後漢書 P 333
後漢書
作者：范曄等
第333，共470。
臣愚以為可推錄所在，召該令還。楚人止孫卿之去國，漢朝追匡衡于平原，尊儒貴學，惜失賢也。”書奏，詔即征還，拜議郎。以壽終。 □，急疾之貌也。飛乃至天，喻士卒至勇，能深入攻敵。”
光﹑子孺以此益重儒術士。
君臣有閒，乃可慮也。’乃令內史廖以女樂二八遺戎王，戎王受而說之。由餘數諫不聽，繆公又數使人閒要由余，由余遂去降秦。”
建武中，鄭興﹑陳元傳春秋左氏學。時尚書令韓歆上疏，欲為左氏立博士，范升與歆爭之未決，陳元上書訟左氏，遂以魏郡李封為左氏博士。後髃儒蔽固者數廷爭之。及封卒，光武重違觽議，而因不復補。
許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：「五經無雙許叔重。」為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。
初，慎以五經傳說臧否不同，於是撰為五經異義，又作說文解字十四篇，皆傳于世。
蔡玄字叔陵，汝南南頓人也。學通五經，門徒常千人，其著錄者萬六千人。征闢並不就。順帝特詔征拜議郎，講論五經異同，甚合帝意。遷侍中，出為弘農太守，卒官。
論曰：自光武中年以後，干戈稍戢，專事經學，自是其風世篤焉。其服儒衣，稱先王，游庠序，聚橫塾者，蓋布之於邦域矣。若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。至有分爭王庭，樹朋私裡，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。故楊雄曰：「今之學者，非獨為之華藻，又從而綉其鞶帨。」夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂「譊譊之學，各習其師」也。且觀成名高第，終能遠至者，蓋亦寡焉，而迂滯若是矣。然所談者仁義，所傳者聖法也。故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。
「幋，覆衣巾也。」音盤。帨，佩巾也，音稅。
自桓﹑靈之閒，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啟，自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈于鄙生之議者，
人誦先王言也，下畏逆順埶也。至如張溫﹑皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折札之命，散成兵，就繩約，而無悔心。暨乎剝橈自極，人神數盡，然後髃英乘其運，世德終其祚。跡衰敝之所由致，而能多歷年所者，斯豈非學之效乎？故先師垂典文，曪勵學者之功，篤矣切矣。不循春秋，至乃比于殺逆，其將有意乎！
謂溫及嵩並被征而就拘制也。
贊曰：斯文未陵，亦各有承。涂分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相征。
千載不作，淵原誰澄？
若千載一聖，不復作起，則泉原混濁，誰能澄之。
後漢書卷八十上 文苑列傳 第七十上
杜篤字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝時為御史大夫。篤少博學，不修小節，不為鄉人所禮。居美陽，與美陽令游，數從請託，不諧，頗相恨。
令怒，收篤送京師。會大司馬吳漢薨，光武詔諸儒誄之，篤于獄中為誄，辭最高，帝美之，賜帛免刑。
篤以關中表裡山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏論都賦曰：
臣聞知而復知，是為重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陳。昔般庚去奢，行儉于亳，成周之隆，乃即中洛。遭時制都，不常厥邑。賢聖之慮，蓋有優劣；霸王之姿，明知相絶。守國之埶，同歸異術；或□去阻□，務處平易；或據山帶河，併吞六國；或富貴思歸，不顧見襲；或掩空擊虛，自蜀漢出；即日車駕，策由一卒；或知而不從，久都磽埆。臣不敢有所據。竊見司馬相如、楊子云作辭賦以諷主上，臣誠慕之，伏作書一篇，名曰論都，謹並封奏如左。
皇帝以建武十八年二月甲辰，升輿洛邑，巡于西嶽。推天時，順鬥極，
排閶闔，入函谷，觀□于崤、黽，圖險于隴、蜀。其三月丁酉，行至長安。經營宮室，傷愍舊京，即詔京兆，乃命扶風，齋肅致敬，告覲園陵。淒然有懷祖之思，喟乎以思諸夏之隆。遂天旋雲遊，造舟于渭，北□涇流。千乘方轂，萬騎駢羅，衍陳于岐、梁，東橫乎大河。瘞后土，禮邠郊。其歲四月，反于洛都。明年，有詔覆函谷關，作大駕宮、六王邸、高車廄于長安，修理東都城門，橋涇、渭。往往繕離觀，東臨霸、滻，西望昆明，北登長平，規龍首，撫未央，覛平樂，儀建章。
是時山東翕然狐疑，意聖朝之西都，懼關門之反拒也。客有為篤言：「彼埳井之潢污，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎萬乘哉？咸陽守國利器，不可久虛，以示奸萌。」篤未甚然甚言也，故因為述大漢之崇，世據廱州之利，而今國家未暇之故，以喻客意。曰：
昔在強秦，爰初開畔，霸自岐、廱，國富人衍，卒以併兼，桀虐作亂。
天命有聖，托之大漢。大漢開基，高祖有勛，斬白蛇，屯黑雲，聚五星于東井，提幹將而呵暴秦。蹈滄海，跨崑崙，奮彗光，埽項軍，遂濟人難，蕩滌于泗、沂。劉敬建策，初都長安。太宗承流，守之以文。躬履節儉，側身行仁，食不二味，衣無異采，賑人以農桑，率下以約己，曼麗之容不悅于目，鄭韂之聲不過于耳，佞邪之臣不列于朝，巧偽之物不鬻于巿，
