續資治通鑑 中 P 450
續資治通鑑 中
作者：畢沅
第450，共518。
甲子，婺州進士呂祖泰上書請誅韓侂冑。祖泰，祖儉之從弟也，性疏達，尚氣誼，論世事無忌諱。先是祖儉以言事貶，祖泰語其友曰：「自吾兄之貶，諸人箝口。我必以言報國，當少須之，今亦未敢以累吾兄也。」至是祖儉卒，祖泰乃擊登聞鼓上書，論侂冑有無君之心，請誅之以防禍亂。其略曰：「道與學，自古所恃以為國者也。丞相趙汝愚，今之有大勛勞者也。立偽學之禁，逐汝愚之黨，是將空陛下之國，而陛下不知悟耶？陳自強何人，徒以韓侂冑童稚之師，躐致宰輔，陛下舊學之臣若彭龜年等，今安在哉！蘇師旦，平江之吏胥，周筠，韓氏之廝役，人共知之。今師旦乃以潛邸隨龍，筠以皇后親屬，俱得大官。不知陛下在潛邸時，果識所謂蘇師旦者乎？椒房之親，果有廝役之周筠者乎？侂冑之徒，自尊大而卑朝廷，一至于此。願亟誅侂冑、師旦、筠而逐罷自強之徒。故大臣在者，獨周必大可用，宜以代之。不然，事將不測。」
書下三省，朝論雜起。御史施康年以為必大實使之，遂露章奏劾，且謂：「淳熙之季，王淮為首相，必大嘗擠而奪之位，首倡偽徒，私植黨與。今屏居田野，不自循省，而誘致狂生，叩閽自薦，以覬召用。」林采言：「偽學之成，造端自周必大。宜加貶削。」遂鎸必大一官；呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。右諫議大夫程松與祖泰友，懼，曰：「人知我素與游，其謂我與聞乎？」乃獨奏言：「祖泰有當誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當杖脊黥面，竄之遠方。」殿中侍御史陳讜亦以為言。乃杖祖泰一百，配欽州牢城。
初，當路欲文致必大以罪，而難其重名，意必大或有辨論，乃致于貶。及必大上書謝，惟自引咎，詔復其秩。
祖泰自期必死，無懼色。既至府庭，府尹趙善堅為好語誘之曰：「誰教汝為者？」祖泰笑曰：「此何事？可受教於人乎？」善堅曰：「汝病風喪心耶？」祖泰曰：「以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳！」善堅據案作色蒞行杖，祖泰大呼曰：「公為天族，同國休戚，祖泰乃為何人家計安危而受斯辱也！」善堅亦慚，趣使去。
己巳，命右丞相謝深甫朝獻景靈宮。庚午，命嗣濮王不璺朝饗太廟。辛未，合祀天地于明堂，大赦。
冬，十月，丙戌，加韓侂冑太傅。
庚寅，金主還都。
庚子，金地風霾。辛丑，金主命集百官于尚書省，問：「間者亢旱，近則久陰，豈政有錯謬而致然歟？其各以所見對。」張萬公言：「天久陰晦，由人君用人邪正不分。有人之道，君子當在內，小人當在外。」金主召問之曰：「卿言有理。然熟為小人？」萬公不敢斥言李仁惠兄弟，對曰：「戶部員外郎張，文綉署丞田櫟，都水監丞張嘉貞，雖有幹才，無德而稱，好奔走以取勢利。大抵論人當先才德。」金主即命三人皆補外。
金主又謂萬公曰：「趙秉文曩以言事降授，聞其人有才藻，工書翰，又且敢言，朕雖棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。」其後秉文果召用。
金圖克埋鎰應詔上疏，略曰：「仁、義、禮、智、信，謂之五常。父義、母慈、兄友、弟敬、子孝，謂之五德。今五常不立，五德不興，搢紳學古之士，棄禮義，忘廉恥，細民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一朝一夕之故也。今宜正薄俗，順人心，父父、子子、夫夫、婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿薦臻矣。」
因論為政之術，其急有二：「一曰正臣下之心。竊見群下不明禮義，趨利者眾，何以責小民之從化哉！其用人也，德器為上，才美為下，兼之者待以不次，才下行美者次之，雖有才能，行義無取者，抑而下之，則臣下之趨向正矣。其二曰導學者之志。教化之行，興于學校。今學者失其本真，經史雅奧，委而不習，藻飾虛詞，釣取祿利。請令取士兼問經史故實，使學者皆守經學，不惑于近習之靡，則善矣。」
又曰：「凡天下之事，叢來者非一端，形似者非一體，法制不能盡隱于形似，乃生異端。孔子曰：『義者，天下之斷也。』《記》曰：『義為斷之節。』望陛下臨制萬機，事有異議，少礙聖慮，尋繹其端，則裁斷有定而疑可辨矣。」
時李元妃兄弟恣橫，鎰言皆切時弊。金主雖納其說，而不能行。
金主嘗問宰臣：「漢高帝、光武孰為優劣？」張萬公對曰：「高帝優甚。」圖克坦鎰曰：「光武再造漢業，在位三十年，無沈湎冒色之事；高帝惑戚姬，至于亂。由是言之，光武為優。」金主默然。鎰益以李元妃隆寵過盛，故微諷雲。
癸巳，吏部侍郎費士寅，請歷十五考以上，無臓私罪犯者，聽免職司舉主一員；從之。
十一月，癸丑朔，日有食之。
詔宗子與願更名嚴，除福州觀察使，令資善堂受書。
乙卯，金定品官過闕則下制。
