喜有賞，怒有刑。才滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力於當世者之所為也。

吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠。坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采於山，美可茹；釣于水，鮮可食。

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起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其後；與其樂於身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑闢而誅戮，僥倖于萬一，老死而後止者，其于為人賢不肖何如也？

昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：

盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所。

窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無殃。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲則食兮壽而康，無不足兮奚所望。

膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。

送牛堪序

以明經舉者，誦數十萬言；又約通大義，征辭引類，旁出入他經者，又誦數十萬言，其為業也勤矣。登第于有司者，去民畝而就吏祿，由是進而累為卿相者，常常有之，其為獲也亦大矣。

然吾未嘗聞有登第于有司而進謝于其門者，豈有司之待之也，抑以公不以情？舉者之望于有司也，亦將然乎？其進而謝于其門也，則為私乎？抑無乃人事之未思，或者不能舉其禮乎？若牛堪者，思慮足以及之，材質足以行之，而又不聞其往者，其將有以哉？違眾而求識，立奇而取名，非堪心之所存也。由是而觀之，若堪之用心，其至于大官也，不為幸矣。

堪，太學生也；余，博士也。博士，師屬也，于其登第而歸，將榮于其鄉也，能無說乎？ 　 　 　 　

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●卷二十·序二

送董邵南序

燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義強仁者，皆愛惜焉，矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我弔望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！）

贈崔復州序

有地數百里，趨走之吏，自長史、司馬已下數十人。其祿足以仁其三族，及其朋友故舊。樂乎心，則一境之人喜；不樂乎心，則一境之人懼。丈夫官至刺史，亦榮矣。

雖然，幽遠之小民，其足跡未嘗至城邑，苟有不得其所，能自直于鄉裡之吏者，鮮矣，況能自辨于縣吏乎？能自辨于縣吏者鮮矣，況能自辨于刺史之庭乎？由是刺史有所不聞，小民有所不宣。賦有常而民產無恆，水旱癘疫之不期，民之豐約懸于州。縣令不以言，連帥不以信，民就窮而斂愈急，吾見刺史之難為也。

崔君為復州，其連帥則于公，崔君之仁足以蘇復人。于公之賢足以庸崔君，有刺史之榮，而無其難為者，將在於此乎？

愈嘗辱于公之知，而舊遊于崔君，慶復人之將蒙其休澤也，於是乎言。

贈張童子序

天下之以明二經舉于禮部者，歲至三千人。始自縣考試，定其可舉者，然後升于州若府；其不能中科者，不與是數焉。州若府總其屬之所升，又考試之如縣，加察詳焉，定其可舉者，然後貢于天子，而升之有司。其不能中科者，不與是數焉，謂之鄉貢。

有司者總州府之所升而考試之，加察詳焉，第其可進者，以名上于天子而藏之，屬之吏部，歲不及二百人，謂之出身。能在是選者，厥惟艱哉！二經章句，僅數十萬言，其傳注在外，皆誦之，又約知其大說。由是舉者，或遠至十餘年，然後與乎三千之數，而升于禮部矣。又或遠至十餘年，然後與乎二百之數，而進進吏部矣，班白之老半焉。

昏塞不能及者，皆不在是限，有終身不得與者焉。

張童子生九年，自州縣達禮部，一舉而進，立於二百之列；又二年，益通二經。有司覆上其事，由是拜衛兵曹之命。人皆謂童子，耳目明達，神氣以靈。余亦偉童子之獨出於等夷也。

童子請于其官之長，隨父而寧母。歲八月，自京師道陝南，至虢東，及洛師，北過大河之陽，九月始來及鄭。自朝之聞人，以及五都之伯長群吏，皆厚其餼賂。或作歌詩以嘉童子，童子亦榮矣。

雖然，愈將進童子于道，使人謂童子，求益者，非欲速成者。夫少之與長也異觀。少之時，人惟童子之異，及其長也，將責成人之禮焉。成人之禮，非盡于童子所能而已也，然則童子宜暫息乎其已學者，而勤乎其未學者可也。

愈與童子，俱陸公之門人也。慕迴路二子之相請贈與處也，故有以贈童子。

送浮屠文暢師序

人固有儒名而墨行者，問其名則是，校其行則非，可以與之遊乎？如有墨名而儒行者，問之名則非，校其行而是，可以與之遊乎？揚子云稱：「在門牆則揮之，在夷狄則進之。」吾取以為法焉。

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