閱微草堂筆記 P 40
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第40，共188。
●餘次女適長山袁氏，所居曰焦家橋，今歲歸寧，言距所居二三里許，有農家女歸寧，其父送之還夫家。中途入墓林便旋，良久乃出，父怪其形神稍異，聽其語音，亦不同，心竊有疑，然無以發也。至家後，其夫私告父母曰：新婦相安久矣，今見之心悸，何也？父母斥其妄語，使歸寢，所居與父母隔一牆，夜忽聞顛撲膈膈聲。驚起竊聽，乃聞子大號呼，家眾破扉入，見一物如黑驢，沖人出，火光爆射，一躍而逝。
視其子，唯余殘血。天曙，往覓其婦，竟不可得，疑亦為所啖矣。此與太平廣記所載羅剎鬼事全相似，殆亦是鬼歟？觀此知佛典不全誣，小說稗官亦不全出虛構：。
●河間一婦性佚蕩，然貌至陋，日靚妝倚門，人無顧者，後其夫隨高葉飛官天長，甚見委任，豪奪巧取，歲以多金寄歸。婦藉其財，以招誘少年，門遂如市。迨葉飛獲譴，其夫遁歸，則囊篋全空，器物斥賣亦略盡，唯存一醜婦，淫瘡遍體而已。人謂其不擁厚貲，此婦萬無墮節理。
豈非天道哉。
●伯祖湛元公，從伯君章公，從兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。旭升子汝允，亦患是疾，一日治宅，匠睨樓角而笑曰：此中有物，破之則甃磚如小龕，一故燈檠在焉。雲此物能使人不寐，當時壇者之魔術也。汝允自是遂愈，丁末春從侄汝倫為余言之，此何理哉？然觀此一物藏壁中，即能操主人之生死，則宅有吉凶，其說當信矣。
●戴戶曹臨，以工書供俸內廷，嘗夢至冥司，遇一吏故友也，留與談，偶揭其簿，正見己名下硃筆草書，似一犀字，吏遂奪而掩之。意似薄怒，問之亦不答，忽惶遽而醒，莫測其故。偶告裘文達公，文達沉思曰：此殆陰曹簡便之籍，如部院之略節，戶中二字，連寫頗似犀字。君其終於戶部郎中乎？後竟如文達之言。
●東光霍易書先生，雍正甲辰，舉于鄉，留滯京師，未有成就。祈夢呂仙祠中，夢神示以詩曰：六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休，君看矯矯雲中鶴，飛上三台閲九秋。至雍正五年，初定帽頂之制，其銅盤六瓣如梅花，始悟首句之意。竊謂仙鶴為一品之服，三台為宰相位，此句既驗，末二句亦必驗也。
後由中書舍人官至奉天府尹，坐譴謫軍台，其地曰葵蘇圖，實第三台也。官牒省筆，皆書檯為台，適符詩語，果九載乃歸。在塞外日，自署別號曰雲中鶴，用詩中語也。後為姚安公述之。
姚安公曰：霍字上為雲字頭，下為鶴字之半，正隱君姓，亦非泛語。先生喟然曰：豈但是哉，早年氣盛，鋭于進取，自謂卿相可立致，卒致顛蹶，職是之由，第二句神戒我矣。惜是時未思也。
●古以龜卜，孔子系易，極言蓍德。而龜漸廢，火珠林始以錢代蓍，然猶煩六擲，靈棋經始一擲成卦，然猶煩排列，至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。神祠率有簽，而莫靈于關帝。關帝之簽，莫靈于正陽門側之祠。
蓋一歲中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黃昏，搖筒者恆琅琅然，一筒不給，置數筒焉。雜沓紛紜，倏忽萬狀，非惟無暇于檢核，亦並不容于思議，雖千手千目，亦不能遍應也。然所得之簽皆驗如面語，是何故歟？其最奇者，乾隆壬申鄉試，一南士于三月朔日齋沐以禱，乞示試題，得一簽曰：陰裡相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀，藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。是科孟子題為：曹交問曰：人皆可以為堯舜，至湯九尺，應首句也；論語題為：夫子莞爾而笑曰：割鷄焉用牛刀，應第二句也；中庸題為：故天之生物，必因其材而篤焉，應第四句也。
