五者觸報，招引惡果此觸業交，則臨終時，先見大山，四面來合，無復出路。亡者神識，見大鐵城，火蛇、火狗、虎、狼、獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執鎗茅，驅入城門，向無間獄。發明二相：一者合觸，合山逼體，骨肉血潰；二者離觸，刀劍觸身，心肝屠裂。如是合觸。歷觸：則能為道為觀、為廳、為案。歷見：則能為燒、為爇；歷聽：則能為撞、為擊、為剚、為射。歷息：則能為括、為袋、為考、為縛；歷嘗：則能為耕、為鉗、為斬、為截；歷思：則能為墜、為飛、為煎為炙。六者思報，招引惡果：此思業交，則臨終時，先見惡風吹壞國土。亡者神識，被吹上空，旋落乘風，墮無間獄。發明二相：一者不覺，迷極則荒，奔走不息；二者不迷，覺知則苦，無量煎燒，痛深難忍。如是邪思，結思：則能為方、為所；結見：則能為鑒為證；結聽：則能為大合石、為冰為霜、為土為霧；結息：則能為大火車、火船、火檻；結嘗：則能為大叫喚、為悔、為泣；結觸：則能為大、為小，為一日中，萬生萬死，為偃為仰。

阿難！是名地獄十因六果，皆是眾生，迷妄所造。若諸眾生惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。六根各造，及彼所作，兼境兼根，是人則入八無間獄。身、口、意三。作殺盜淫。是人則入十八地獄。三業不兼中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入，一百八地獄。由是眾生，別作別造，于世界中，入同分地，妄想發生，非本來有。

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複次，阿難！是諸眾生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然，後還罪畢，受諸鬼形。

若于本因，貪物為罪，是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。

貪色為罪，是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。

貪惑為罪，是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。

貪恨為罪，是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。

貪憶為罪，是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。

貪傲為罪，是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。

貪罔為罪，是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。

貪明為罪，是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。

貪成為罪，是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。

貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。

阿難！是人皆以純情墜落業火燒乾，上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明，本無所有。

複次，阿難！鬼業既盡，則情與想，二俱成空，方于世間，與元負人，怨對相值，身為畜生，酬其宿債。

物怪之鬼，物銷報盡，生於世間，多為梟類。

風魃之鬼，風銷報盡，生於世間，多為咎徵，

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一切異類。畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間，多為狐類。

蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間，多為毒類。

衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間，多為蛔類。

受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間，多為食類。

綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間，多為服類。

和精之鬼，和銷報盡，生於世間，多為應類。

明靈之鬼，明滅報盡，生於世間，多為休徵。

一切諸類。依人之鬼，人亡報盡，生於世間，多為循類。

阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債，傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣，本無所有。如汝所言：寶蓮香等，及琉璃王，善星比丘，如是惡業，本自發明。非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛，妄想凝結。

複次，阿難！從是畜生，酬償先債，若彼酬者，分越所酬，此等眾生，還復為人，反徵其剩。如彼有力，兼有福德，則於人中，不捨人身，酬還彼力，若無福者，還為畜生，償彼余直。阿難當知：若用錢物，或役其力，償足自停。如于中間，殺彼身命，或食其肉，如是乃至，經微塵劫，相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息。除奢摩他及佛出世，不可停寢。

汝今應知：彼梟倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。

彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合異類。

彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參于庸類。

彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合狠類。

彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。

彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。

彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。

彼應倫者，酬足復形，生人道中，參于文類。

彼休徵者，酬足復形，生人道中，參合明類。

彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參于達類。

阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道皆無始來，業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，于塵勞中，法爾輪轉，此輩名為，可憐愍者。

阿難！復有從人，不依正覺，修三摩地，別修妄念，存想固形，游于山林人不及處，有十種仙。

阿難！彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙。

堅固草木，而不休息，藥道圓成，名飛行仙。

堅固金石，而不休息，化道圓成，名遊行仙。

堅固動止，而不休息，氣精圓成，名空行仙。

堅固津液，而不休息，潤德圓成，名天行仙。

堅固精色，而不休息，吸粹圓成，名通行仙。

堅固咒禁，而不休息，術法圓成，名道行仙。

堅固思念，而不休息，思憶圓成，名照行仙。

堅固交遘，而不休息，感應圓成，名精行仙。

堅固變化，而不休息，覺悟圓成，名絶行仙。

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