歐陽修集 P 419
歐陽修集
作者：歐陽修
第419，共544。
【後漢魯峻碑〈熹平元年〉】
右漢《魯峻碑》，雲「君諱峻，字仲嚴，山陽昌邑人。監營謁者之孫、修武令之子。治《魯詩》、《顏氏春秋》，舉孝廉，除郎中、謁者、河內太守丞。闢司徒、司空府，舉高第、御史、東郡頓丘令，遷九江太守，拜議郎、太尉長史、御史中丞、司隷校尉。遭母憂，自乞拜議郎。服竟，還拜屯騎校尉。以病遜位，熹平元年卒。門生於商等二百三十人謚曰『忠惠父』」，其餘文字亦粗完，故得遷拜次序頗詳，以見漢官之制如此。惟雲「遭母憂，自乞拜議郎」，又其最後為「屯騎校尉」，而碑首題雲《漢故司隷校尉忠惠父魯君碑》者，莫曉其義。治平元年四月二十二日書。
【後漢玄儒婁先生碑〈熹平三年〉】
右漢《玄儒婁先生碑》，雲「先生諱壽，字九考，南陽隆人也。祖太常博士，父安貧守賤，不可榮以祿。先生童孩多奇，岐嶷有志，好學不厭，不飭小行，善與人交，久而能敬。榮沮溺之耦耕，甘山林之杳藹」。又曰「有朋自遠，冕紳莘莘，講習不倦。年七十有八，熹平三年二月甲子不祿」。今《光化軍乾德縣圖經》載此碑，景中余自夷陵貶所再遷乾德令，按圖求碑，而壽有墓在谷城界中。余率縣學生親拜其墓，見此碑在墓側，遂據圖經遷碑還縣，立於敕書樓下，至今在焉。治平元年六月十三日書。
【後漢桂陽太守周府君紀功銘〈熹平中〉】
此君檢《漢書》無之，今碑石缺，不見其名，惜乎遂不見于世也。南人紀其所修瀧水，即韓文公所謂昌樂瀧者是也。至今以為利，祠宇甚嚴雲。
【後漢桂陽周府君碑〈熹平中〉】
右漢《桂陽周府君碑》。按《韶州圖經》雲「後漢桂陽太守周府君碑，按廟在樂昌縣西一百一十八里武溪上。武溪驚湍激石，流數百里。昔馬援南征，其門生轅寄生善吹笛，援為作歌和之，名曰《武溪深》，其辭曰：『滔滔武溪一何深，鳥飛不渡獸不能臨。嗟哉武溪何毒淫！』周使君開此溪，下合真水，桂陽人便之，為立廟刻石」。又云「碑在廟中，郭蒼文」。今碑文摩滅，雲府君字君光，而名已訛缺不可辨。《圖經》但云周使君，亦不著其名。《後漢書》又無傳，遂不知為何人也。按武水源出郴州臨武縣鸕鷀石，南流三百里入桂陽，而桂陽真水、盧溪、曹溪諸水皆與武水合流。其俗謂水湍峻為瀧，韓退之詩云「南下昌樂瀧」即此水也。碑首題雲「神漢」者，唐人云「聖唐」爾，蓋當時已為此語，而史傳他書無之，獨見于此碑也。
【後漢桂陽周府君碑後本〈熹平中〉】
右《漢桂陽周府君碑》。余初得前本，恨其名遂摩滅，後有國子監直講劉仲章者，因出其碑，而為余言前為樂昌令，因道府君事，雲名憬。問其何以見之？雲碑刻雖闕，尚可識也，乃以此碑並陰遺余。蓋前本特摹者不工爾。又余初以韓集雲「昌樂瀧」，疑其誤，乃改從樂昌，仲章曰不然，縣名樂昌，而瀧名曰昌樂，其舊俗所傳如是，韓集不誤也。乃知古人傳疑而慎于更改者以此。
【後漢秦君碑首〈熹平中〉】
漢碑今存者少，此篆亦與今文小異，勢力勁健可愛。〈蔡君謨題。〉
