全漢文 P 165
全漢文
作者：漢人
第165，共225。
夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭《無妄》之卦運，直百六之災厄，三難異科，雜焉同會。建始元年以來二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於《春秋》所書。
八世著記，久不塞除，重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之會，四月丁酉四方眾星白晝流隕，七月辛未彗星橫天。乘三難之際會，畜眾多之災異，因之以饑饉，接之以不贍。彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於饑變之後，兵亂作矣。厥期不久，隆德積善，懼不克濟。
內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家、幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝，項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸夏，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！
禍起細微，奸生所易。願陛下正君臣之義，無復與群小黷燕飲；中黃門後庭素驕慢不謹，嘗以醉酒失臣禮者，悉出勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心。（《漢紀》作「士」）保至尊之重，秉帝王之威，朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。
三者既除，內亂之路塞矣。
諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不恤，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。《易》曰：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」《傳》曰：「饑而不損茲謂泰，厥災水，厥咎亡。」訁夭辭曰：「關動牡飛，闢為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。」王者遭衰難之世，有饑饉之災，不損用而大自潤，故凶；百姓困貧無以共求，愁悲怨恨，故水；城關守國之固，固將去焉，故牡飛。往年郡國二十一傷於水災，禾黍不入。今年蠶麥咸惡，百川沸騰，江河溢決，大水氾濫郡國十五有餘。比年喪稼，時過無宿麥。
百姓失業流散，群輩守關。大異較炳如彼，水災浩浩，黎庶窮困如此，宜捐常稅小自潤之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。牡飛之狀，殆為此發。古者谷不登，虧膳，災屢至，捐服，凶年不涂，明王之制也．《詩》云：「凡民有喪，扶服救之。」《論語》曰：「百姓不足，君孰予足？」臣願陛下勿許加賦之奏，益減大官、導官、中禦府、均官、掌畜、廩犧用度，止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作，以助大司農。流恩廣施，振贍睏乏，開關梁，內流民，恣所欲之，以救其急。立春，遣使者循行風俗，宣佈聖德，存恤孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大奸之隙。諸夏之亂，庶幾可息。
臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。少省愚臣之言，感寤三難，深畏大異，定心為善，捐忘邪志，毋貳舊愆，厲精緻政，至誠應天，則積異塞於上，禍亂伏於下，何憂患之有？竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳！（《漢書·谷永傳》：元延元年為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言，永對。）
上古以來，大亂之極，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長或短，所歷奸犯，內為後宮女妾之害，外為諸夏叛逆之禍。（《漢書·五行志》下之下：元延元年七月，有星勃於東井，谷永對。）
建始、河平之際，許班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量。空虛內臧，女寵至極，不可尚矣。今之後起，天所不饗，什倍於前。（《漢書·敘傳》：唯谷永嘗言云云，永指以駁譏趙李。）
○門牡自亡對
章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固。固將去焉，故牡飛也。（《漢書·五行志》中之上：元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡，谷永對。）
○日食上書
飲酒無節，君臣不別，奸邪慾起。（《續漢·五行志》注補六）
賦斂滋重，不顧黎民，百姓虛竭，則日食，將有潰叛之變。（《續漢·五行志》注補六）
○上疏訟陳湯
臣聞楚有子玉、得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。由是言之，戰克之將，國之爪牙，不可不重也。蓋「君子聞鼓鼙之聲，則思將率之臣」。竊見關內侯陳湯，前使副西域都護，忿郅支之無道，閔王誅之不加，策慮忄億，義勇奮發，卒興師奔逝，橫厲烏孫，逾集都賴，屠三重城，斬郅支首，報十年之逋誅，雪邊吏之宿恥，威震百蠻，武暢西海，漢元以來，征伐方外之將，未嘗有也。
今湯坐言事非是，幽囚久系，歷時不決，執憲之吏欲致之大闢。昔白起為秦將，南拔郢都，北坑趙括，以纖介之過，賜死杜郵，秦民憐之，莫不隕涕。今湯親秉鉞，席卷喋血萬裡之外，薦功祖廟，告類上帝，介冑之士靡不慕義。以言事為罪，無赫赫之惡。
