全漢文 P 207
全漢文
作者：漢人
第207，共225。
且褒斜材木竹箭之饒，擬於巴蜀。（《史記·河渠書》：人有上書欲通褒斜道及漕事，下御史大夫張湯，湯問其事，因言。又見《漢書·溝洫志》。）
○初置五經博士舉狀（武帝建元五年）
生事愛敬，喪沒如禮，通《易》、《尚書》、《孝經》，《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧，隱居樂道，不求聞達，身無金痍痼疾，世六屬不與妖惡交通。王侯賞賜，行應四科，經任博士。下言某官某甲保舉。（《後漢·朱浮傳》注引《漢官儀》）
○與韋玄成書
古之辭讓，必有文義可觀，故能垂榮於後。今子獨壞容貌，蒙恥辱，為狂痴，光曜ㄙ而不宣。微哉！子之所託名也。仆素愚陋，過為宰相執事，願少聞風聲。
不然，恐子傷高而仆為小人也。（《漢書·韋賢附傳》：賢薨，家丞上書，以玄成為後，玄成陽為病狂，士大夫多疑其欲讓爵闢兄者。案：事丞相史乃與玄成書。）
○札書
黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區，鬼臾區對曰：「黃帝得寶鼎神策，是歲已酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。」於是黃帝迎日推策，後率二十歲復朔旦冬至。凡二十推三百八十年，黃帝仙登於天。（《史記·封禪書》：齊人公孫卿有札書云云，因嬖人奏之。
上大說。又見《漢書·郊祀志》上，「宛朐」作「冕候」）。
○食鼎銘
五熟是滋，君王膳之。（虞荔《鼎錄》，漢景帝鑄一鼎，名曰食鼎，高二尺，銅金銀雜為之，形若瓦甑，無足，中元六年造，小篆書。案此銘不知誰作，當入闕名。）
○金革帶鈎文
錫爾金鈎，既公且侯。（《梁書·夏侯詳傳》：荊府城局參軍吉士瞻役萬人浚仗庫防火池，得金革帶鈎，隱起雕鏤，甚精巧，篆文。）
○剛印文
正月剛卯既央，（《續漢·輿服志》下、《通典》六十三作「決」。）靈殳四方。赤青白黃，四色是當。帝令視融，以教夔龍。
庶疫剛癉，莫我敢當。
疾日剛卯，（《續漢志》作「嚴卯」）帝令夔龍。（《續漢志》作「夔化」）順爾固伏，（《續漢志》作「慎爾周伏」）化茲靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。（《漢書·王莽傳》中注，晉灼曰：剛卯長，一寸，廣五分。
四方，當中央從穿作孔，以采絲茸底，如冠纓，頭蕤，刻其上面，作兩行書文云云，其一銘云云。又見《續漢·輿服志》下，長寸二分，方六分。乘輿：諸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學弟子皆以象牙，上合絲各如其印質，刻書文云云。凡六十六字。
又見《通典》六十三。）
○寶劍銘
直百金，壽萬歲。（《西京雜記》上）
○琴銘
之樂。（同上）
○玉管銘
昭華之管。（同上）
○湓城井銘
潁陰侯所開，三百年當塞。不滿百年，為當運者所開。（《禦覽》一百八十九引《潯陽記》：湓城，漢灌嬰所築。孫權經此，自立標井上，掘得井銘。
權忻以為瑞井。江中風浪，井水輒動。）
○孝昭帝冠辭
陛下離顯先帝之光耀，以承皇天嘉祿。欽順仲春之吉日，遵並大道或。（盧辯云：「當為芬」。）秉集萬福之休靈，始加昭明之元服。
推遠稚免之幼志，崇積文武之寵德。肅勤高祖清廟，六合之內靡不息。陛下永永，與天無極。（《大戴禮·公符篇》）
陛下ゼ顯先帝之光耀，以承皇天之嘉祿，欽奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。秉率百福之休靈，始加昭明之元服。推遠沖孺之幼志，藴積文武之就德。肅勤高祖之清廟，六合之內，靡不蒙福。
永永與天無極。（《續漢·禮儀志》上注引《博物記》，與《大戴禮》小異。）
○祭天辭
皇皇上天，昭臨下土。集地之靈，隆甘風雨。庶物群生，各得其所。靡今靡古，維予一人某，敬拜皇天之祜。
（《大戴禮·公冠篇》）
○祭地辭
薄薄之士，承天之神。興甘風雨，庶卉百谷。莫不茂者，既安且寧。維予一人某，敬拜下土之靈。
（《大戴禮·公冠篇》）
○迎日辭
維某年某月上日，明光於上下，勤施於四方，旁作穆穆。維予一人某，敬拜迎日於郊。（《宋書·禮志》一引《尚書大傳》，又見《大戴禮·公冠篇》。案祭天已下三篇，《大戴禮》列於孝昭冠辭後。
明非先秦古辭，今編入漢闕名類。）
○龜祝
今日吉，謹以梁卵弟黃，祓去玉靈之不祥。玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以征後龜。
假之玉靈夫子，夫子玉靈，荊灼而心，令而先知，而上行於天，下行於淵。諸靈數刺，莫如汝信。今日良日，行一良貞，其欲卜某，即得而喜。不得而悔，即得，發鄉我，身長大，手足收人，皆上偶。
不得，發鄉我。身挫折，中外不相應，手足滅去。
假之靈龜，五筮五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生。某身良，某欲求某物，即得也。頭見足發，內外相應，即不得也。頭仰足今今，內外自隨，可得占。
（《史記·龜策傳》）
○卜占病者祝
今某病困，死，首上開，內外交駭，身節折。不死，首仰足今。（《史記·龜策傳》）
○卜病者祟
今病有崇，無呈無祟。有呈，兆有中祟。有內，外祟，有外。（《史記·龜策傳》）
○郊拜太一贊饗文
