其二盜灼知姓名，而千金購捕不能得，則夢語不誣矣。

●門人葛觀察正華，吉州人，言其鄉有數商，驅騾綱行山間，見樵徑上立一道士，青袍棕笠，以砕尾招其中一人曰：爾何姓名？具以對。又問籍何縣，曰：是爾矣，爾本謫仙，今限滿當歸紫府。吾是爾本師，故來導爾，爾宜隨我行。此人私念平生不能識一字，魯鈍如是，不應為仙人轉生，且父母年已高，亦無棄之求仙理，堅謝不往。

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道士太息，又招眾人曰：彼既墮落，當有一人補其位，諸君相遇，即是有緣，有能隨我行者乎？千載一遇，不可失也。眾亦疑駭無應者，道士砙然去。眾至逆旅，以此事告人。或雲仙人接引不去可惜，或雲恐或妖物，不去是。

有好事者，次日循樵徑探之，甫登一嶺，見草間殘骸狼藉，乃新被虎食者也。惶遽而返。此道士殆虎倀歟？故無故而致非常之福，貪冒者所喜，明哲者所懼也。無故而作非分之想，僥倖者其偶，顛越者其常也。

謂此人之魯鈍，正此人之聰明可矣。

●魂與魄交而成夢，究不能明其所以然。先兄晴湖嘗詠高唐神女事曰：他人夢見我，我固不得知，我夢見他人，人又烏知之，孱王自幻想，神女寧幽期，如何巫山上，雲雨今猶疑。足為瑤姬雪謗。然實有見人之夢者。

奴子李星，嘗月夜村外納涼，遙見鄰家少婦，掩映棗林間，以為守圃防盜，恐其翁姑及夫或同在，不敢呼與語。俄見其循塍西行半裡許，入秫叢中，疑其有所期會，益不敢近，僅遠望之。俄見穿秫叢出，行數步，阻水而返，痴立良久，又循水北行百餘步，阻泥濘又返，折而東北入豆田，詰屈行，顛躓者再。知其迷路，乃遙呼曰：幾嫂深夜往何處，迤北更無路，且陷淖中矣。

婦回頭應曰：我不能出，幾郎可領我還。急赴之，已無睹矣。知為遇鬼，心驚骨慄，狂奔歸家，乃見婦與其母坐門外牆下，言適紡倦睡去，夢至林野中，迷不能出，聞幾郎在後喚我，乃霍然醒，與星所見一一相符。蓋疲之神不守舍，真陽飛越，遂至離魂。

魄與形離，是即鬼類，與神識起滅，自生幻象者不同。故人或得而見之，獨孤生之夢遊，正此類耳。

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●裡媼遇飯食凝滯者，即以其物燒灰存性，調水服之。余初斥其妄，然亦往往驗。審思其故，此皆油膩凝滯者也。蓋油膩先凝，物稍過多，則遇之必滯，凡藥物入胃，必湊其同氣。

故某物之灰，能自到某物凝滯處，凡油膩得灰即解散，故灰到其處，滯者自行，猶之以灰浣垢而已。若脾弱之凝滯，胃滿之凝滯，氣鬱之凝滯，血瘀痰結之凝滯，則非灰所能除矣。

●安州陳大宗伯，宅在孫公園——其後廢墟，即孫退谷之別業，後有樓貯雜物，雲有狐居，然不甚露形聲也。一日，聞似相詬誶，忽亂擲牙牌于樓下，皍皍如電，數之得三十一扇，惟闕二四一扇耳——二四麼二，牌家謂之至尊，以合為九數故也，得者為大捷。疑其爭此二扇，怒而拋棄歟？余兒時曾親見之。杜工部大呼五白，韓昌黎博塞爭財，李習之作五木經，楊大年喜葉子戲，偶然寄興，藉此消閒，名士風流，往往不免。

乃至元邱校尉，亦復沿波。余性迂疏，終以為非雅戲也。

卷十六

姑妄聽之二

●天下事情理而已。然情理有時而互妨，裡有姑虐其養媳者，慘酷無人理，遁歸母家。母憐而匿別所，詭雲未見，因涉訟，姑以朱老與比鄰，當見其來往引為證，朱私念言女已歸，則驅人就死，言女未歸，則助人離婚，疑不能決，乞簽于神，舉筒屢搖簽不出，奮力再搖，簽乃全出，是神亦不能決也。辛彤甫先生聞之曰：神殊憒憒。

十歲幼女，而日日加炮烙，恩義絶矣，聽其逃死不為過。

●戈孝廉仲坊，丁酉鄉試後，夢至一處，見屏上書絶句數首，醒而記其兩句曰：知是蓬萊第一仙，因何清淺幾多年。壬子春在河間見景州李生，偶話其事，李駭曰：此余族弟屏上近人題梅花作也，句殊不工，不知何以入君夢？前無因緣，後無徵驗，周官六夢竟何所屬乎？

●新齊諧，即子不語之改名，載雄鷄卵事，今乃知竟實有之。其大如指，頂形似閩中落花生，不能正圓，外有斑點，嚮日映之，其中深紅如琥珀，以點目眚甚效。德少司空成，汪副憲承霈，皆嘗以是物合藥。然不易得，一枚可以值十金。

阿少司農迪斯曰：是雖罕睹，實亦人力所為。以肥壯雄鷄閉籠中，縱群雌繞籠外，使相近，而不能相接，久而精氣摶結，自能成卵。此亦理所宜然，然鷄秉巽風之氣，故食之發瘡毒，其卵以盛陽不泄，鬱積而成，自必藴熱，不知何以反明目。又本草之所不載，醫經之所未言，何以知其能明目，此則莫明其故矣。

汪副憲曰：有以蛇卵售欺者，但映日不紅，即為偽托。亦不可不知也。

●沈媼言：裡有趙三者，與母俱傭于郭氏，母歿後年餘，一夕，似夢非夢，聞母語曰：明日大雪，牆頭當凍死一鷄，主人必與爾，爾慎勿食。我嘗盜主人三百錢，冥司判為鷄，以償今生，卵足數而去也。次日，果如所言。趙三不肯食，泣而埋之。

反覆窮詰，始吐其實，此數年內事也。然則世之供車騎受屠煮者，必有前因焉。人不知耳，此輩之狡黠攘竊者，亦必有後果焉，人不思耳。

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