宋詞鑑賞 P 358
宋詞鑑賞
作者：蘇軾等
第358，共521。
此二句言時光易逝，盛衰無常，連煙都要變老，何況石榴花呢？因此，從景物的衰敗中以見人事的變遷，但上片結句占明的「漸老汀洲煙」卻是當令景象，風景不殊，更使人感慨人事全非。
「莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。」這句自然聯想到了和端午節有關的典故。端午節是紀念屈原的，後逢此節日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽招魂之曲。
「薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。」前兩句以景物烘托時令。燕子春末夏初生雛，五月梅子黃，梅熟時雨曰黃梅雨。此非必當時實見。
「午鏡」也是當令物品。在端午日按習俗要高懸石煉鏡。說是有驅鬼避邪的作用。「澡蘭」，古代風俗，端午節人們要用蘭湯洗浴。
作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯想，他想自己所思念的人這時也正在洗浴吧。此句又轉回到端午，引出下兩句：「念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。」這二句寫思念之深，不禁設想姬人也在思念自己，她一邊獨酌，一邊盤算着我，何時才能歸來，這真是一幅逼真的思婦圖。「但悵望一縷新蟾，隨人天角。
」「新蟾」指新月，照應端午，「天角」，天涯海角，指淮安，當時已是南宋北部邊界。這二句說她的等待也是徒然。她只能同我一樣望着天邊的新月，苦苦相思吧！結句用共望新月表達了詞人無窮無盡的思念之情。
這首詞在鋪寫展開過程中打亂了時間、空間的順序，正是因為這種時空交錯，使人眼花繚亂，張炎評吳詞「碎拆下來，不成片斷」，有一定道理。但細細吟思，就會發現這些片斷仍然有跡可尋。
畫面圍繞着端午節的風物、景色、風俗組合在一起，似斷實續。在風格上也體現了吳詞綿密縝麗的特點，詞中多意象而少動作，好象它們中間缺少必要的鈎連。並愛用麗字和典故，顯得意深而詞奧。但當讀者抓住了詞人感情的脈絡和吳詞在結構上的特點的話，還是可以讀懂的。
●風入松 吳文英
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜生。
吳文英詞作鑒賞
這是西園懷人之作。西園在吳地，是夢窗和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西園誠是悲歡交織之地。夢窗在此中常提到此地，可見此地實乃夢縈魂繞之地。
這是一首傷春之作。
詞的上片情景交融，意境有獨到之處。前二句是傷春，三、四兩句寫傷別，五、六兩句則是傷春與傷別的交融，形象豐滿，意藴深邃。「聽風聽雨過清明」，起句貌似簡單，不象夢窗綿麗的風格，但用意頗深。不僅點出時間，而且勾勒出內心細膩的情愫。
寒食、清明淒冷的禁菸時節，連續颳風下雨，意境淒涼。風雨不寫「見」而寫「聽」，意思是白天對風雨中落花，不忍見，但不能不聽到；晚上則為花無眠、以聽風聽雨為常。首句四個字就寫出了詞人在清明節前後，聽風聽雨，愁風愁雨的惜花傷春情緒，不由讓讀者生淒神憾魄之感。「愁草瘞花銘」一句緊承首句而來，意密而情濃。
落花滿地，將它打掃成堆，予以埋葬，這是一層意思；葬花後而仍不安心，心想應該為它擬就一個瘞花銘，瘐信有《瘞花銘》，此借用之，這是二層意思；草萌時為花傷心，為花墮淚，愁緒橫生，故曰「愁草」，這是三層意思。詞人為花而悲，為春而傷，情波千疊，都凝煉在此五字中了。「樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情」，是寫分別時的情景。夢窗和情人在柳絲飄蕩的路上分手，自此柳成為其詞中常出現的意象。
古代有送別時折柳相送的風俗，是希望柳絲能夠繫住將要遠行的人，所以說「一絲柳，一寸柔情」，可謂語淺意深。
「料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯」，傷春又傷別，無以排遣，只得藉酒澆愁，希望醉後夢中能與情人相見。無奈春夢卻被鶯啼聲驚醒。這是化用唐詩「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西」之意。
上闕是愁風雨，惜年華，傷離別，意象集中精煉，而又感人至深，顯出密中有疏的特色。
下闕寫清明已過，風雨已止，天氣放晴了。闊別已久的情人，怎麼能忘懷！按正常邏輯，因深念情人，故不忍再去平時二人一同遊賞之處了，以免觸景生悲，睹物思人。但夢窗卻用進一層的寫法，那就是照樣（依舊）去游賞林亭。於是看到「黃蜂頻撲鞦韆索”，彷彿佳人仍在。
「黃蜂」二句是窗夢詞中的名句，妙在不從正面寫，而是側面烘托，佳人的美好形象凸現出來。懷人之情至深，故即不能來，還是痴心望着她來。「日日掃林亭」，就是雖毫無希望而仍望着她來。離別已久，鞦韆索上的香氣未必能留，但仍寫黃蜂的頻撲，這不是在實寫。
陳洵說：“見鞦韆而思纖手，因蜂撲而念香凝，純是痴望神理。」
結句「雙鴛不到」（雙鴛是一雙鄉綉有鴛鴦的鞋子），明寫其不再惆悵。「幽階一夜苔生」，語意誇張。不怨伊人不來，而只說「苔生」，可見當時伊人常來此處時，階上是不會生出青苔來的，現在人去已久，所以青苔滋生，但不說經時而說「一夜，」由此可見二人雙棲之時，歡愛異常，彷彿如在昨日。這樣的誇張，在事實上並非如此，而在情理上卻是真實的。