是真不可測矣。
●孫虛船先生言，其友嘗患寒疾，昏憒中覺魂氣飛越，隨風飄蕩，至一官署，諦視門內皆鬼神，知為冥府。見有人自側門入，試隨之行，無呵禁者。又隨眾坐廡下，亦無詰問者。竊睨堂上，訟者如織，冥王左檢籍，右執筆，有一兩言決者，有數十言數百言乃決者，與人世刑曹無少異。
琅琯引下，皆帖服無後言。忽見前輩某公盛服入，冥王延坐，問訟何事，則訴門生故吏之辜恩，所舉凡數十人，意頗恨恨。冥王顏色似不謂然，俟其語竟，拱手曰：此輩奔競排擠，機械萬端，天道昭昭，終罹冥謫。然神殛之則可，公責之則不可。
種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺，公不聞乎？公所賞鑒，大抵附勢之流，勢去之後，乃責之以道義，是鑿冰而求火也。公則左矣。何暇尤人？某公憮然久之，逡巡竟退，友故與相識，欲近前問訊，忽聞背後叱吒聲，一回顧間，悚然已醒。
●董文恪公老仆王某，性謙謹，善應門，數十年未忤一人，所謂王和尚者是也。言嘗隨文恪公宿博將軍廢園，月夜據石納涼，遙見一人倉皇隱避，一人邀遮而止之，捉其臂共坐樹下曰：以為汝生天久矣，乃在此相遇耶？因先述相交之契厚，次責任事之負心。曰：某事乘我急需，故難其詞以勒我，中飽幾何；某事欺我不諳，虛張其數以紿我，乾沒又幾何。如是數十事，每一事一批其頰，怒氣坌湧，似欲相吞噬。
俄一老叟自草間出，曰：渠今已墮餓鬼道，君何必相凌。且負債必還，又何必太遽。其一人彌怒曰：既已餓鬼，何從還債。老叟曰：業有滿時，則債有還日。
冥司定律，凡稱貸子母之錢，來生有祿則償，無祿則免，為其限于力也。若脅取誘取之財，雖歷萬劫，亦須填補。其或無祿可抵，則為六畜以償，或一世不足抵，則分數世以償，今夕董公所食之豚，非其于仆某之十一世身耶？其一人怒似略平。乃釋手各散，老叟疑其土神也。
視其子，唯余殘血。天曙，往覓其婦，竟不可得，疑亦為所啖矣。此與太平廣記所載羅剎鬼事全相似，殆亦是鬼歟？觀此知佛典不全誣，小說稗官亦不全出虛構：。
豈非天道哉。
●伯祖湛元公，從伯君章公，從兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。旭升子汝允，亦患是疾，一日治宅，匠睨樓角而笑曰：此中有物，破之則甃磚如小龕，一故燈檠在焉。雲此物能使人不寐，當時壇者之魔術也。汝允自是遂愈，丁末春從侄汝倫為余言之，此何理哉？然觀此一物藏壁中，即能操主人之生死，則宅有吉凶，其說當信矣。
●戴戶曹臨，以工書供俸內廷，嘗夢至冥司，遇一吏故友也，留與談，偶揭其簿，正見己名下硃筆草書，似一犀字，吏遂奪而掩之。意似薄怒，問之亦不答，忽惶遽而醒，莫測其故。偶告裘文達公，文達沉思曰：此殆陰曹簡便之籍，如部院之略節，戶中二字，連寫頗似犀字。君其終於戶部郎中乎？後竟如文達之言。
●東光霍易書先生，雍正甲辰，舉于鄉，留滯京師，未有成就。祈夢呂仙祠中，夢神示以詩曰：六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休，君看矯矯雲中鶴，飛上三台閲九秋。至雍正五年，初定帽頂之制，其銅盤六瓣如梅花，始悟首句之意。竊謂仙鶴為一品之服，三台為宰相位，此句既驗，末二句亦必驗也。