天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。
○拜祝祠太一贊饗文
德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜太祝之享。
○祠上帝明堂贊饗文
○初置五經博士舉狀（武帝建元五年）
○與韋玄成書
古之辭讓，必有文義可觀，故能垂榮於後。今子獨壞容貌，蒙恥辱，為狂痴，光曜ㄙ而不宣。微哉！子之所託名也。仆素愚陋，過為宰相執事，願少聞風聲。
不然，恐子傷高而仆為小人也。（《漢書·韋賢附傳》：賢薨，家丞上書，以玄成為後，玄成陽為病狂，士大夫多疑其欲讓爵闢兄者。案：事丞相史乃與玄成書。）
○札書
黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區，鬼臾區對曰：「黃帝得寶鼎神策，是歲已酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。」於是黃帝迎日推策，後率二十歲復朔旦冬至。凡二十推三百八十年，黃帝仙登於天。（《史記·封禪書》：齊人公孫卿有札書云云，因嬖人奏之。
上大說。又見《漢書·郊祀志》上，「宛朐」作「冕候」）。
○食鼎銘
五熟是滋，君王膳之。（虞荔《鼎錄》，漢景帝鑄一鼎，名曰食鼎，高二尺，銅金銀雜為之，形若瓦甑，無足，中元六年造，小篆書。案此銘不知誰作，當入闕名。）
○金革帶鈎文
錫爾金鈎，既公且侯。（《梁書·夏侯詳傳》：荊府城局參軍吉士瞻役萬人浚仗庫防火池，得金革帶鈎，隱起雕鏤，甚精巧，篆文。）
○剛印文
正月剛卯既央，（《續漢·輿服志》下、《通典》六十三作「決」。）靈殳四方。赤青白黃，四色是當。帝令視融，以教夔龍。
庶疫剛癉，莫我敢當。
疾日剛卯，（《續漢志》作「嚴卯」）帝令夔龍。（《續漢志》作「夔化」）順爾固伏，（《續漢志》作「慎爾周伏」）化茲靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。（《漢書·王莽傳》中注，晉灼曰：剛卯長，一寸，廣五分。
四方，當中央從穿作孔，以采絲茸底，如冠纓，頭蕤，刻其上面，作兩行書文云云，其一銘云云。又見《續漢·輿服志》下，長寸二分，方六分。乘輿：諸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學弟子皆以象牙，上合絲各如其印質，刻書文云云。凡六十六字。
又見《通典》六十三。）
○寶劍銘
直百金，壽萬歲。（《西京雜記》上）
○琴銘
之樂。（同上）
○玉管銘
昭華之管。（同上）
○湓城井銘
潁陰侯所開，三百年當塞。不滿百年，為當運者所開。（《禦覽》一百八十九引《潯陽記》：湓城，漢灌嬰所築。孫權經此，自立標井上，掘得井銘。
權忻以為瑞井。江中風浪，井水輒動。）
○孝昭帝冠辭
陛下離顯先帝之光耀，以承皇天嘉祿。欽順仲春之吉日，遵並大道或。（盧辯云：「當為芬」。）秉集萬福之休靈，始加昭明之元服。
推遠稚免之幼志，崇積文武之寵德。肅勤高祖清廟，六合之內靡不息。陛下永永，與天無極。（《大戴禮·公符篇》）
陛下ゼ顯先帝之光耀，以承皇天之嘉祿，欽奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。秉率百福之休靈，始加昭明之元服。推遠沖孺之幼志，藴積文武之就德。肅勤高祖之清廟，六合之內，靡不蒙福。
永永與天無極。（《續漢·禮儀志》上注引《博物記》，與《大戴禮》小異。）
○祭天辭
皇皇上天，昭臨下土。集地之靈，隆甘風雨。庶物群生，各得其所。靡今靡古，維予一人某，敬拜皇天之祜。
（《大戴禮·公冠篇》）
○祭地辭
薄薄之士，承天之神。興甘風雨，庶卉百谷。莫不茂者，既安且寧。維予一人某，敬拜下土之靈。
（《大戴禮·公冠篇》）
○迎日辭
維某年某月上日，明光於上下，勤施於四方，旁作穆穆。維予一人某，敬拜迎日於郊。（《宋書·禮志》一引《尚書大傳》，又見《大戴禮·公冠篇》。案祭天已下三篇，《大戴禮》列於孝昭冠辭後。
明非先秦古辭，今編入漢闕名類。）
○龜祝
今日吉，謹以梁卵弟黃，祓去玉靈之不祥。玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以征後龜。
假之玉靈夫子，夫子玉靈，荊灼而心，令而先知，而上行於天，下行於淵。諸靈數刺，莫如汝信。今日良日，行一良貞，其欲卜某，即得而喜。不得而悔，即得，發鄉我，身長大，手足收人，皆上偶。
不得，發鄉我。身挫折，中外不相應，手足滅去。
假之靈龜，五筮五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生。某身良，某欲求某物，即得也。頭見足發，內外相應，即不得也。頭仰足今今，內外自隨，可得占。
（《史記·龜策傳》）
○卜占病者祝
今某病困，死，首上開，內外交駭，身節折。不死，首仰足今。（《史記·龜策傳》）
○卜病者祟
今病有崇，無呈無祟。有呈，兆有中祟。有內，外祟，有外。（《史記·龜策傳》）
○郊拜太一贊饗文
天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。
○拜祝祠太一贊饗文
德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜太祝之享。
○祠上帝明堂贊饗文
