卡內基的經商之道 P 97
卡內基的經商之道
作者：卡內基
第97，共110。
「如果我們選擇了最能為人類而勞動的職業，那麼，重擔就能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。」
優秀的科學家總是把獻身于科學、造福於人類作為自己的崇高志向。正是這種精神的力量，鼓舞着他們戰勝了重要困難，鑄造了他們的形象。現代原子物理學的奠基人、放射性元素鐳的發現者居里夫人，年輕時不僅生活極為困難，就連試驗用的原料也非常缺乏，實驗室是一間不蔽風雨的破棚子。正當她在科研攻關的關鍵時刻，同她一起進行鐳元素研究的丈夫在一次車禍中不幸身亡。這個意外沉重的打擊，使她悲痛萬分，但實現崇高理想的決心使她從痛苦中解脫出來。
她以頑強的意志，堅韌不拔的毅力，克服重重困難，堅持科學實驗。在她丈夫遇難四年後，終於取得了突破性的成果，並完成了《放射性論》這一科學巨著，為科學發展做出傑出貢獻。瑞典化學家諾貝爾，在青年時代就立下了「我是世界的公民，應為人類而生」的誓言，堅持在實踐中兌現自己的諾言。在試制炸葯的過程中，曾發生過多次爆炸，他雖然被炸得遍體鱗傷，但是也絲毫沒有動搖他「為人類而生」的崇高志向。諾貝爾的一生是獻身于科學的一生，造福於人類的一生。
在我國歷史上，那些民族英雄、人民英雄都是具有遠大志向的人。夏禹為了治水，九年在外，三過家門而不入。秦國李冰父子為瞭解決成都盆地的洪澇災害，帶領百姓治水，克服了無數困難，建成了聞名于世的都江堰。漢代民族英雄霍去病，為了國家的生存和發展，長期駐守在邊關，堅持抵禦匈奴的侵略，在戎馬中度過了自己的一生。當擊退了匈奴的入侵，漢武帝準備給他大蓋府第以酬報他的功績時，他卻說：
「匈奴未滅，何以為家。」宋代民族英雄岳飛，離別妻母，轉戰疆場，為了輓救國家的危亡，最後和自己的兒子岳雲一起犧牲在風波亭上。清代民族英雄林則徐，堅持抵禦英國列強的侵略，和清朝腐朽勢力抗爭直至被充軍到新疆後，仍不灰心，一直沒有忘記外國列強對我國的侵略，並在邊疆和當地百姓一起修水利，栽葡萄，為人民造福。
解決慾望不能滿足的問題，消除它們的有害影響，重要的一條就是要全面地、恰當地認識自我，適時地調整自我，培養多方面的、高尚的情趣，提高自己諸多方面的素質、能力，學會自我控制，從而從不幸、悲痛中解脫出來，從低級趣味中解脫出來，做一個人應當做的、可以做的而自己又有能力做的工作。當得了偉人、強人、能人，就努力去當，當不了不必掙扎着去當，做一個實實在在、平平凡凡的普通人，甚至可退它幾步，或者來一個變換，另找自己的立足之地，以便充分地發揮自己的能力和專長，例如從科研界轉到商界等。
如果人們能對人生在世應做和能做什麼，對人的使命等等有一個相對合理、深刻的認識，如果人們能科學地或者較為科學地鑒別、區分各種層次、各種類型的慾望，那麼當人們能夠從事自己喜愛並能充分發揮自己專長的活動、事業，而且又多方面地培育了自己的興趣，使自己的各個方面得到協調發展，具有豐富的個性，這個時候，其人生便會過得相當充實、有意義、人們就會感受到生活的幸福。
有人認為，人類不可能根本改變人生的悲劇主旋律。應當承認，在慾望的昇華、個性的全面發展中，始終存在這樣一個事實：
慾望不斷滿足而又不斷地再生、新生，不可能有慾望的完全滿足。這當然是事實，是問題的一個方面。然而，只要人們能相對靈活地不斷調整自我，就能最大限度地獲得並享受幸福，在內心的自我感受上也能經常地有舒暢、愉悅、激昂向上的感覺。千百年來，但人們並不終年處于憂愁之中，幸福、光明、快樂、樂觀的一面在人生中總是佔有相當大的比重。這其中的一個重要原因就是人們在不斷地進行自我調整，與時俱進。
把人的需要從低級到高級分為5個層次的馬斯洛，講到高級需要，即友愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要。他認為高級需要的滿足所帶來的快樂是心靈的快樂。這種化快樂比低級需要的滿足帶來的快樂更有價值。他說：「高級需要的追求與滿足，具有有益於公眾的效果。在一定程度上，需要越高級，就越少自私。饑餓是以我為中心的，它唯一的滿足方式就是讓它得到滿足。但是，對愛以及尊重的追求，卻必然涉及他人，而且涉及到他人的滿足。已得到足夠的基本滿足繼而求愛和尊重（而不僅僅是尋求食物和安全）的人們，傾向于發展諸如忠誠、友愛以及公民意識等品質，並成為更好的父母、夫婦、教師、公僕等等。」「高級需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感，寧靜感，以及內心生活的豐富感。安全需要的滿足最多隻產生一種如釋重負的感覺。無論如何它們都不能產生像愛的滿足那樣的幸福的狂熱與心醉神迷，或寧靜、高尚等效果。」馬斯洛這兩段話，講的都很精彩。它從心理學的角度證明，靈魂的快樂，高於肉體的快樂。
