英宗初年，未親政事，慈聖光獻太后垂簾。修與二三大臣佐佑兩宮，鎮撫四海，執政聚議事有未可，修未嘗不力爭，台諫官至政事堂論事，往往面折其短。英宗嘗面稱修曰「性直不避眾怨」。修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：「恩欲歸己，怨使誰當？」自嘉以後，朝廷務惜名器，而進人之路稍狹。修屢建言：「館閣育材之地，人材既難得，而又難知，則當博採而多畜之，時冀一得于其間，則傑然出為名臣矣，余亦不失為佳士也。」遂詔韓琦、曾公亮、趙概及修各舉五人，其後中選者多在清近，朝廷亦稍收其用矣。京師百司所行兵民官吏財用皆無總數，中書一有行移，則下有司考會。修因暇日，盡以中書所當知者集為總目。上有所問，宰相以總目對，修以奉祠假家居，上遣內侍就中書閣取而閲之。

蔣之奇言修帷箔事，事連其長子婦，修杜門請付有司案治。詔詰問之奇語所從來，之奇言得之彭思永。思永言出於風聞，曖昧無實，嘗戒之奇勿言。天子為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒，遣中使手詔慰安修。修遂稱疾，力解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州，年六十矣。乞致仕者六，不從。遷兵部尚書、知青州。除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師致仕。卒年六十有六，贈太子太師。太常初謚曰文，常秩曰修有定策之功，請謚文忠，乃用之。

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方英宗亮陰，而修以治平元年五月，建議濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮，詔須大祥後議之。二年四月，乃詔禮官與待制以上詳議，而有司以為宜準先朝封贈期親尊屬故事，尊以高官大國。朝廷以典禮未稱，下尚書省集三省、御史台官議奏，而皇太后手書以議事詰責執政，於是手詔罷議，令有司博求典故以聞。御史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司所議。而修論「本生之親改稱皇伯，歷考前世，並無典據。進封大國，則又禮無加爵之道」。已而皇太后出手書，濮安懿王及譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，仍尊濮安懿王為皇，三夫人並稱後。是日手詔，欲遵慈訓稱親，而不敢當追崇之典。誨及范純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。英宗問執政當如何？修對曰：「御史以為理難並立，臣等有罪，即留御史。若以臣等為無罪，則取聖旨。」英宗猶豫良久，乃令出御史，而曰「不宜責之太重」。蔣之奇者私論濮園事，與修合，修薦之。時已用王等所薦御史孫昌齡、郭源明、黃照，又特批以之奇為御史，論者以此短修。修議濮園事雖不葉群議，觀修結髮立朝，讜直不回，身任眾怨，至于白首，而謗訕不已，卒以不污，年六十，以論政不合，固求去位，可謂有君子之勇。而言者指修既為執政，行私以專寵祿，亦過矣。

修博極群書，好學不倦。集三代以來金石刻為一千卷，校正史氏百家訛謬之說為多。所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《內·外製》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。

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子：發、奕、、辯。

【重修實錄本傳〈朱本〉】

葉濤

修字永叔，唐太子率更令詢之後。詢裔孫萬為吉州安福令，其子孫因家焉。至修父觀，始徙居永豐。

修四歲而孤，母鄭氏力教以讀書為文。及冠，舉進士，翕然有聲。補西京留守推官，召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記、館閣校勘。時范仲淹以陳時政得失不顧避，忤宰相意，貶知饒州。論救者甚眾，而諫官高若訥獨含胡不言。修以書質責若訥，至以為「不知人間有羞恥事」。若訥大憤，連其書以聞。坐貶峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官，遷太子中允、館閣校勘。預修《崇文總目》，書成，改集賢校理，知太常禮院，出通判滑州。

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