後由中書舍人官至奉天府尹，坐譴謫軍台，其地曰葵蘇圖，實第三台也。官牒省筆，皆書檯為台，適符詩語，果九載乃歸。在塞外日，自署別號曰雲中鶴，用詩中語也。後為姚安公述之。
姚安公曰：霍字上為雲字頭，下為鶴字之半，正隱君姓，亦非泛語。先生喟然曰：豈但是哉，早年氣盛，鋭于進取，自謂卿相可立致，卒致顛蹶，職是之由，第二句神戒我矣。惜是時未思也。
●古以龜卜，孔子系易，極言蓍德。而龜漸廢，火珠林始以錢代蓍，然猶煩六擲，靈棋經始一擲成卦，然猶煩排列，至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。神祠率有簽，而莫靈于關帝。關帝之簽，莫靈于正陽門側之祠。
蓋一歲中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黃昏，搖筒者恆琅琅然，一筒不給，置數筒焉。雜沓紛紜，倏忽萬狀，非惟無暇于檢核，亦並不容于思議，雖千手千目，亦不能遍應也。然所得之簽皆驗如面語，是何故歟？其最奇者，乾隆壬申鄉試，一南士于三月朔日齋沐以禱，乞示試題，得一簽曰：陰裡相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀，藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。是科孟子題為：曹交問曰：人皆可以為堯舜，至湯九尺，應首句也；論語題為：夫子莞爾而笑曰：割鷄焉用牛刀，應第二句也；中庸題為：故天之生物，必因其材而篤焉，應第四句也。
是真不可測矣。
●孫虛船先生言，其友嘗患寒疾，昏憒中覺魂氣飛越，隨風飄蕩，至一官署，諦視門內皆鬼神，知為冥府。見有人自側門入，試隨之行，無呵禁者。又隨眾坐廡下，亦無詰問者。竊睨堂上，訟者如織，冥王左檢籍，右執筆，有一兩言決者，有數十言數百言乃決者，與人世刑曹無少異。
琅琯引下，皆帖服無後言。忽見前輩某公盛服入，冥王延坐，問訟何事，則訴門生故吏之辜恩，所舉凡數十人，意頗恨恨。冥王顏色似不謂然，俟其語竟，拱手曰：此輩奔競排擠，機械萬端，天道昭昭，終罹冥謫。然神殛之則可，公責之則不可。
種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺，公不聞乎？公所賞鑒，大抵附勢之流，勢去之後，乃責之以道義，是鑿冰而求火也。公則左矣。何暇尤人？某公憮然久之，逡巡竟退，友故與相識，欲近前問訊，忽聞背後叱吒聲，一回顧間，悚然已醒。
●董文恪公老仆王某，性謙謹，善應門，數十年未忤一人，所謂王和尚者是也。言嘗隨文恪公宿博將軍廢園，月夜據石納涼，遙見一人倉皇隱避，一人邀遮而止之，捉其臂共坐樹下曰：以為汝生天久矣，乃在此相遇耶？因先述相交之契厚，次責任事之負心。曰：某事乘我急需，故難其詞以勒我，中飽幾何；某事欺我不諳，虛張其數以紿我，乾沒又幾何。如是數十事，每一事一批其頰，怒氣坌湧，似欲相吞噬。
俄一老叟自草間出，曰：渠今已墮餓鬼道，君何必相凌。且負債必還，又何必太遽。其一人彌怒曰：既已餓鬼，何從還債。老叟曰：業有滿時，則債有還日。
冥司定律，凡稱貸子母之錢，來生有祿則償，無祿則免，為其限于力也。若脅取誘取之財，雖歷萬劫，亦須填補。其或無祿可抵，則為六畜以償，或一世不足抵，則分數世以償，今夕董公所食之豚，非其于仆某之十一世身耶？其一人怒似略平。乃釋手各散，老叟疑其土神也。
