昭明文選 P 100
昭明文選
作者：昭明太子
第100，共164。
臣聞，物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁育。臣之愚闇，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好凌險，射猛獸，卒然遇軼才之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵。輿不及還轅，人不暇施功，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株，盡為難矣。
是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子所宜近也。
且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變。而況乎涉豐草，騁丘墟，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也，不亦難矣！夫輕萬乘之重，不以為安，而樂出萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取也。蓋聞明者遠見於未萌，而智者避危於無形。禍固多藏於隱微，而發於人所忽者也。
故鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂。此言雖小，可以喻大。臣原陛下留意幸察。
上書諫吳王
※枚叔
臣聞，得全者昌，失全者亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯；湯武之土，不過百里。上不絶三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。故父子之道，天性也。
忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。
夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絶也。馬方駭，鼓而驚之；系方絶，又重鎮之。系絶於天，不可復結；墜入深淵，難以復出。其出不出，間不容髮。
能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之上壽，弊無窮之極樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。
人性有畏其影而惡其跡，卻背而走，跡逾多，影逾疾，不如就陰而止，影滅跡絶。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也。不如絶薪止火而已，不絶之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。
養由基，楚之善射者也。去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
福生有基，禍生有胎，納其基，絶其胎，禍何自來？太山之溜穿石，殫極之糹亢斷，水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。夫十圍之木，始生而，足可搔而絶，手可擢而抓。
據其未生，先其未形，磨龍砥礪，不見其損，有時而盡。種樹畜養，不見其益，有時而大。積德累行，不知其善，有時而用。棄義背理，不知其惡，有時而亡。
臣原大王熟計而身行之，此百世不易之道也。
上書重諫吳王
※枚叔
昔秦西舉胡戎之難，北備榆中之關，南距羌﹂之塞，東當六國之從。六國乘信陵之籍，明蘇秦之約，厲荊軻之威，併力一心以備秦。然秦卒禽六國，滅其社稷，而並天下。是何也？則地利不同，而民輕重不等也。
今漢據全秦之地，兼六國之眾，修戎狄之義，而南朝羌﹂，此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。今夫讒諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。
夫舉吳兵以訾於漢，譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接，必無事矣。天下聞吳率失職諸侯，願責先帝之遺約。今漢親誅其三公，以謝前過，是大王威加於天下，而功越於湯武也。夫吳有諸侯之位，而富實於天子，有隱匿之名，而居過於中國。
夫漢並二十四郡，十七諸侯，方輸錯出，軍行數千里，不絶於郊，其珍怪不如山東之府；轉粟西鄉，陸行不絶，水行滿河，不如海陵之倉；治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲台，臨上路，不如朝夕之池；深壁高壘，副以關城，不如江淮之險。此臣之所為大王樂也。
今大王還兵疾歸，尚得十半。不然，漢知吳有吞天下之心，赫然加怒，遣羽林黃頭，循江而下，襲大王之都，魯東海絶吳之餉道。梁王飾車騎，習戰射，積粟固守，以Τ滎陽，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。
夫三淮南之計，不負其約。齊王殺身以滅其跡，四國不得出兵其郡，趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣！今大王已去千里之國，而制於十里之內矣！張韓將北地，弓高宿左右，兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之，願大王熟察焉。
詣建平王上書
※江文通
昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地；庶女告天，振風襲於齊台。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者？士有一定之論，女有不易之行，信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，謂徒虛語，乃今知之。
伏原大王暫停左右，少加憐察。
下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士。退不飾《詩》、《書》以驚愚，進不買名聲於天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何常不局影凝嚴，側身扃禁者乎！竊慕大王之義，復為門下之賓。備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。
大王惠以恩光，顧以顏色，實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣！常欲結纓伏劍，少謝萬一，剖心摩踵，以報所天。不圖小人固陋，坐貽謗，跡墜昭憲，身恨幽圄，履影弔心，酸鼻痛骨。
是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子所宜近也。
故鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂。此言雖小，可以喻大。臣原陛下留意幸察。
上書諫吳王
※枚叔
臣聞，得全者昌，失全者亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯；湯武之土，不過百里。上不絶三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。故父子之道，天性也。
忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。
夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絶也。馬方駭，鼓而驚之；系方絶，又重鎮之。系絶於天，不可復結；墜入深淵，難以復出。其出不出，間不容髮。
能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之上壽，弊無窮之極樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。
人性有畏其影而惡其跡，卻背而走，跡逾多，影逾疾，不如就陰而止，影滅跡絶。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也。不如絶薪止火而已，不絶之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。
養由基，楚之善射者也。去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
福生有基，禍生有胎，納其基，絶其胎，禍何自來？太山之溜穿石，殫極之糹亢斷，水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。夫十圍之木，始生而，足可搔而絶，手可擢而抓。
據其未生，先其未形，磨龍砥礪，不見其損，有時而盡。種樹畜養，不見其益，有時而大。積德累行，不知其善，有時而用。棄義背理，不知其惡，有時而亡。
臣原大王熟計而身行之，此百世不易之道也。
上書重諫吳王
※枚叔
昔秦西舉胡戎之難，北備榆中之關，南距羌﹂之塞，東當六國之從。六國乘信陵之籍，明蘇秦之約，厲荊軻之威，併力一心以備秦。然秦卒禽六國，滅其社稷，而並天下。是何也？則地利不同，而民輕重不等也。
今漢據全秦之地，兼六國之眾，修戎狄之義，而南朝羌﹂，此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。今夫讒諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。
夫舉吳兵以訾於漢，譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接，必無事矣。天下聞吳率失職諸侯，願責先帝之遺約。今漢親誅其三公，以謝前過，是大王威加於天下，而功越於湯武也。夫吳有諸侯之位，而富實於天子，有隱匿之名，而居過於中國。
夫漢並二十四郡，十七諸侯，方輸錯出，軍行數千里，不絶於郊，其珍怪不如山東之府；轉粟西鄉，陸行不絶，水行滿河，不如海陵之倉；治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲台，臨上路，不如朝夕之池；深壁高壘，副以關城，不如江淮之險。此臣之所為大王樂也。
今大王還兵疾歸，尚得十半。不然，漢知吳有吞天下之心，赫然加怒，遣羽林黃頭，循江而下，襲大王之都，魯東海絶吳之餉道。梁王飾車騎，習戰射，積粟固守，以Τ滎陽，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。
夫三淮南之計，不負其約。齊王殺身以滅其跡，四國不得出兵其郡，趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣！今大王已去千里之國，而制於十里之內矣！張韓將北地，弓高宿左右，兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之，願大王熟察焉。
詣建平王上書
※江文通
昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地；庶女告天，振風襲於齊台。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者？士有一定之論，女有不易之行，信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，謂徒虛語，乃今知之。
伏原大王暫停左右，少加憐察。
下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士。退不飾《詩》、《書》以驚愚，進不買名聲於天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何常不局影凝嚴，側身扃禁者乎！竊慕大王之義，復為門下之賓。備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。
大王惠以恩光，顧以顏色，實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣！常欲結纓伏劍，少謝萬一，剖心摩踵，以報所天。不圖小人固陋，坐貽謗，跡墜昭憲，身恨幽圄，履影弔心，酸鼻痛骨。