《周書》曰：「記人之功，忘人之過，宜為君者也。」夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之報，況國之功臣者哉！竊恐陛下忽於鼓鼙之聲，不察《周書》之意，而忘帷蓋之施，庸臣遇湯，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨，非所以厲死難之臣也。（《漢書·陳湯傳》）
○上疏薦薛宣
八世著記，久不塞除，重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之會，四月丁酉四方眾星白晝流隕，七月辛未彗星橫天。乘三難之際會，畜眾多之災異，因之以饑饉，接之以不贍。彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於饑變之後，兵亂作矣。厥期不久，隆德積善，懼不克濟。
禍起細微，奸生所易。願陛下正君臣之義，無復與群小黷燕飲；中黃門後庭素驕慢不謹，嘗以醉酒失臣禮者，悉出勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心。（《漢紀》作「士」）保至尊之重，秉帝王之威，朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。
三者既除，內亂之路塞矣。
諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不恤，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。《易》曰：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」《傳》曰：「饑而不損茲謂泰，厥災水，厥咎亡。」訁夭辭曰：「關動牡飛，闢為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。」王者遭衰難之世，有饑饉之災，不損用而大自潤，故凶；百姓困貧無以共求，愁悲怨恨，故水；城關守國之固，固將去焉，故牡飛。往年郡國二十一傷於水災，禾黍不入。今年蠶麥咸惡，百川沸騰，江河溢決，大水氾濫郡國十五有餘。比年喪稼，時過無宿麥。
百姓失業流散，群輩守關。大異較炳如彼，水災浩浩，黎庶窮困如此，宜捐常稅小自潤之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。牡飛之狀，殆為此發。古者谷不登，虧膳，災屢至，捐服，凶年不涂，明王之制也．《詩》云：「凡民有喪，扶服救之。」《論語》曰：「百姓不足，君孰予足？」臣願陛下勿許加賦之奏，益減大官、導官、中禦府、均官、掌畜、廩犧用度，止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作，以助大司農。流恩廣施，振贍睏乏，開關梁，內流民，恣所欲之，以救其急。立春，遣使者循行風俗，宣佈聖德，存恤孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大奸之隙。諸夏之亂，庶幾可息。
臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。少省愚臣之言，感寤三難，深畏大異，定心為善，捐忘邪志，毋貳舊愆，厲精緻政，至誠應天，則積異塞於上，禍亂伏於下，何憂患之有？竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳！（《漢書·谷永傳》：元延元年為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言，永對。）
上古以來，大亂之極，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長或短，所歷奸犯，內為後宮女妾之害，外為諸夏叛逆之禍。（《漢書·五行志》下之下：元延元年七月，有星勃於東井，谷永對。）
建始、河平之際，許班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量。空虛內臧，女寵至極，不可尚矣。今之後起，天所不饗，什倍於前。（《漢書·敘傳》：唯谷永嘗言云云，永指以駁譏趙李。）
○門牡自亡對
章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固。固將去焉，故牡飛也。（《漢書·五行志》中之上：元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡，谷永對。）
○日食上書
飲酒無節，君臣不別，奸邪慾起。（《續漢·五行志》注補六）
賦斂滋重，不顧黎民，百姓虛竭，則日食，將有潰叛之變。（《續漢·五行志》注補六）
○上疏訟陳湯
臣聞楚有子玉、得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。由是言之，戰克之將，國之爪牙，不可不重也。蓋「君子聞鼓鼙之聲，則思將率之臣」。竊見關內侯陳湯，前使副西域都護，忿郅支之無道，閔王誅之不加，策慮忄億，義勇奮發，卒興師奔逝，橫厲烏孫，逾集都賴，屠三重城，斬郅支首，報十年之逋誅，雪邊吏之宿恥，威震百蠻，武暢西海，漢元以來，征伐方外之將，未嘗有也。
今湯坐言事非是，幽囚久系，歷時不決，執憲之吏欲致之大闢。昔白起為秦將，南拔郢都，北坑趙括，以纖介之過，賜死杜郵，秦民憐之，莫不隕涕。今湯親秉鉞，席卷喋血萬裡之外，薦功祖廟，告類上帝，介冑之士靡不慕義。以言事為罪，無赫赫之惡。
《周書》曰：「記人之功，忘人之過，宜為君者也。」夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之報，況國之功臣者哉！竊恐陛下忽於鼓鼙之聲，不察《周書》之意，而忘帷蓋之施，庸臣遇湯，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨，非所以厲死難之臣也。（《漢書·陳湯傳》）
○上疏薦薛宣
