【唐裴大智碑〈開元二十九年〉】

右《裴大智碑》，李邕撰，蕭誠書。誠以書知名當時，今碑刻傳于世者頗少，余《集錄》所得才數本爾。以余之博採而得者止此，故知其不多也。然字畫筆法多不同，疑摹刻之有工拙。惟此碑及《獨孤冊碑》字型同而最佳，冊碑在襄陽而不完，可惜也。二碑皆李邕撰而誠書。治平元年清明後一日書。

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【唐安公美政頌〈開元二十九年〉】

右《安公美政頌》，房妻高氏書。安公者名庭堅，其事蹟非奇，而文辭亦匪佳作，惟其筆畫遒麗，不類婦人所書。余所集錄亦已博矣，而婦人之筆著于金石者，高氏一人而已。然余常與蔡君謨論書，以謂書之盛莫盛于唐，書之廢莫廢于于今。余之所錄如于ν、高駢，下至陳游瑰等書皆有，蓋武夫悍將暨楷書手輩字皆可愛。今文儒之盛，其書屈指可數者無三四人，非皆不能，蓋忽不為爾。唐人書見于今而名不知于當時者，如張師丘、繆師愈之類，蓋不可勝數也。非余錄之，則將遂泯然于後世矣。余于《集古》不為無益也夫。治平元年正月十三日書。

【唐石壁寺鐵彌勒像頌〈開元二十九年〉】

右太原府交城縣《石壁寺鐵彌勒像頌》者，林諤撰，參軍房妻高氏書。余所集錄古文，自周、秦以下訖于顯德，凡為千卷，唐居其十七八。其名臣顯達下至山林幽隱之士所書，莫不皆有，而婦人之書，惟此高氏一人爾。然其所書刻石存於今者，惟此頌與《安公美政頌》爾。二碑筆畫字型，遠不相類，殆非一人之書。疑摹刻不同，亦不應相遠如此，又疑好事者寓名以為奇也，識者當為辨之。治平元年端午日書。

【唐郎官石記】

右唐右司員外郎陳九言撰，張旭書。旭以草書知名，此字真楷，可愛。記雲「自開元二十九年已後，郎官姓名列于次」，而此本止其序爾。

【唐開元聖像碑〈天寶元年〉】

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右《開元聖像碑》，陳知溫書。唐開元之治盛矣，至于天寶而溢焉。方其盛時，人主意氣之驕，超然遂欲追真仙于雲表，其夢寐恍忽，雲有見焉者。雖是非真偽難明於杳藹，亦其注心於物，精神會通，志苟至焉，無不獲也。《唐書》著玄宗事，至于神仙道家，頗不詳悉。而此碑所載夢真容事最備，故特錄之，以見其君臣吁俞，相與言語者止於如此。俾覽者得以跡其盛衰治亂雲。〔嘉八年歲在癸卯初伏日書。〕

【唐大照禪師碑〈天寶元年〉】

右《大照禪師碑》，唐吏部員外郎盧亻巽撰，伊闕縣尉、集賢院待制兼校理史惟則書。碑天寶元年立。唐世分書名家者四人而已：韓擇木、李潮、蔡有鄰及惟則也。

【唐植柏頌〈天寶元年〉】

唐世八分，四家而已。韓擇木、史惟則之書見于世者頗多，蔡有鄰甚難得，而李潮僅有，亦皆後人莫及也。不惟筆法難工，亦近時學者罕復專精如前輩也。

【唐鄭預注多心經〈天寶元年〉】

右鄭預注《多心經》，不著書人名氏，疑預自書。蓋開元、天寶之間，書體類此者數家，如《搗練石》、《韓公井記》、《洛祠志》，皆一體，而皆不見名氏。此經字型不減三記，而注尤精勁，蓋他處未嘗有，故錄之而不忍棄。矧釋氏之書，因字而見錄者多矣，余每著其所以錄之意，覽者可以察也。治平元年夏至日，大熱，玩此以忘暑，因書。

【唐薛仁貴碑〈天寶二年〉】

右《薛仁貴碑》，苗神客撰，雲「公諱禮，字仁貴，河東汾陰人也」。《唐書》列傳雲仁貴絳州龍門人，又不雲名禮。余家集錄薛氏碑尤多，據仁貴子楚玉碑亦云父仁貴爾。仁貴為唐名將，當時甚顯著，往往見於他書，未嘗有雲薛禮者。仁貴本田家子，奮身行陣，其僅知姓名爾。其曰「名禮，字仁貴」者，疑後世文士或其子孫為增之也。列傳又載仁貴降九姓事，雲軍中為之歌曰「將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關」。仁貴卒於永淳中，碑以天寶中建，不載漢關之歌，不應遺略，疑時未有此歌，亦為後人所增爾。治平元年端午日書。

【唐舞陽侯祠堂碑〈天寶二年〉】

右《舞陽侯祠堂碑》，唐王利器撰，史惟則八分，徐浩篆額。天寶二年，縣令張紫陽修樊噲廟。文及書篆皆可愛也。

【唐崔潭龜詩〈天寶五年〉】

右《崔潭龜詩》，蔡有鄰書。唐世以八分名家者四人：韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則也。韓、史二家傳于世者多矣，李潮僅有存者。有鄰之書亦頗難得，而小字尤佳，若《石經藏贊》、《崔潭龜詩》，與三代彞鼎銘何異？

【唐華陽頌〈天寶九年〉】

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