優秀的科學家總是把獻身于科學、造福於人類作為自己的崇高志向。正是這種精神的力量，鼓舞着他們戰勝了重要困難，鑄造了他們的形象。現代原子物理學的奠基人、放射性元素鐳的發現者居里夫人，年輕時不僅生活極為困難，就連試驗用的原料也非常缺乏，實驗室是一間不蔽風雨的破棚子。正當她在科研攻關的關鍵時刻，同她一起進行鐳元素研究的丈夫在一次車禍中不幸身亡。這個意外沉重的打擊，使她悲痛萬分，但實現崇高理想的決心使她從痛苦中解脫出來。
在我國歷史上，那些民族英雄、人民英雄都是具有遠大志向的人。夏禹為了治水，九年在外，三過家門而不入。秦國李冰父子為瞭解決成都盆地的洪澇災害，帶領百姓治水，克服了無數困難，建成了聞名于世的都江堰。漢代民族英雄霍去病，為了國家的生存和發展，長期駐守在邊關，堅持抵禦匈奴的侵略，在戎馬中度過了自己的一生。當擊退了匈奴的入侵，漢武帝準備給他大蓋府第以酬報他的功績時，他卻說：
解決慾望不能滿足的問題，消除它們的有害影響，重要的一條就是要全面地、恰當地認識自我，適時地調整自我，培養多方面的、高尚的情趣，提高自己諸多方面的素質、能力，學會自我控制，從而從不幸、悲痛中解脫出來，從低級趣味中解脫出來，做一個人應當做的、可以做的而自己又有能力做的工作。當得了偉人、強人、能人，就努力去當，當不了不必掙扎着去當，做一個實實在在、平平凡凡的普通人，甚至可退它幾步，或者來一個變換，另找自己的立足之地，以便充分地發揮自己的能力和專長，例如從科研界轉到商界等。
如果人們能對人生在世應做和能做什麼，對人的使命等等有一個相對合理、深刻的認識，如果人們能科學地或者較為科學地鑒別、區分各種層次、各種類型的慾望，那麼當人們能夠從事自己喜愛並能充分發揮自己專長的活動、事業，而且又多方面地培育了自己的興趣，使自己的各個方面得到協調發展，具有豐富的個性，這個時候，其人生便會過得相當充實、有意義、人們就會感受到生活的幸福。
有人認為，人類不可能根本改變人生的悲劇主旋律。應當承認，在慾望的昇華、個性的全面發展中，始終存在這樣一個事實：
慾望不斷滿足而又不斷地再生、新生，不可能有慾望的完全滿足。這當然是事實，是問題的一個方面。然而，只要人們能相對靈活地不斷調整自我，就能最大限度地獲得並享受幸福，在內心的自我感受上也能經常地有舒暢、愉悅、激昂向上的感覺。千百年來，但人們並不終年處于憂愁之中，幸福、光明、快樂、樂觀的一面在人生中總是佔有相當大的比重。這其中的一個重要原因就是人們在不斷地進行自我調整，與時俱進。
把人的需要從低級到高級分為5個層次的馬斯洛，講到高級需要，即友愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要。他認為高級需要的滿足所帶來的快樂是心靈的快樂。這種化快樂比低級需要的滿足帶來的快樂更有價值。他說：「高級需要的追求與滿足，具有有益於公眾的效果。在一定程度上，需要越高級，就越少自私。饑餓是以我為中心的，它唯一的滿足方式就是讓它得到滿足。但是，對愛以及尊重的追求，卻必然涉及他人，而且涉及到他人的滿足。已得到足夠的基本滿足繼而求愛和尊重（而不僅僅是尋求食物和安全）的人們，傾向于發展諸如忠誠、友愛以及公民意識等品質，並成為更好的父母、夫婦、教師、公僕等等。」「高級需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感，寧靜感，以及內心生活的豐富感。安全需要的滿足最多隻產生一種如釋重負的感覺。無論如何它們都不能產生像愛的滿足那樣的幸福的狂熱與心醉神迷，或寧靜、高尚等效果。」馬斯洛這兩段話，講的都很精彩。它從心理學的角度證明，靈魂的快樂，高於肉體的快樂。
