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《舊五代史》    P 436


作者:薛居正
頁數:436 / 447
類別:中國古代史

 

《舊五代史》

作者:薛居正
第436,共447。
開運二年五月壬戌,殿中丞桑簡能上封事曰:「伏以天地育萬物,廣博厚之恩;帝王牧黎元,行寬大之令。是知恤刑緩獄,乃為政之先;布德行惠,實愛民之本。今盛夏之月,農事方殷,是雷風長養之時,乃動植蕃蕪之際。宜順時令,以宏至仁。竊以諸道州府都郡縣應見禁罪人,或有久在囹圄,稍滯區分,胥吏舞文,枝蔓乃眾。捶楚之下。或陷無辜;縲紲之中,莫能自理。苟一人拘繫,則數人營財,物用既殫,工業亦罷。若此之類,實繁有徒,切恐官吏因循,浸成斯弊。伏乞降詔旨,令據在刑獄,委長吏親自錄問,量罪疾速斷遣,務絶冤濫,勿得淹留,庶免虛禁平人,妨奪農力,冀召和氣,以慶明時。」敕曰:「囹圄之中,縲紲之苦,奸吏苟窮於枝蔓,平人用費于貨財,由茲滯淹,兼致屈塞。桑簡能體茲軫憫,專有敷陳,請長吏躬親,免獄官抑逼,深為允當,宜再頌行。宜依。」十月甲子,秘書省著作郎邊玕上封事曰:「臣聞從諫如流,人君之令范;極言無隱,臣子之常規。蓋欲表大國之任人,致萬邦之無事,前文備載,可舉而行。伏以皇帝陛下,德合上穹,運膺下武,旰食宵衣而軫念,好生惡殺以推仁,幾措典刑,固無冤枉。然以照臨之內,州郡尤多,若不再具舉明,伏恐漸成奸弊。臣竊見諸道刑獄,前朝曾降敕文,凡是禁系罪人,五日一度錄問。但以年月稍遠,漸致因循。或長吏事煩,不暇躬親點檢;或胥徒啟幸,妄要追領證明。慮有涉于淫刑,即恐傷于和氣。伏乞特降詔敕。自今後諸道並委長吏五日一度,當面同共錄問,所冀處法者無幸,銜冤者獲伸。俾令四海九州,咸歌聖德;五風十雨,永致昌期。」敕曰:「人之命無以復生,國之刑不可濫舉。雖一成之典,務在公平;而三覆其詞,所宜詳審。凡居法吏,合究獄情。邊玕近陟周行,俄陳讜議,更彰欽恤,宜允申明。」

三年十一月丁未,左拾遺竇儼上疏曰:「臣伏睹名例律疏云:死刑者,古先哲王,則天垂象,本欲生之,義期止殺,絞斬之坐,皆刑之極也。又準天成三年閏八月二十三日敕,行極法日,宜不舉樂,減常膳;又刑部式,決重杖一頓處死,以代極法,斯皆人君哀矜不捨之道也。竊以蚩尤為五虐之科,尚行鞭樸;漢祖約三章之法,止有死刑。絞者筋骨相連,斬者頭頸異處,大闢之目,不出兩端,淫刑所興,近聞數等。蓋緣外地,不守通規,肆率情性,或以長釘貫篸人手足,或以短刀臠割人肌膚,乃至累朝半生半死,俾冤聲而上達,致和氣以有傷。將宏守位之仁,在峻惟行之令,欲乞特下明敕,嚴加禁斷者。」敕曰:「文物方興,刑罰須當,有罪宜從于正法,去邪漸契于古風。竇儼所貢奏章,實裨理道,宜依所奏,準律令施行。」



  
漢乾祐二年正月,敕:「政貴寬易,刑尚哀矜,慮滋蔓之生奸,實軫傷而是念。今屬三元改候,四序履端,將冀和平,無如獄訟。應三京、鄴都、諸道州府見系罪人,委逐處長吏躬親慮問,其于決斷,務在公平,俱見其情,即為具獄,勿令率引,遂致淹停,無縱舞文,有傷和氣。」四月甲午,敕曰;「月屆正陽,候當小暑,乃挺重出輕之日,是恤刑議獄之辰,有罪者速就勘窮,薄罰者畫時疏決,用符時令,勿縱滯淹。三京、鄴都、諸道州府在獄見系罪人,宜令所司疾速斷遣,無致淹滯枉濫。」五月辛未,敕:「政化所先,獄訟攸切,不惟枉撓,兼慮滯淹。適當長養之時,正屬熇蒸之候,累行條貫,俾速施行,靡不丁寧,未曾奏報,再頌告諭,無或因循。應三京、鄴都、諸道州府,詔至,宜具疏放已行未行申奏,無致逗留」


  

周廣順三年四月乙亥,敕:「朕以時當化育,氣屬炎蒸,乃思縲紲之人,是軫哀矜之念,慮其非所,案鞫淹延,或枉濫窮屈而未得申宣,或饑渴疾病而無所控告。以罪當刑者,惟彼自召,法不可移;非理受苦者,為上不明,安得無慮。欽恤之道,夙宵靡寧。應諸道州府見系罪人,宜令官吏疾速推鞫,據輕斷遣,不得淹滯。仍令獄吏,灑掃牢獄,當令虛歇;洗滌枷械,無令蚤虱;供給水漿,無令饑渴。如有疾患,令其家人看承,囚人無主,官差醫工診候,勿致病亡。循典法之成規,順長嬴之時令,俾無淹滯,以致治平。」又,賜諸州詔曰:「朕以敷政之勤,惟刑是重,既未能化人於無罪,則不可為上而失刑。況時當長嬴,事貴清適,念囹圄之閉固,復桎梏之拘縻,處于炎蒸,何異焚灼。在州及所屬刑獄見系罪人,卿可躬親錄問,省略區分。于入務不行者,令俟務開系;有理須伸者,速期疏決。俾皆平允,無至滯淹。又以獄吏逞任情之奸,囚人被非法之苦,宜加檢察,勿縱侵欺。常令淨掃獄房,洗刷枷匣,知其饑渴,供與水漿,有病者聽骨肉看承,無主者遣醫工救療,勿令非理致斃,以致和氣有傷。卿忠干分憂,仁明蒞事,必能奉詔,體我用心,眷委于茲,興寐無已。余從敕命處分。」

顯德元年十一月,帝謂侍臣曰:「天下所奏獄訟,多追引證,甚致淹延,有及百餘日而未決者。其中有徒黨反告者,劫主陳訴者及妄遭牽引者,慮獄吏作幸遲留,致生人休廢活業,朕每念此,彌切疚懷。此後宜條貫所在籓郡,令選明干僚吏,當其訴訟。如獄不滯留,人無枉撓,明具聞奏,量與甄獎。」