故能理昇平而刑幾措。富衍于孝景，功傳于後嗣。 故曰白蛇。又呂后曰：「季所居上常有雲氣。」
光﹑子孺以此益重儒術士。
建武中，鄭興﹑陳元傳春秋左氏學。時尚書令韓歆上疏，欲為左氏立博士，范升與歆爭之未決，陳元上書訟左氏，遂以魏郡李封為左氏博士。後髃儒蔽固者數廷爭之。及封卒，光武重違觽議，而因不復補。
許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：「五經無雙許叔重。」為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。
初，慎以五經傳說臧否不同，於是撰為五經異義，又作說文解字十四篇，皆傳于世。
蔡玄字叔陵，汝南南頓人也。學通五經，門徒常千人，其著錄者萬六千人。征闢並不就。順帝特詔征拜議郎，講論五經異同，甚合帝意。遷侍中，出為弘農太守，卒官。
論曰：自光武中年以後，干戈稍戢，專事經學，自是其風世篤焉。其服儒衣，稱先王，游庠序，聚橫塾者，蓋布之於邦域矣。若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。至有分爭王庭，樹朋私裡，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。故楊雄曰：「今之學者，非獨為之華藻，又從而綉其鞶帨。」夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂「譊譊之學，各習其師」也。且觀成名高第，終能遠至者，蓋亦寡焉，而迂滯若是矣。然所談者仁義，所傳者聖法也。故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。
「幋，覆衣巾也。」音盤。帨，佩巾也，音稅。
自桓﹑靈之閒，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啟，自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈于鄙生之議者，
人誦先王言也，下畏逆順埶也。至如張溫﹑皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折札之命，散成兵，就繩約，而無悔心。暨乎剝橈自極，人神數盡，然後髃英乘其運，世德終其祚。跡衰敝之所由致，而能多歷年所者，斯豈非學之效乎？故先師垂典文，曪勵學者之功，篤矣切矣。不循春秋，至乃比于殺逆，其將有意乎！
謂溫及嵩並被征而就拘制也。
贊曰：斯文未陵，亦各有承。涂分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相征。
千載不作，淵原誰澄？
若千載一聖，不復作起，則泉原混濁，誰能澄之。
後漢書卷八十上 文苑列傳 第七十上
杜篤字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝時為御史大夫。篤少博學，不修小節，不為鄉人所禮。居美陽，與美陽令游，數從請託，不諧，頗相恨。
令怒，收篤送京師。會大司馬吳漢薨，光武詔諸儒誄之，篤于獄中為誄，辭最高，帝美之，賜帛免刑。
篤以關中表裡山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏論都賦曰：
臣聞知而復知，是為重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陳。昔般庚去奢，行儉于亳，成周之隆，乃即中洛。遭時制都，不常厥邑。賢聖之慮，蓋有優劣；霸王之姿，明知相絶。守國之埶，同歸異術；或□去阻□，務處平易；或據山帶河，併吞六國；或富貴思歸，不顧見襲；或掩空擊虛，自蜀漢出；即日車駕，策由一卒；或知而不從，久都磽埆。臣不敢有所據。竊見司馬相如、楊子云作辭賦以諷主上，臣誠慕之，伏作書一篇，名曰論都，謹並封奏如左。
皇帝以建武十八年二月甲辰，升輿洛邑，巡于西嶽。推天時，順鬥極，
排閶闔，入函谷，觀□于崤、黽，圖險于隴、蜀。其三月丁酉，行至長安。經營宮室，傷愍舊京，即詔京兆，乃命扶風，齋肅致敬，告覲園陵。淒然有懷祖之思，喟乎以思諸夏之隆。遂天旋雲遊，造舟于渭，北□涇流。千乘方轂，萬騎駢羅，衍陳于岐、梁，東橫乎大河。瘞后土，禮邠郊。其歲四月，反于洛都。明年，有詔覆函谷關，作大駕宮、六王邸、高車廄于長安，修理東都城門，橋涇、渭。往往繕離觀，東臨霸、滻，西望昆明，北登長平，規龍首，撫未央，覛平樂，儀建章。
是時山東翕然狐疑，意聖朝之西都，懼關門之反拒也。客有為篤言：「彼埳井之潢污，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎萬乘哉？咸陽守國利器，不可久虛，以示奸萌。」篤未甚然甚言也，故因為述大漢之崇，世據廱州之利，而今國家未暇之故，以喻客意。曰：
昔在強秦，爰初開畔，霸自岐、廱，國富人衍，卒以併兼，桀虐作亂。
天命有聖，托之大漢。大漢開基，高祖有勛，斬白蛇，屯黑雲，聚五星于東井，提幹將而呵暴秦。蹈滄海，跨崑崙，奮彗光，埽項軍，遂濟人難，蕩滌于泗、沂。劉敬建策，初都長安。太宗承流，守之以文。躬履節儉，側身行仁，食不二味，衣無異采，賑人以農桑，率下以約己，曼麗之容不悅于目，鄭韂之聲不過于耳，佞邪之臣不列于朝，巧偽之物不鬻于巿，
故能理昇平而刑幾措。富衍于孝景，功傳于後嗣。 故曰白蛇。又呂后曰：「季所居上常有雲氣。」