金以國史院編修官呂卿雲為右補闕兼應奉翰林文字，審官院以資淺駁奏。金主諭曰：「明昌間，卿雲嘗上書言宮掖事，辭甚切直，皆它人不能言者，卿輩蓋不知也。臣下言事，不令外人知，乃是謹密，正當顯用。卿等宜悉之。」
金李元妃嘗遣人以皁幣易內藏紅幣，左藏庫副使高竑拒不肯易，元妃奏之。金主大喜，使諭竑曰：「所執甚善。今姑與之，後不得為例。」旋轉竑為儀鸞局少府少監。
己未，皇后韓氏崩，謚恭淑。
丙寅，東北地震。
十二月，癸未朔，金詔改明年為泰和元年。
辛卯，權攢憲仁聖哲慈孝皇帝于永崇陵，廟號光宗。
書下三省，朝論雜起。御史施康年以為必大實使之，遂露章奏劾，且謂：「淳熙之季，王淮為首相，必大嘗擠而奪之位，首倡偽徒，私植黨與。今屏居田野，不自循省，而誘致狂生，叩閽自薦，以覬召用。」林采言：「偽學之成，造端自周必大。宜加貶削。」遂鎸必大一官；呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。右諫議大夫程松與祖泰友，懼，曰：「人知我素與游，其謂我與聞乎？」乃獨奏言：「祖泰有當誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當杖脊黥面，竄之遠方。」殿中侍御史陳讜亦以為言。乃杖祖泰一百，配欽州牢城。
祖泰自期必死，無懼色。既至府庭，府尹趙善堅為好語誘之曰：「誰教汝為者？」祖泰笑曰：「此何事？可受教於人乎？」善堅曰：「汝病風喪心耶？」祖泰曰：「以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳！」善堅據案作色蒞行杖，祖泰大呼曰：「公為天族，同國休戚，祖泰乃為何人家計安危而受斯辱也！」善堅亦慚，趣使去。
己巳，命右丞相謝深甫朝獻景靈宮。庚午，命嗣濮王不璺朝饗太廟。辛未，合祀天地于明堂，大赦。
冬，十月，丙戌，加韓侂冑太傅。
庚寅，金主還都。
庚子，金地風霾。辛丑，金主命集百官于尚書省，問：「間者亢旱，近則久陰，豈政有錯謬而致然歟？其各以所見對。」張萬公言：「天久陰晦，由人君用人邪正不分。有人之道，君子當在內，小人當在外。」金主召問之曰：「卿言有理。然熟為小人？」萬公不敢斥言李仁惠兄弟，對曰：「戶部員外郎張，文綉署丞田櫟，都水監丞張嘉貞，雖有幹才，無德而稱，好奔走以取勢利。大抵論人當先才德。」金主即命三人皆補外。
金主又謂萬公曰：「趙秉文曩以言事降授，聞其人有才藻，工書翰，又且敢言，朕雖棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。」其後秉文果召用。
金圖克埋鎰應詔上疏，略曰：「仁、義、禮、智、信，謂之五常。父義、母慈、兄友、弟敬、子孝，謂之五德。今五常不立，五德不興，搢紳學古之士，棄禮義，忘廉恥，細民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一朝一夕之故也。今宜正薄俗，順人心，父父、子子、夫夫、婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿薦臻矣。」
因論為政之術，其急有二：「一曰正臣下之心。竊見群下不明禮義，趨利者眾，何以責小民之從化哉！其用人也，德器為上，才美為下，兼之者待以不次，才下行美者次之，雖有才能，行義無取者，抑而下之，則臣下之趨向正矣。其二曰導學者之志。教化之行，興于學校。今學者失其本真，經史雅奧，委而不習，藻飾虛詞，釣取祿利。請令取士兼問經史故實，使學者皆守經學，不惑于近習之靡，則善矣。」
又曰：「凡天下之事，叢來者非一端，形似者非一體，法制不能盡隱于形似，乃生異端。孔子曰：『義者，天下之斷也。』《記》曰：『義為斷之節。』望陛下臨制萬機，事有異議，少礙聖慮，尋繹其端，則裁斷有定而疑可辨矣。」
時李元妃兄弟恣橫，鎰言皆切時弊。金主雖納其說，而不能行。
金主嘗問宰臣：「漢高帝、光武孰為優劣？」張萬公對曰：「高帝優甚。」圖克坦鎰曰：「光武再造漢業，在位三十年，無沈湎冒色之事；高帝惑戚姬，至于亂。由是言之，光武為優。」金主默然。鎰益以李元妃隆寵過盛，故微諷雲。
癸巳，吏部侍郎費士寅，請歷十五考以上，無臓私罪犯者，聽免職司舉主一員；從之。
十一月，癸丑朔，日有食之。
詔宗子與願更名嚴，除福州觀察使，令資善堂受書。
乙卯，金定品官過闕則下制。
金以國史院編修官呂卿雲為右補闕兼應奉翰林文字，審官院以資淺駁奏。金主諭曰：「明昌間，卿雲嘗上書言宮掖事，辭甚切直，皆它人不能言者，卿輩蓋不知也。臣下言事，不令外人知，乃是謹密，正當顯用。卿等宜悉之。」
金李元妃嘗遣人以皁幣易內藏紅幣，左藏庫副使高竑拒不肯易，元妃奏之。金主大喜，使諭竑曰：「所執甚善。今姑與之，後不得為例。」旋轉竑為儀鸞局少府少監。
己未，皇后韓氏崩，謚恭淑。
丙寅，東北地震。
十二月，癸未朔，金詔改明年為泰和元年。
辛卯，權攢憲仁聖哲慈孝皇帝于永崇陵，廟號光宗。
