩極化相對的是平均主義和平等主義(「人人吃一樣的大鍋飯」)，中國已經實行了三十年，一無所獲，只造成了共產主義的赤貧。王若望爭辯說，避免兩極化就是消除實現更大生產力和更多利潤的動力。預言不可能產生百萬富翁就是給一個人的期望值和上進心設置一條界線。
王若望表示，像中國這樣大的國家，即使有三、五千個百萬富翁也根本不算多，作為中國社會主義的產物，他們將不同於馬克思主義所定義的資本家。22
不僅僅是像方勵之、劉賓雁和王若望這樣的知識分子表現出西方自由主義的影響，社會上也普遍存在着對西方每一種東西的渴望。時常會有幾千人排隊等侯幾小時看一場畢卡索的畫展，或是一場皇家芭蕾舞團的演出，或是一場米勒(Arthur Miller)的戲劇；但很少有人去參觀中國革命軍事博物館。几乎外來的任何事物都有吸引力：政治思想、社會理論、未來學、小說、戲劇、藝術、時裝，甚至像可口可樂、麥氏咖啡和肯德基之類的庸俗事物。當時最受歡迎的結婚禮物是一套中文版的《大英百科全書》。
三十多年來，我們把西方的文化當作禁忌對待，拋棄來自西方的一切事物。結果，我們對西方的瞭解一直是空白。彌爾頓、蕭伯納、魯索、巴爾扎克、薄伽丘和歌德的作品，巴哈和莫扎特的音樂，莎士比亞和易卜生的戲劇，全被當作是「資產階級」的東西，不准出版，不准上演。不知道聖經故事的人到底有多少呢？23
無可否認，西方的影響到處瀰漫，而且日益強烈。
他們認定，資產階級自由主義的入侵造成了黨的威信下降，對領導人缺乏尊重，懷疑共產黨統治的合法性，對西方價值觀的盲目崇拜。他們堅稱，如果不及時遏制資產階級自由主義，共產主義的正統思想將沒有立足之地。胡耀邦作為黨內負責意識形態的領袖，領導這場鬥爭太軟弱了。只有堅定的意識形態專家才能捍衛共產主義信仰的純潔。
因此，那些參加過長征的七、八十歲的老人自認為肩負着努力反對西方自由主義的神聖職責。
正統理論家與進步改革家之間的衝突，只能由最高領導人鄧小平來解決。令人難以理解的是，鄧小平集經濟上的進步主義與政治上的保守主義于一身，他具有根據政治需要搞平衡的天才。在一個人治高於法治的制度下，他是最高的仲裁者。在他的心目中，改革開放政策只是引進外國技術、資本和管理技巧的手段。
這些東西應該被看作是加強共產黨統治的工具，而決不是把中國推向西式民主的步驟。他譏諷三權分立是一個國家三個政府，認為政治多元化完全是胡閙。只有他在1979年3月宣佈的四項基本原則，才能保證穩定和秩序，為現代化提供必要的環境。中國不能容忍諸如學生騷亂之類的混亂，也不能出現像西方自由主義這樣的干擾影響。
總之，他感興趣的是西方的科學，而不是西方的價值觀。24
在1986年9月的十二屆六中全會上，保守派理論家們在鄧小平的默許下，壓倒主張推進改革的人士，制止了關於政治改革的討論。相反，他們通過了一項經過很大改動(八次修改)的關於「社會主義精神文明建設」的決議。決議突出了標題為「反對資產階級自由化」的部分。對民主化事業的一記重拳落下了。
正是在這樣的背景下，1986年12月爆發了學生示威。
1.2胡耀邦的解職學生騷動的一個最大後果是總書記胡耀邦的下台，他太開明了，太直率了。他在總書記職位上坐了五年(1981-1986年)，主要是由於鄧小平的支持，鄧小平曾推薦他做自己的接班人，並曾放心地說過，有胡耀邦管黨，趙紫陽管政府，就是天塌下來他也不怕。但現在，黨內、政府內和軍內的保守派紛紛要求鄧小平讓胡耀邦辭職，理由是他在對付學生和制止西方資產階級自由主義入侵的問題上處理不當。人大常委會委員長彭真和其它三名理論家及兩名軍方要員帶頭攻擊胡耀邦。
25作為一名精明的政治家，鄧小平知道同這樣一個強大的聯盟作對是徒勞無益的；此外，他自己對胡耀邦的信賴也已減退了。經過1986年12月下半月的幾次秘密會議，鄧小平痛苦地接受了胡耀邦必須下台的決定。鄧小平以犧牲胡耀邦來保住保守派領導人的支持。
