中國現代文學史 P 19
中國現代文學史
作者：網路
第19，共31。
《林家鋪子》、《農村三部曲》標志著矛盾短篇小說成熟期的到來。這些小說融外來形式技巧於現實主義的再現創作方法之中，深刻揭示出中國社會的本質和農村階級矛盾、階級鬥爭以及農民、小商人的悲劇命運。1、《林家鋪子》敘述的是“一二八“前後江南小鎮林家小店倒閉過程的故事。小說以林老闆的掙扎與破產為情節主綫，以林小姐婚姻糾葛為副綫，兩綫交織成一個有機的整體。2、整個作品的情節有起有伏，分層鋪開，首尾照應。作品以林老闆與黑麻子、卜局長之間的衝突為主要矛盾，又以若干小事件作為多頭線索，展開紛繁的細節，使得情節發展有張有弛，而有井然有序。3、《林家鋪子》實際上是當時社會的縮影，它展示了“一二八“抗戰前後的民族危機和經濟恐慌，深刻地揭露和抨擊了國民黨反動派的大肆掠奪和欺壓小商人以及農民的罪行，從而挖掘了生活在水生火熱之中的中下層百姓的悲慘命運之根源。
《農村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》，以三部曲的形式深刻地反映了中國農村階級矛盾的日益深化，農民迅速破產的悲慘命運以及他們定會走上反抗道路的歷史必然。1、《春蠶》通過描寫30年代淞滬戰役前後江南農村蠶農老通寶一家的養蠶“豐收成災“的悲慘事實，形象地揭示出帝國主義經濟侵略給中國農民帶來的民族災難。由於轉嫁危機與農民階級形成的尖鋭矛盾，同時勾勒了兩代中國農民不同的思想與行為，預示着他們所走的不同道路。老通寶是受封建舊意識毒害很深的老一代農民形象。多多頭卻是一個正在覺醒之中的中國新一代農民的形象化身從他對荷花的態度上可以看出他與眾不同的思想。他在勤勞這點上與老一代農民有着共同點，與老通寶相比，他顯得豪爽、熱情，更有獨立見解。2、作品中的景物描寫自然優美，在工細的筆墨中又有着深刻的象徵意義。3、作品用極細膩的筆法描寫了養蠶的程序、禮儀等民俗風情，為烘託人物的心境作了殷實的鋪墊。
簡析《白楊禮讚》、《風景談》的思想藝術特色
《白楊禮讚》、《風景談》是茅盾在抗戰時期寫的散文名篇
思想上：歌頌北方敵後軍民團結一致在艱難環境中不屈不擾抗敵鬥爭的崇高精神，歌頌延安人的新生活、新風貌，歌頌延安精神。
藝術上：《白楊禮讚》借物詠懷，具有濃郁象徵色彩，景物、抒情、議論融為一體。《風景談》吸取電影的藝術手法，由六個場景組成，注意光、影、色彩、音響的搭配，有極強的畫面感。
分析老舍小說的創作特色
一、縱觀老舍的長、中、短篇小說創作，可以看到一個基本主題，那就是對於民族傳統文化的反思、批判。老舍繼承了魯迅的關於「國民性」的思考，在某些方面還顯出了自己新的開拓與新的特色。《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》早期的長篇中，相當深入地剖析了中國國民的精神弱點，如被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁。《二馬》中把中國國民性的解剖放進了世界民族之林這個大手術室中，具有宏闊的視野，也從獨特的角度對中國傳統文化進行了嶄新的透視。顯示了老舍開闊的文化意識。《貓城記》中對中國社會現實、中國傳統文化母體身上的毒瘤，其剖析達到了相當深入的地步。《離婚》中直面現實，把小市民的庸俗無聊與官府的衙門的黑暗腐敗連結在一起。表現了作者對民族文化批判意識已經達到自覺的程度，因而具有界碑的意義。《駱駝祥子》《月牙兒》對底層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視，形成了文化批判的另個側面，深入到了抨擊社會制度的層次。《四世同堂》表達了老舍希望在民族戰爭的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，滿懷着對民族性更新的信念。
二、以北京下層市民社會為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領域。中國人的國民性在市民階層中體現得相當充分與全面，而北京又是保存中華民族傳統文化最為典型的古城。從某種意義上說，老舍的小說只有一個「主角」，那就是北京。
三、鮮明強烈的「京味兒」。1、寫北京、北京人、北京的文化和民情風俗，北京的景觀和地理風貌。2、「京味兒」表現在語言上，老舍小說的語言在北京口語基礎上的提煉，簡短生動，但一般不同於北京的方言土語。
四、幽默的格調。幽默格調多樣，具有幾重性。既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。對下層貧民與某些小人物，他嬉笑怒罵的筆墨後面，不無辛酸、苦澀。對市儈、漢奸他的筆端噴出了無情的怒火。早期的兩部長篇有點鋪排「為幽默而幽默」。《二馬》則有所控制，是透出了靈氣的幽默；《離婚》標志著他幽默風格的成熟。獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。
通過祥子的悲劇分析《駱駝祥子》這部小說的思想
造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因：