右漢熹平中碑，在南陽界中，字已摩滅不可識，獨其碑首字大僅存。其筆畫頗奇偉，蔡君謨甚愛之，此君謨過南都所題，乃皇三年也，今一紀矣。嘉八年九月十七日書。
【後漢堯祠碑〈熹平四年〉】
右漢《堯祠碑》，在濟陰。碑雲「帝堯者，蓋昔世之聖王也」。又曰「聖漢龍興，纂堯之緒，祠以上犧。至于王莽絶漢之業，而壇場夷替，屏懾無位」。大抵文字摩滅，字雖可見，而不復成文。其後有雲「李樹連理，生於堯祠。太守河南張寵到官始初，出錢二千，敬致禮祠」。其餘不能讀也。碑文有年月，蓋熹平四年建也。治平元年五月晦日書。
【後漢郎中王君碑〈光和元年〉】
右漢《郎中王君碑》，文字摩滅，不復成文，而僅有存者，其名字、官閥、卒葬年月皆莫可考。惟其碑首題雲《漢故郎中王君之銘》，知君為漢人，姓王氏，而官為郎中爾。蓋夫有形之物，必有時而弊，是以君子之道無弊，而其垂世者與天地而無窮。顏回高臥于陋巷，而名與舜、禹同榮，是豈有托於物而後傳邪？豈有為於事而後著邪？故曰久而無弊者道，隱而終顯者誠，此君子之所貴也。若漢王君者，托有形之物，欲垂無窮之名，及其弊也，金石何異乎瓦礫？治平元年四月晦日書。
【後漢樊毅華岳廟碑一〈光和元年〉】
右漢《樊毅修華岳廟碑》，雲「惟光和元年歲在戊午，名曰咸池，季冬己巳，弘農太守河南樊君諱毅，字仲德，下車之初，恭肅神祀。西嶽至尊，詔書奉祠，躬親自往，齋室逼窄，法齋無所。於是與令巴郡朐忍先讜圖議繕。故二年正月己卯興就，刻茲碑號，吏卒挾路。據此，碑乃即時所立，而太守生稱“諱」者何哉？治平元年末伏日書。
【後漢樊毅華岳碑二〈光和二年〉】
右漢《魯峻碑》，雲「君諱峻，字仲嚴，山陽昌邑人。監營謁者之孫、修武令之子。治《魯詩》、《顏氏春秋》，舉孝廉，除郎中、謁者、河內太守丞。闢司徒、司空府，舉高第、御史、東郡頓丘令，遷九江太守，拜議郎、太尉長史、御史中丞、司隷校尉。遭母憂，自乞拜議郎。服竟，還拜屯騎校尉。以病遜位，熹平元年卒。門生於商等二百三十人謚曰『忠惠父』」，其餘文字亦粗完，故得遷拜次序頗詳，以見漢官之制如此。惟雲「遭母憂，自乞拜議郎」，又其最後為「屯騎校尉」，而碑首題雲《漢故司隷校尉忠惠父魯君碑》者，莫曉其義。治平元年四月二十二日書。
右漢《玄儒婁先生碑》，雲「先生諱壽，字九考，南陽隆人也。祖太常博士，父安貧守賤，不可榮以祿。先生童孩多奇，岐嶷有志，好學不厭，不飭小行，善與人交，久而能敬。榮沮溺之耦耕，甘山林之杳藹」。又曰「有朋自遠，冕紳莘莘，講習不倦。年七十有八，熹平三年二月甲子不祿」。今《光化軍乾德縣圖經》載此碑，景中余自夷陵貶所再遷乾德令，按圖求碑，而壽有墓在谷城界中。余率縣學生親拜其墓，見此碑在墓側，遂據圖經遷碑還縣，立於敕書樓下，至今在焉。治平元年六月十三日書。
【後漢桂陽太守周府君紀功銘〈熹平中〉】
此君檢《漢書》無之，今碑石缺，不見其名，惜乎遂不見于世也。南人紀其所修瀧水，即韓文公所謂昌樂瀧者是也。至今以為利，祠宇甚嚴雲。
【後漢桂陽周府君碑〈熹平中〉】
