齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：「竊說先生之義，願乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金受粟。有間，晏子見疑于景公，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適？」晏子曰：「見疑于齊君，將出奔。」北郭騷曰：「夫子勉之矣！」晏子上車太息而嘆曰：「嬰之亡豈不宜哉！亦不知士甚矣。」晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉。吾聞之，養其親者身伉其難，今晏子見疑，吾將以身死白之。」著衣冠，令其友操劍，奉笥而從，造於君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也，今去齊國，齊必侵矣。方見國之必侵，不若死，請以頭托白晏子也。」因謂其友曰：「盛吾頭于笥中，奉以托。」退而自刎。其友因奉托而謂復者曰：「此北郭子為國故死，吾將為北郭子死。」又退而又自刎。景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。」

景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八

---

景公問晏子曰：「吾聞高糾與夫子游，寡人請見之。」晏子對曰：「臣聞之，為地戰者，不能成其王；為祿仕者，不能正其君。高糾與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之行，特祿之臣也，何足以補君乎！」

高糾治晏子家不得其俗乃逐之第二十九

高糾事晏子而見逐，高糾曰：「臣事夫子三年，無得，而卒見逐，其說何也？」晏子曰：「嬰之家俗有三，而子無一焉。」糾曰：「可得聞乎？」晏子曰：「嬰之家俗，間處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。故嬰非特食饋之長也，是以辭。」

晏子居喪遜畣家老仲尼善之第三十

晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。其家老曰：「非大夫喪父之禮也。」晏子曰：「唯卿為大夫。」曾子以聞孔子，孔子曰：「晏子可謂能遠害矣。不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫。」

晏子春秋內篇雜下第六凡三十章

---

靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一

靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。」裂衣斷帶相望，而不止。晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？」晏子對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」公曰：「善。」使內勿服，逾月，而國莫之服。

齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二

齊人甚好轂擊，相犯以為樂，禁之不止。晏子患之，乃為新車良馬，出與人相犯也，曰：「轂擊者不祥，臣其祭祀不順，居處不敬乎？」下車而棄去之，然後國人乃不為。故曰：「禁之以制，而身不先行，民不能止。故化其心，莫若教也。」

景公夢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三

景公畋于梧丘，夜猶早，公姑坐睡，而夢有五丈夫北面韋廬，稱無罪焉。公覺，召晏子而告其所夢。公曰：「我其嘗殺不辜，誅無罪耶？」晏子對曰：「昔者先君靈公畋，五丈夫罟而駭獸，故殺之，斷其頭而葬之。命曰：『五丈夫之丘』，此其地耶？」公令人掘而求之，則五頭同穴而存焉。公曰：「嘻！」令吏葬之。國人不知其夢也，曰：「君憫白骨，而況于生者乎，不遺餘力矣，不釋余知矣。」故曰：「君子之為善易矣。」

柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四

景公為路寢之台，成，而不踴焉。柏常騫曰：「君為台甚急，台成，君何為而不踴焉？」公曰：「然！有梟昔者鳴，聲無不為也，吾惡之甚，是以不踴焉。」

柏常騫曰：「臣請禳而去。」公曰：「何具？」對曰：「築新室，為置白茅。」公使為室，成，置白茅焉。柏常騫夜用事。明日問公曰：「今昔聞鴞聲乎？」公曰：「一鳴而不復聞。」使人往視之，鴞當陛，布翌，伏地而死。公曰：「子之道若此其明，亦能益寡人之壽乎？」對曰：「能。」公曰：「能益幾何？」對曰：「天子九，諸侯七，大夫五。」公曰：「子亦有徵兆之見乎？」對曰：「得壽，地且動。」公喜，令百官趨具騫之所求。

柏常騫出，遭晏子于途，拜馬前，騫辭曰：「為禳君鴞而殺之，君謂騫曰：『子之道若此其明也，亦能益寡人壽乎？』騫曰：『能。』今且大祭，為君請壽，故將往，以聞。」

晏子曰：「嘻！亦善能為君請壽也。雖然，吾聞之，維以政與德而順乎神，為可以益壽，今徒祭，可以益壽乎？以則福兆有見乎？」對曰：「得壽，地將動。」晏子曰：「騫，昔吾見維星絶，樞星散，地其動，汝以是乎？」柏常騫俯有間，抑而對曰：「然。」晏子曰：「為之無益，不為無損也。汝薄斂，毋費民，且無令君知之。」

景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五

---