●鶯啼序 吳文英
殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。
「莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。」這句自然聯想到了和端午節有關的典故。端午節是紀念屈原的，後逢此節日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽招魂之曲。
「午鏡」也是當令物品。在端午日按習俗要高懸石煉鏡。說是有驅鬼避邪的作用。「澡蘭」，古代風俗，端午節人們要用蘭湯洗浴。
作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯想，他想自己所思念的人這時也正在洗浴吧。此句又轉回到端午，引出下兩句：「念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。」這二句寫思念之深，不禁設想姬人也在思念自己，她一邊獨酌，一邊盤算着我，何時才能歸來，這真是一幅逼真的思婦圖。「但悵望一縷新蟾，隨人天角。
」「新蟾」指新月，照應端午，「天角」，天涯海角，指淮安，當時已是南宋北部邊界。這二句說她的等待也是徒然。她只能同我一樣望着天邊的新月，苦苦相思吧！結句用共望新月表達了詞人無窮無盡的思念之情。
這首詞在鋪寫展開過程中打亂了時間、空間的順序，正是因為這種時空交錯，使人眼花繚亂，張炎評吳詞「碎拆下來，不成片斷」，有一定道理。但細細吟思，就會發現這些片斷仍然有跡可尋。
畫面圍繞着端午節的風物、景色、風俗組合在一起，似斷實續。在風格上也體現了吳詞綿密縝麗的特點，詞中多意象而少動作，好象它們中間缺少必要的鈎連。並愛用麗字和典故，顯得意深而詞奧。但當讀者抓住了詞人感情的脈絡和吳詞在結構上的特點的話，還是可以讀懂的。
●風入松 吳文英
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜生。
吳文英詞作鑒賞
這是西園懷人之作。西園在吳地，是夢窗和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西園誠是悲歡交織之地。夢窗在此中常提到此地，可見此地實乃夢縈魂繞之地。
這是一首傷春之作。
詞的上片情景交融，意境有獨到之處。前二句是傷春，三、四兩句寫傷別，五、六兩句則是傷春與傷別的交融，形象豐滿，意藴深邃。「聽風聽雨過清明」，起句貌似簡單，不象夢窗綿麗的風格，但用意頗深。不僅點出時間，而且勾勒出內心細膩的情愫。
寒食、清明淒冷的禁菸時節，連續颳風下雨，意境淒涼。風雨不寫「見」而寫「聽」，意思是白天對風雨中落花，不忍見，但不能不聽到；晚上則為花無眠、以聽風聽雨為常。首句四個字就寫出了詞人在清明節前後，聽風聽雨，愁風愁雨的惜花傷春情緒，不由讓讀者生淒神憾魄之感。「愁草瘞花銘」一句緊承首句而來，意密而情濃。
落花滿地，將它打掃成堆，予以埋葬，這是一層意思；葬花後而仍不安心，心想應該為它擬就一個瘞花銘，瘐信有《瘞花銘》，此借用之，這是二層意思；草萌時為花傷心，為花墮淚，愁緒橫生，故曰「愁草」，這是三層意思。詞人為花而悲，為春而傷，情波千疊，都凝煉在此五字中了。「樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情」，是寫分別時的情景。夢窗和情人在柳絲飄蕩的路上分手，自此柳成為其詞中常出現的意象。
古代有送別時折柳相送的風俗，是希望柳絲能夠繫住將要遠行的人，所以說「一絲柳，一寸柔情」，可謂語淺意深。
「料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯」，傷春又傷別，無以排遣，只得藉酒澆愁，希望醉後夢中能與情人相見。無奈春夢卻被鶯啼聲驚醒。這是化用唐詩「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西」之意。
上闕是愁風雨，惜年華，傷離別，意象集中精煉，而又感人至深，顯出密中有疏的特色。
下闕寫清明已過，風雨已止，天氣放晴了。闊別已久的情人，怎麼能忘懷！按正常邏輯，因深念情人，故不忍再去平時二人一同遊賞之處了，以免觸景生悲，睹物思人。但夢窗卻用進一層的寫法，那就是照樣（依舊）去游賞林亭。於是看到「黃蜂頻撲鞦韆索”，彷彿佳人仍在。
「黃蜂」二句是窗夢詞中的名句，妙在不從正面寫，而是側面烘托，佳人的美好形象凸現出來。懷人之情至深，故即不能來，還是痴心望着她來。「日日掃林亭」，就是雖毫無希望而仍望着她來。離別已久，鞦韆索上的香氣未必能留，但仍寫黃蜂的頻撲，這不是在實寫。
陳洵說：“見鞦韆而思纖手，因蜂撲而念香凝，純是痴望神理。」
結句「雙鴛不到」（雙鴛是一雙鄉綉有鴛鴦的鞋子），明寫其不再惆悵。「幽階一夜苔生」，語意誇張。不怨伊人不來，而只說「苔生」，可見當時伊人常來此處時，階上是不會生出青苔來的，現在人去已久，所以青苔滋生，但不說經時而說「一夜，」由此可見二人雙棲之時，歡愛異常，彷彿如在昨日。這樣的誇張，在事實上並非如此，而在情理上卻是真實的。
●鶯啼序 吳文英
殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。
