修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放遂流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，於是仰天嘆曰：「以荒遠小邑且如此，天下固可知。」自爾遇事不敢忽也。學者求見，所與言未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止於潤身，政事可以及物。凡曆數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：「為政寬簡而事不弛廢何也？」曰：「以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。」修幼失父，母嘗謂曰：「汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：『死獄也。我求其生，不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。』其平居教他子弟常用此語，吾耳熟焉。」修聞而服之終身。

為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心。超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知。修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調護其家。

---

好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左，的的可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書·紀·志·表》，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘其文曰：「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。」識者以為知言。

子發，字伯和，少好學，師事安定胡瑗，得古樂鐘律之說，不治科舉文詞，獨探古始立論議。自書契以來，君臣世系，制度文物，旁及天文、地理，靡不悉究。以父恩，補將作監主簿，賜進士出身，累遷殿中丞。卒年四十六。蘇軾哭之，以謂發得文忠公之學，漢伯喈、晉茂先之流也。

---

中子，字叔弼，廣覽強記，能文辭。年十三時，見修著《鳴蟬賦》，侍側不去。修撫之曰：「兒異日能為吾此賦否？」因書以遺之。用蔭，為秘書省正字，登進士乙科，調陳州判官，以親老不仕。修卒，代草遺表，神宗讀而愛之，意修自作也。服除，始為審官主簿，累遷職方員外郎、知襄州。曾布執政，其婦兄魏泰倚聲勢來居襄，規占公私田園，強市民貨，郡縣莫敢誰何。至是，指州門東偏官邸廢址為天荒請之。吏具成牘至，曰：「孰謂州門之東偏而有天荒乎？」卻之。眾共白曰：「泰橫于漢南久，今求地而緩與之且不可，而又可卻邪？」竟持不與。泰怒，譖于布，徙知路州，旋又罷去。元符末，還朝，歷吏部、右司二郎中，以直秘閣知蔡州，蔡地薄賦重，轉運使又為覆折之令，多取於民，民不堪命。會有詔禁止，而佐吏憚使者，不敢以詔旨從事。曰：「州郡之於民，詔令苟有未便，猶將建請。今天子詔意深厚，知覆折之病民，手詔止之，若有憚而不行，何以為長吏？」命即日行之。未幾，坐黨籍廢。十餘年卒。

論曰：三代而降，薄乎秦、漢，文章雖與時盛衰，而藹如其言，燁如其光，如其音，蓋均有先王之遺烈。涉晉、魏而弊，至唐韓愈氏振起之。唐之文，涉五季而弊，至宋歐陽修又振起之。輓百川之頽波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以羽翼大道，扶持人心，此兩人之力也。愈不獲用，修用矣，亦弗克究其所為，可為世道惜也哉！

【神宗實錄本傳〈墨本〉】

歐陽修字永叔，唐太子率更令詢之後。詢四世孫琮為吉州刺史，又八世生萬，為吉州安福令。其子孫或居安福，或居廬陵。萬之八世孫觀，修父也，徙居永豐。

修四歲而孤，母鄭氏有女節，以荻畫地，教修書字。稍長，從鄰里借書讀，或手抄之，抄未竟而成誦。舉進士，有聲，補西京留守推官。召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記、館閣校勘。

修為人質直閎廓，見義敢為，機阱在前，直行不顧。每放逐困，輒數年，及復振起，終不改其操。范仲淹貶知饒州，論救者眾，諫官高若訥獨不言。修以書責若訥，言其不復知人間有羞恥事。若訥以聞，謫峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官。遷太子中允、館閣校勘，修《崇文總目》、《禮書》。《總目》成，改集賢校理，知太常禮院。數論天下事。陝西用師，上三策以揣敵情，及指陳利害甚眾。詔百官上封事，又上疏言三敝五事，力陳當時之所宜憂者。以貧求補外，得通判滑州。仁宗增諫官員，用天下名士，召修知諫院。是時西師久，京東、西群盜起，中外騷然。仁宗既進退大臣，欲遂改更諸事，范仲淹、杜衍、韓琦、富弼皆輔政。修屢請召對咨訪，責以所為。仁宗降手詔，出六條，後遂下詔勸農桑，興學校，多所更革。用修同修起居注，閲月，拜右正言、知制誥。

---