全漢文 P 151
全漢文
作者：漢人
第151，共225。
唐虞兮不存，何故兮久留。臨淵兮汪洋，顧臨兮忽荒。修余兮褂衣，騎霓兮南上。乘雲兮回回，兮自強。
將息兮蘭皋，失志兮悠悠。{艹紛}藴兮■B6黧，思君兮無聊。身去兮意存，愴恨兮懷愁。
○蓄英
登九靈兮游神，靜女歌兮微晨。悲皇丘兮積葛，眾體錯兮交紛。貞枝柳兮枯槁，枉車登兮慶雲。感余志兮慘慄，心愴愴兮自憐。
駕玄螭兮北征，{曰彡}吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。歷廣漠兮馳騖，覽中國兮冥冥。玄武步兮水母，與吾期兮南榮。
登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。抽庫婁兮酌醴，援<瓜包>瓜兮接糧。畢休息兮遠逝，登玉軔兮西行。惟時俗兮疾正，弗可久兮此方。
寤闢В兮永思，心怫鬱兮內傷。
○思忠
覽杳杳兮世惟，余惆悵兮何歸？傷時俗兮溷亂，將奮翼兮高飛。駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。浮溺水兮舒光，淹低回兮京氵示。
屯余車兮索友，觀皇公兮問師。道莫貴兮歸真，羨餘術兮可夷。吾乃逝兮南娛，道幽路兮九疑。越炎火兮萬裡，過萬首兮嶷嶷。
濟江海兮蟬蛻，絶北梁兮永辭。浮雲鬱兮晝昏，霾土忽兮{麻土}{麻土}。息陽城兮廣夏，衰色罔兮中怠。意曉陽兮燎寤，乃自診兮在茲。
思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀。悲九州兮靡君，撫軾嘆兮作詩。
○陶壅
悲哉於嗟兮，心內切磋。款冬而生兮，凋彼葉柯。瓦礫進寶兮，損棄隨和。鉛刀厲禦兮，頓棄太阿。
驥垂兩耳兮，中阪蹉跎。蹇驢服駕兮，無用日多。修潔處幽兮，貴寵沙靡刂。鳳皇不翔兮，鶉安飛揚。
乘虹驂兮，載雲變化。鷦明開路兮，後屬青蛇。步驟桂林兮，超驤卷阿。丘陵翔亻舞兮，溪谷悲歌。
神章靈篇兮，赴曲相和。余私娛茲兮，孰哉復加。還顧世俗兮，壞敗罔羅。卷佩將逝兮，涕流滂沲。
○株昭
亂曰：皇門開兮照下土。株穢除兮蘭芷睹。四佞放兮後得禹。聖舜攝兮昭堯緒。
孰能若兮願為輔。（楚辭）
○四子講德論（並序）
褒既為益州刺史王襄作中和樂職宣佈之詩，又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。
微斯文學問於虛儀夫子曰：「蓋聞國有道，貧其賤焉，恥也。今夫子閉門距躍，專精趨學有日矣，幸遭聖主平世，而久懷寶，是伯牙去鐘期，而舜禹遁帝堯也。於是欲顯名號，建功業，不亦難乎？”夫子曰：「然，有是言也，夫蚊虻終日經營，不能越階序，附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。仆雖囂頑，願從足下。
雖然，何由而自達哉？」文學曰：「陳懇誠於本朝之上，行話談於公卿之門。」夫子曰：「無介紹之道，安從行乎公卿？」文學曰：「何為其然也？昔寧戚商歌以干齊桓，越石負芻而寤晏嬰，非有積素累舊之歡，皆途覯卒遇而以為親者也。故毛嬙西施，善毀者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善譽者不能掩其醜。苟有至道，何必介紹？」夫子曰：「咨，夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。
是以空柯無刃，公輸不能以斫。但懸曼，蒲苴不能以射。故膺騰撇波而濟水，不如乘舟之逸也。沖蒙涉田而能致遠，未若遵途之疾也。
才蔽於無人，行衰於寡黨，此古今之患，唯文學慮之。」文學曰：“唯唯，敬聞命矣。」