從客觀上來說：1、是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想買自己的一輛車的願望，只不過是一個獨立的勞動者的最低願望，然而這一正當的願望在那個社會裡卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，三起三落。他不可能以一己力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從「人」變成了「鬼」——個人主義的末路鬼。2、虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在着尖鋭的衝突。他們的婚姻是沒有愛情「強扭的瓜」。這是一個資產者的醜女引誘與腐蝕無產者強男的悲劇。
《農村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》，以三部曲的形式深刻地反映了中國農村階級矛盾的日益深化，農民迅速破產的悲慘命運以及他們定會走上反抗道路的歷史必然。1、《春蠶》通過描寫30年代淞滬戰役前後江南農村蠶農老通寶一家的養蠶“豐收成災“的悲慘事實，形象地揭示出帝國主義經濟侵略給中國農民帶來的民族災難。由於轉嫁危機與農民階級形成的尖鋭矛盾，同時勾勒了兩代中國農民不同的思想與行為，預示着他們所走的不同道路。老通寶是受封建舊意識毒害很深的老一代農民形象。多多頭卻是一個正在覺醒之中的中國新一代農民的形象化身從他對荷花的態度上可以看出他與眾不同的思想。他在勤勞這點上與老一代農民有着共同點，與老通寶相比，他顯得豪爽、熱情，更有獨立見解。2、作品中的景物描寫自然優美，在工細的筆墨中又有着深刻的象徵意義。3、作品用極細膩的筆法描寫了養蠶的程序、禮儀等民俗風情，為烘託人物的心境作了殷實的鋪墊。
《白楊禮讚》、《風景談》是茅盾在抗戰時期寫的散文名篇
思想上：歌頌北方敵後軍民團結一致在艱難環境中不屈不擾抗敵鬥爭的崇高精神，歌頌延安人的新生活、新風貌，歌頌延安精神。
藝術上：《白楊禮讚》借物詠懷，具有濃郁象徵色彩，景物、抒情、議論融為一體。《風景談》吸取電影的藝術手法，由六個場景組成，注意光、影、色彩、音響的搭配，有極強的畫面感。
分析老舍小說的創作特色
一、縱觀老舍的長、中、短篇小說創作，可以看到一個基本主題，那就是對於民族傳統文化的反思、批判。老舍繼承了魯迅的關於「國民性」的思考，在某些方面還顯出了自己新的開拓與新的特色。《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》早期的長篇中，相當深入地剖析了中國國民的精神弱點，如被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁。《二馬》中把中國國民性的解剖放進了世界民族之林這個大手術室中，具有宏闊的視野，也從獨特的角度對中國傳統文化進行了嶄新的透視。顯示了老舍開闊的文化意識。《貓城記》中對中國社會現實、中國傳統文化母體身上的毒瘤，其剖析達到了相當深入的地步。《離婚》中直面現實，把小市民的庸俗無聊與官府的衙門的黑暗腐敗連結在一起。表現了作者對民族文化批判意識已經達到自覺的程度，因而具有界碑的意義。《駱駝祥子》《月牙兒》對底層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視，形成了文化批判的另個側面，深入到了抨擊社會制度的層次。《四世同堂》表達了老舍希望在民族戰爭的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，滿懷着對民族性更新的信念。
二、以北京下層市民社會為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領域。中國人的國民性在市民階層中體現得相當充分與全面，而北京又是保存中華民族傳統文化最為典型的古城。從某種意義上說，老舍的小說只有一個「主角」，那就是北京。
三、鮮明強烈的「京味兒」。1、寫北京、北京人、北京的文化和民情風俗，北京的景觀和地理風貌。2、「京味兒」表現在語言上，老舍小說的語言在北京口語基礎上的提煉，簡短生動，但一般不同於北京的方言土語。
四、幽默的格調。幽默格調多樣，具有幾重性。既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。對下層貧民與某些小人物，他嬉笑怒罵的筆墨後面，不無辛酸、苦澀。對市儈、漢奸他的筆端噴出了無情的怒火。早期的兩部長篇有點鋪排「為幽默而幽默」。《二馬》則有所控制，是透出了靈氣的幽默；《離婚》標志著他幽默風格的成熟。獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。
通過祥子的悲劇分析《駱駝祥子》這部小說的思想
造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因：
從客觀上來說：1、是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想買自己的一輛車的願望，只不過是一個獨立的勞動者的最低願望，然而這一正當的願望在那個社會裡卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，三起三落。他不可能以一己力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從「人」變成了「鬼」——個人主義的末路鬼。2、虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在着尖鋭的衝突。他們的婚姻是沒有愛情「強扭的瓜」。這是一個資產者的醜女引誘與腐蝕無產者強男的悲劇。
