昭明文選 P 141
昭明文選
作者：昭明太子
第141，共164。
歷古今之得失，驗行事之成敗，稽帝王之世運，考五者之所謂，取捨不厭斯位，符瑞不同斯度。而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命。則必喪保家之主，失天年之壽。遇折足之凶，伏斧鉞之誅。
英雄誠知覺寤，畏若禍戒，超然遠覽，淵然深識。收陵嬰之明分，絶信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授。貪不可冀，無為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣！
典論論文一首
※魏文帝
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：武仲以能屬文，為蘭台令史，下筆不能自休。夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裡語曰：家有弊帚，享之千金。
斯不自見之患也。
今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐偉長，陳留阮元瑜，汝南應德璉，東平劉楨公，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣。蓋君子審已以度人，故能免於斯累，而作《論文》。
王粲長於辭賦，徐時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳之章、表、書、記，今之雋也。
應和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊班儔也。
常人貴遠賤近，向聲背實，又患ウ於自見，謂己為賢。夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。
夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。融等已逝，唯著論，成一家言。
六代論一首
※曹元首
昔夏殷周之歷世數十，而秦二世而亡。何則？三代之君，與天下共其民，故天下同其憂；秦王獨制其民，故傾危而莫救。夫與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。先王知獨治之不能久也，故與人共治之。
知獨守之不能固也，故與人共守之。兼親疏而兩用，參同異而併進。是以輕重足以相鎮，親疏足以相衛，併兼路塞，逆節不生。及其襄也，桓文帥禮；苞茅不貢，齊師伐楚；宋不城周，晉戮其宰。
王綱弛而復張，諸侯傲而復肅。二霸之後，浸以陵遲。吳楚憑江，負固方城。雖心希九鼎，而畏迫宗姬。
姦情散於胸懷，逆謀消於唇吻。斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂，本根賴之與？自此之後，轉相攻伐，吳並於越，晉分為三，魯滅於楚，鄭兼於韓。暨乎戰國，諸姬微矣。唯燕衛獨存，然皆弱小，西迫強秦，南畏齊楚，救於滅亡，匪遑相┰。
至於王赧，降為庶人，猶枝相持，得居虛位。海內無主，四十餘年。秦據勢勝之地，騁譎詐之術，征伐關東，蠶食九國。至於始皇，乃定天位。
曠日若彼，用力若此。豈非深根固蒂不拔之道乎？《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。周德其可謂當之矣。
秦觀周之弊，將以為以弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政。子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫擢。觀者為之寒心，而始皇晏然，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
豈不悖哉！是時，淳于越諫曰：臣聞殷周之王，封子弟功臣，千有餘歲。今陛下君有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，而無輔弼，何以相救？事不師古而能長久者，非所聞也。始皇聽李斯偏說，而絀其義。至身死之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手，廢立之命於奸臣之口，至令趙高之徒，誅鋤宗室。
胡亥少習克刂薄之教，長遵凶父之業。不能改制易法，寵任兄弟，而乃師謨申商，諮謀趙高，自幽深宮，委政讒賊，身殘望夷，求為黔首，豈可得哉？遂乃郡國離心，眾庶潰叛。勝、廣唱之於前，劉、項斃之於後。向使始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞，土有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，奸謀未發，而身已屠戮，何區區之陳項，而復得措其手足哉？故漢祖奮三尺之劍，驅烏集之眾？五年之中，而成帝業。
自開闢以來，其興功立勛，未有若漢祖之易者也。夫伐深根者難為功 摧枯朽者易為力，理勢然也。
英雄誠知覺寤，畏若禍戒，超然遠覽，淵然深識。收陵嬰之明分，絶信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授。貪不可冀，無為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣！
※魏文帝
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：武仲以能屬文，為蘭台令史，下筆不能自休。夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裡語曰：家有弊帚，享之千金。
斯不自見之患也。
今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐偉長，陳留阮元瑜，汝南應德璉，東平劉楨公，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣。蓋君子審已以度人，故能免於斯累，而作《論文》。
王粲長於辭賦，徐時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳之章、表、書、記，今之雋也。
應和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊班儔也。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。
夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。融等已逝，唯著論，成一家言。
六代論一首
※曹元首
昔夏殷周之歷世數十，而秦二世而亡。何則？三代之君，與天下共其民，故天下同其憂；秦王獨制其民，故傾危而莫救。夫與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。先王知獨治之不能久也，故與人共治之。
知獨守之不能固也，故與人共守之。兼親疏而兩用，參同異而併進。是以輕重足以相鎮，親疏足以相衛，併兼路塞，逆節不生。及其襄也，桓文帥禮；苞茅不貢，齊師伐楚；宋不城周，晉戮其宰。
王綱弛而復張，諸侯傲而復肅。二霸之後，浸以陵遲。吳楚憑江，負固方城。雖心希九鼎，而畏迫宗姬。
姦情散於胸懷，逆謀消於唇吻。斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂，本根賴之與？自此之後，轉相攻伐，吳並於越，晉分為三，魯滅於楚，鄭兼於韓。暨乎戰國，諸姬微矣。唯燕衛獨存，然皆弱小，西迫強秦，南畏齊楚，救於滅亡，匪遑相┰。
至於王赧，降為庶人，猶枝相持，得居虛位。海內無主，四十餘年。秦據勢勝之地，騁譎詐之術，征伐關東，蠶食九國。至於始皇，乃定天位。
曠日若彼，用力若此。豈非深根固蒂不拔之道乎？《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。周德其可謂當之矣。
秦觀周之弊，將以為以弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政。子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫擢。觀者為之寒心，而始皇晏然，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
豈不悖哉！是時，淳于越諫曰：臣聞殷周之王，封子弟功臣，千有餘歲。今陛下君有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，而無輔弼，何以相救？事不師古而能長久者，非所聞也。始皇聽李斯偏說，而絀其義。至身死之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手，廢立之命於奸臣之口，至令趙高之徒，誅鋤宗室。
胡亥少習克刂薄之教，長遵凶父之業。不能改制易法，寵任兄弟，而乃師謨申商，諮謀趙高，自幽深宮，委政讒賊，身殘望夷，求為黔首，豈可得哉？遂乃郡國離心，眾庶潰叛。勝、廣唱之於前，劉、項斃之於後。向使始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞，土有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，奸謀未發，而身已屠戮，何區區之陳項，而復得措其手足哉？故漢祖奮三尺之劍，驅烏集之眾？五年之中，而成帝業。
自開闢以來，其興功立勛，未有若漢祖之易者也。夫伐深根者難為功 摧枯朽者易為力，理勢然也。
