在逆境中有安慰與希望，人們只要抓住這種希望，並把它當作動力，就能夠在逆境中崛起。在逆境中善於自處，鍛鍊自己的意志，就能夠在逆境中奮起，越王勾踐在國破家亡之後，臥薪嘗膽，用艱苦的生活來磨練自己的意志，結果十年後一舉滅吳。當然，逆境確實容易使人消沉，喪失鬥志，自認倒霉，結果跌倒後再也無法站起來，順境有利於人們在良好的環境和心態下自由地正常發揮自己的才能，但也可能僅僅是正常而已，也許有時連正常都達不到，因為順境容易消磨人的鬥志，使人養成懶惰的習慣，從而平平常常，無法傑出。因此對順境和逆境的辯證看法應當是，順境會使人們獲得幸福，但也容易使人在得到暫時的幸福後不再有所追求；逆境會影響人們正常地實現幸福，但如果保持堅強的意志，奮力拚搏，頑強奮進，也許能夠使自己的能力得到超常發揮，獲得更令人陶醉、令人神往的幸福。

司馬遷在《史記》中曾經記載：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；

---

韓非囚素，《說難》，《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。”即使司馬遷本人，也是由於遭受「李陵之禍」，身陷逆境，但他並沒有消沉，才寫下了千古傑作《史記》。我們可以想象，他從逆境、困厄中奮起，終於寫出了不朽名著——

《史記》。

既然順境有利於人們正常發揮自己的才能，那麼，人們應該珍視順境，在順境中奮勇前進。「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。人們處在順境中可以借風使力，更有效地為社會作貢獻，在實現社會整體幸福的過程中實現個人幸福。

---

人們常說，溫室裡培育不出參天大樹，順水中鍛鍊不出傑出的舵手。因此，在順境中，人們依然必須有堅強的鬥志、崇高的理想和遠大的目標。因為一個人的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益。否則就很難有所發展，因為，在順境中人們經受鍛鍊的機會相對減少，甚至缺少必須正確審視自己及周圍環境的機會，以便總能保持良好的心態，使順境能夠持續、永久。

人處于順境中，並不意味着不須努力就能成就一切。在順境中相對來說人們會較少遇到障礙，較容易取得成功，但千萬不能因此便否認潛藏的逆境、暗礁，有時，順境也會因各種原因而中斷。所以，在順境中必須作好隨時應付逆境的準備。只有保持清醒的頭腦，端正態度，有崇高的追求，才能使幸福更長久。

順境為人們發揮才智和能力創造了良好的條件，但這種條件本身只是為人們實現幸福提供了可能性，至于能否把這種可能性變為現實，那就要看人們的努力和奮鬥程度了。因此，人們在順境中更應該抓住機遇，奮勇前進，獲得幸福，而決不能讓順境和機遇從自己身邊白白遛掉，浪費青春，浪費年華。

貝弗裡奇說：「人們最好的工作往往是在處于逆境情況下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。」人們可以把逆境當成動力，激勵自己頑強地奮起，去爭取幸福。

歷史上許多偉大人物都是在逆境中頑強工作並作出成就的。卓越人的一大優點就是，在不利與艱難的遭遇裡百折不撓。比如我國的古典文學名著《紅樓夢》就是曹雪芹在身處逆境的情況下寫成的。他在親自經歷了「赫赫揚揚」達百年之久的官僚貴族家庭急劇敗落的變化之後，看到了封建統治階級的盛衰輪替以及無可輓救的命運，深感自己生不逢時，懷才不遇，決心寫出一部前無古人的傳世小說。但身陷逆境的曹雪芹遇到的是今天我們難以想象的困難。在封建社會，讀書人的唯一「正路」是讀經書、考科舉，寫小說被認為是「不肖」、「不才」的行徑。當時又是清朝文字獄盛行的時期，在寫作中稍有不慎，就會觸怒統治階級，輕則充軍流放，重則滿門抄斬，甚至株連九族。那時候除缺吃少穿等物質生活上的困苦之外，特別受不了的是精神上的折磨。上層統治者和文人學士，又習慣于從小說中捕風捉影，猜度其中「影射」什麼，揭了哪家陰私。而曹雪芹寫的恰恰是一部「怨世罵時」的書，遭到了族人的不滿和統治者的猜忌。除了二三好友支持他外，世人都認為他是「傻子」、「瘋子」。統治者甚至用拆毀他的房屋，令他幾度搬遷來阻止他的寫作活動。面臨這樣的逆境，曹雪芹沒有消沉退卻，而只從中吸取動力，更加努力地進行寫作。曹雪芹正是把逆境當成動力，才沒有被饑餓嚇倒，也沒有因缺錢買紙而停筆，更沒有因窮困潦倒、備受欺凌而草率寫作。他把全部心血都傾注到《紅樓夢》的寫作上，逆境中「披閲二載，增刪五次」，終於寫出了令世人稱頌不已的《紅樓夢》。

曹雪芹生前儘管沒有得到更多的物質享受，但他卻從《紅樓夢》的創作中得到了無限的滿足和幸福。他死後，人們更是給予了他應有的榮譽。

---