於是相與結侶，攜手俱游，求賢索友，歷於四州。有二人焉，乘輅而歌，倚︷而聽之，詠歎中雅，轉運中律，單緩舒繹，曲折不失節。問歌者為誰，則所謂浮游先生陳丘子者也，於是以士相見之禮友焉。禮文既集，文學夫子降席而稱曰：「俚人不識，寡見少聞，曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。
敢問所歌何詩？請聞其說。”浮游先生陳丘子曰：「所謂中和樂職宣佈之詩，益州刺史之所作也，刺史見太上聖明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩以歌詠之也。」文學曰：「君子動作有應，從容得度，南容三複白圭，孔子睹其慎戒，太子擊誦晨風，文侯諭其指意。今吾子何樂此詩而詠之也？」先生曰：「夫樂者，感人密深而風移俗易，吾所以詠歌之者，美其君術明而臣道得也。
君者中心，臣者外體，外體作，然後知心之好惡；臣下動，臣後知君之節趨。好惡不形，則是非不分。節趨不立，則功名不宣。故美玉藴於，凡人視之忄失焉。
良工砥之，然後知其和寶也。精練藏於礦樸，庸人視之忽焉，巧冶鑄之，然後知其也。況乎聖德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉！是以刺史推而詠之，揚君德美，深乎洋洋，罔不覆載，紛紜天地，寂寥宇宙。明君之惠顯，忠臣之節究，皇唐之世，何以加茲。
是以每歌之，不知老之將至也。」文學曰：「《書》云：『迪一人，使四方，若卜筮。』夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封，何必歌詩詠賦，可以揚君哉。愚竊惑焉。」浮游先生色勃眥溢曰：「是何言與？昔周公詠文王之德而作《清廟》，建為《頌》首。吉甫嘆宣王穆如清風，列於《大雅》。夫世衰道微，偽臣虛稱者，殆也。世平道明，臣子不宣者，鄙也。
鄙殆之累，傷乎王道，故自刺史之來也，宣佈詔書，勞來不怠。今百姓遍曉聖德，莫不沾濡，眉耆之老，咸愛惜朝夕，願濟須臾，且觀大化之淳流。於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發。是以作歌而詠之也。
將息兮蘭皋，失志兮悠悠。{艹紛}藴兮■B6黧，思君兮無聊。身去兮意存，愴恨兮懷愁。
登九靈兮游神，靜女歌兮微晨。悲皇丘兮積葛，眾體錯兮交紛。貞枝柳兮枯槁，枉車登兮慶雲。感余志兮慘慄，心愴愴兮自憐。
駕玄螭兮北征，{曰彡}吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。歷廣漠兮馳騖，覽中國兮冥冥。玄武步兮水母，與吾期兮南榮。
登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。抽庫婁兮酌醴，援<瓜包>瓜兮接糧。畢休息兮遠逝，登玉軔兮西行。惟時俗兮疾正，弗可久兮此方。
寤闢В兮永思，心怫鬱兮內傷。
○思忠
覽杳杳兮世惟，余惆悵兮何歸？傷時俗兮溷亂，將奮翼兮高飛。駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。浮溺水兮舒光，淹低回兮京氵示。
屯余車兮索友，觀皇公兮問師。道莫貴兮歸真，羨餘術兮可夷。吾乃逝兮南娛，道幽路兮九疑。越炎火兮萬裡，過萬首兮嶷嶷。
濟江海兮蟬蛻，絶北梁兮永辭。浮雲鬱兮晝昏，霾土忽兮{麻土}{麻土}。息陽城兮廣夏，衰色罔兮中怠。意曉陽兮燎寤，乃自診兮在茲。
思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀。悲九州兮靡君，撫軾嘆兮作詩。
○陶壅
悲哉於嗟兮，心內切磋。款冬而生兮，凋彼葉柯。瓦礫進寶兮，損棄隨和。鉛刀厲禦兮，頓棄太阿。
驥垂兩耳兮，中阪蹉跎。蹇驢服駕兮，無用日多。修潔處幽兮，貴寵沙靡刂。鳳皇不翔兮，鶉安飛揚。
乘虹驂兮，載雲變化。鷦明開路兮，後屬青蛇。步驟桂林兮，超驤卷阿。丘陵翔亻舞兮，溪谷悲歌。
神章靈篇兮，赴曲相和。余私娛茲兮，孰哉復加。還顧世俗兮，壞敗罔羅。卷佩將逝兮，涕流滂沲。
