夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說而不遇，或立談而封侯；或枉千乘於陋巷，或擁而先驅。是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕，而無所詘也。當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俯眉。言奇者見疑，行殊者得闢。

是以欲談者卷舌而同聲，欲步者擬足而投跡。向使上世之士，處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？

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且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絶。觀雷觀火，為盈為實。天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。

攫拿者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜，游神之庭。惟寂惟漠，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。

今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蜓而嘲龜龍，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！

客曰：然則靡玄無所成名乎？范蔡以下，何必玄哉？

楊子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激萬乘之主，介涇陽抵穰侯而代之，當也；蔡澤，山東之匹夫也，<僉頁>頤折，涕唾流沫，西揖強秦之相，扼其咽而亢其氣，扌府其背而奪其位，時也。天下已定，金革已平，都於洛陽，婁敬委輅脫輓，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，也；五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也；呂刑靡敝，秦法酷烈，聖漢權制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何之律於唐虞之世，則忄┩矣；有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則乖矣；有談范、蔡之說於金、張、許、史之間，則狂矣。夫蕭規曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻ㄨ，雖其人之膽智哉，亦會其時之可為也。

故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則凶。若夫藺生收功於章台，四皓采榮於南山，公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連，司馬長卿竊貲於卓氏，東方朔割炙於細君，仆誠不能與此數子並，故默然獨守吾《太玄》。

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答賓戲一首並序

※班孟堅

永平中為郎，典校秘書，專篤志於儒學，以著述為業。或譏以無功，又感東方朔揚雄自喻以不遭蘇張、范、蔡之時，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復應焉。其辭曰：

賓戲主人曰：蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔。

由此言之，取捨者，昔人之上務，著作者，前列之餘事耳。今吾子幸游帝王之世，躬帶紱冕之服，浮英華，湛道德，{目}龍虎之文，舊矣。卒不能攄首尾，奮翼鱗，振拔ㄜ涂，跨騰風雲，使見之者影駭，聞之者響震。徒樂枕經籍書，紆體衡門，上無所蒂，下無所根。

獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內，潛神默記，ㄌ以年歲。然而器不賈於當己，用不效於一世。雖馳辯如濤波，ゼ藻如春華，猶無益於殿最也。意者，且運朝夕之策，定合會之計，使存有顯號，亡有美謚，不亦優乎？

主人爾而笑曰：若賓之言，所謂見世利之華，ウ道德之實，守奧之熒燭。未仰天庭而睹白日也。曩者王涂蕪穢，周失其馭。侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄闞，分裂諸夏，龍戰虎爭。

遊說之徒，風颮電激，並起而救之，其餘飛景附，煜其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鉛刀皆能一斷。是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫哇而不可聽者，非《韶》、《夏》之樂也。

因勢合變，遇時之容，風移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，覊旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇。彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢，據徼乘邪，以求一日之富貴，朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴乎？且功不可虛成，名不可以偽立。韓設辨以激君，呂行詐以賈國。

《說難》既遒，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦墜。是以仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢灑埽群穢，夷險芟荒，廓帝，恢皇綱。基隆於羲農，規廣於黃唐，其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。

是以六合之內，莫不同源共流，沐浴玄德，稟仰太和，枝附葉著，譬猶草木之植山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者零落，參天地而施化，豈雲人事之厚薄哉！今吾子處皇代而論戰國，曜所聞而疑所覿，欲從[b138]敦而度高乎泰山，懷氵九濫而測深乎重淵，亦未至也。

賓曰：若夫鞅、斯之倫，衰周之凶人，既聞命矣。敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於後者，默而已乎？

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