右漢《桂陽周府君碑》。按《韶州圖經》雲「後漢桂陽太守周府君碑，按廟在樂昌縣西一百一十八里武溪上。武溪驚湍激石，流數百里。昔馬援南征，其門生轅寄生善吹笛，援為作歌和之，名曰《武溪深》，其辭曰：『滔滔武溪一何深，鳥飛不渡獸不能臨。嗟哉武溪何毒淫！』周使君開此溪，下合真水，桂陽人便之，為立廟刻石」。又云「碑在廟中，郭蒼文」。今碑文摩滅，雲府君字君光，而名已訛缺不可辨。《圖經》但云周使君，亦不著其名。《後漢書》又無傳，遂不知為何人也。按武水源出郴州臨武縣鸕鷀石，南流三百里入桂陽，而桂陽真水、盧溪、曹溪諸水皆與武水合流。其俗謂水湍峻為瀧，韓退之詩云「南下昌樂瀧」即此水也。碑首題雲「神漢」者，唐人云「聖唐」爾，蓋當時已為此語，而史傳他書無之，獨見于此碑也。
【後漢桂陽周府君碑後本〈熹平中〉】
右《漢桂陽周府君碑》。余初得前本，恨其名遂摩滅，後有國子監直講劉仲章者，因出其碑，而為余言前為樂昌令，因道府君事，雲名憬。問其何以見之？雲碑刻雖闕，尚可識也，乃以此碑並陰遺余。蓋前本特摹者不工爾。又余初以韓集雲「昌樂瀧」，疑其誤，乃改從樂昌，仲章曰不然，縣名樂昌，而瀧名曰昌樂，其舊俗所傳如是，韓集不誤也。乃知古人傳疑而慎于更改者以此。
【後漢秦君碑首〈熹平中〉】
漢碑今存者少，此篆亦與今文小異，勢力勁健可愛。〈蔡君謨題。〉
右漢熹平中碑，在南陽界中，字已摩滅不可識，獨其碑首字大僅存。其筆畫頗奇偉，蔡君謨甚愛之，此君謨過南都所題，乃皇三年也，今一紀矣。嘉八年九月十七日書。
【後漢堯祠碑〈熹平四年〉】
右漢《堯祠碑》，在濟陰。碑雲「帝堯者，蓋昔世之聖王也」。又曰「聖漢龍興，纂堯之緒，祠以上犧。至于王莽絶漢之業，而壇場夷替，屏懾無位」。大抵文字摩滅，字雖可見，而不復成文。其後有雲「李樹連理，生於堯祠。太守河南張寵到官始初，出錢二千，敬致禮祠」。其餘不能讀也。碑文有年月，蓋熹平四年建也。治平元年五月晦日書。
【後漢郎中王君碑〈光和元年〉】
右漢《郎中王君碑》，文字摩滅，不復成文，而僅有存者，其名字、官閥、卒葬年月皆莫可考。惟其碑首題雲《漢故郎中王君之銘》，知君為漢人，姓王氏，而官為郎中爾。蓋夫有形之物，必有時而弊，是以君子之道無弊，而其垂世者與天地而無窮。顏回高臥于陋巷，而名與舜、禹同榮，是豈有托於物而後傳邪？豈有為於事而後著邪？故曰久而無弊者道，隱而終顯者誠，此君子之所貴也。若漢王君者，托有形之物，欲垂無窮之名，及其弊也，金石何異乎瓦礫？治平元年四月晦日書。
【後漢樊毅華岳廟碑一〈光和元年〉】
右漢《樊毅修華岳廟碑》，雲「惟光和元年歲在戊午，名曰咸池，季冬己巳，弘農太守河南樊君諱毅，字仲德，下車之初，恭肅神祀。西嶽至尊，詔書奉祠，躬親自往，齋室逼窄，法齋無所。於是與令巴郡朐忍先讜圖議繕。故二年正月己卯興就，刻茲碑號，吏卒挾路。據此，碑乃即時所立，而太守生稱“諱」者何哉？治平元年末伏日書。
【後漢樊毅華岳碑二〈光和二年〉】