○株昭
亂曰：皇門開兮照下土。株穢除兮蘭芷睹。四佞放兮後得禹。聖舜攝兮昭堯緒。
孰能若兮願為輔。（楚辭）
○四子講德論（並序）
褒既為益州刺史王襄作中和樂職宣佈之詩，又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。
微斯文學問於虛儀夫子曰：「蓋聞國有道，貧其賤焉，恥也。今夫子閉門距躍，專精趨學有日矣，幸遭聖主平世，而久懷寶，是伯牙去鐘期，而舜禹遁帝堯也。於是欲顯名號，建功業，不亦難乎？”夫子曰：「然，有是言也，夫蚊虻終日經營，不能越階序，附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。仆雖囂頑，願從足下。
雖然，何由而自達哉？」文學曰：「陳懇誠於本朝之上，行話談於公卿之門。」夫子曰：「無介紹之道，安從行乎公卿？」文學曰：「何為其然也？昔寧戚商歌以干齊桓，越石負芻而寤晏嬰，非有積素累舊之歡，皆途覯卒遇而以為親者也。故毛嬙西施，善毀者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善譽者不能掩其醜。苟有至道，何必介紹？」夫子曰：「咨，夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。
是以空柯無刃，公輸不能以斫。但懸曼，蒲苴不能以射。故膺騰撇波而濟水，不如乘舟之逸也。沖蒙涉田而能致遠，未若遵途之疾也。
才蔽於無人，行衰於寡黨，此古今之患，唯文學慮之。」文學曰：“唯唯，敬聞命矣。」
於是相與結侶，攜手俱游，求賢索友，歷於四州。有二人焉，乘輅而歌，倚︷而聽之，詠歎中雅，轉運中律，單緩舒繹，曲折不失節。問歌者為誰，則所謂浮游先生陳丘子者也，於是以士相見之禮友焉。禮文既集，文學夫子降席而稱曰：「俚人不識，寡見少聞，曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。
敢問所歌何詩？請聞其說。”浮游先生陳丘子曰：「所謂中和樂職宣佈之詩，益州刺史之所作也，刺史見太上聖明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩以歌詠之也。」文學曰：「君子動作有應，從容得度，南容三複白圭，孔子睹其慎戒，太子擊誦晨風，文侯諭其指意。今吾子何樂此詩而詠之也？」先生曰：「夫樂者，感人密深而風移俗易，吾所以詠歌之者，美其君術明而臣道得也。
君者中心，臣者外體，外體作，然後知心之好惡；臣下動，臣後知君之節趨。好惡不形，則是非不分。節趨不立，則功名不宣。故美玉藴於，凡人視之忄失焉。
良工砥之，然後知其和寶也。精練藏於礦樸，庸人視之忽焉，巧冶鑄之，然後知其也。況乎聖德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉！是以刺史推而詠之，揚君德美，深乎洋洋，罔不覆載，紛紜天地，寂寥宇宙。明君之惠顯，忠臣之節究，皇唐之世，何以加茲。
是以每歌之，不知老之將至也。」文學曰：「《書》云：『迪一人，使四方，若卜筮。』夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封，何必歌詩詠賦，可以揚君哉。愚竊惑焉。」浮游先生色勃眥溢曰：「是何言與？昔周公詠文王之德而作《清廟》，建為《頌》首。吉甫嘆宣王穆如清風，列於《大雅》。夫世衰道微，偽臣虛稱者，殆也。世平道明，臣子不宣者，鄙也。
鄙殆之累，傷乎王道，故自刺史之來也，宣佈詔書，勞來不怠。今百姓遍曉聖德，莫不沾濡，眉耆之老，咸愛惜朝夕，願濟須臾，且觀大化之淳流。於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發。是以作歌而詠之也。
