唐詩鑑賞下 P 28
唐詩鑑賞下
作者：唐代詩人
第28，共171。
詩題點明寫作時間是在貶官柳州時期。詩的內容是抒發種柑樹的感想。開頭用敘事語泛泛寫來：「手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。」首句特別點明「手種」和株數，可見詩人對柑樹的喜愛和重視。次句用「新」字來形容柑葉的嫩綠，用「遍」字來形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時態，融和駘蕩，如在目前，而且把詩人逐樹觀賞、遍覽城隅的興緻暗暗點出。
為什麼對柑橘樹懷有如此深情呢？請聽詩人自己的回答：「方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。」原來他愛柑橘是因為讀「楚客」屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是象三國時丹陽太守李衡那樣，想通過種橘來發家致富，給子孫留點財產。（事見《太平禦覽》果部三引《襄陽記》）心交古賢，寄情橘樹，悠然自得，不慕榮利，詩人的心地是多麼淡泊！然而透過外表的淡泊，正可以窺見詩人內心的波瀾。屈原當年愛橘、憐橘，認為橘樹具有「閉心自慎，終不過失」和「秉德無私」的品質，曾作頌以自勉。今天自己秉德無私，卻遠謫炎荒，此情此心，對誰可表？只有這些不會說話的柑橘樹，才是自己的知音。這一聯的對偶用反對而不用正對，把自己複雜的思想感情分別灌注到兩個含意相反的典故中去，既做到形式上的對稱，又做到內容上的婉轉曲達，並能引起內在的對比聯想，讀來令人感到深文藴蔚，餘味曲包。
接着，詩人從幼小的柑樹，遠想到它的開花結實：「幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？」「幾歲」、「何人」都上承「憐」字來。「憐」之深，所以望之切。由於柑樹已經成了詩人身邊唯一的知音，所以愈寫他對於柑樹的憐深望切，就愈能表現出他的高情逸致，表現出他在儘力忘懷世情。這一聯用「噴雪」形容柑樹開花，下一個「聞」字，把「噴雪」奇觀與柑橘花飄香一筆寫出，渲染出一種熱閙的氣氛；用「垂珠」形容纍纍碩果，展現了一個充滿希望的前景。但這畢竟出於想象。從想象回到現實，熱閙的氣氛恰恰反襯出眼前的孤寂。他不禁向自己的心靈發問道：這幼小的柑橘樹究竟要過多久才能開花？將來由誰來摘它的果實？言外之意是：難道自己真的要在這裡獃到柑橘開花結果的一天嗎？
尾聯本可以順勢直道胸臆，抒發感慨，然而詩人仍以平緩的語調故作達觀語：「若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。」將來能夠親眼看到柑橘長大成林，有朝一日能以自己親手種出的柑橘來養老，這何嘗不是一種樂趣呢？然而，「坐待成林」對一個胸有塊壘之氣的志士來說，究竟是什麼「滋味」，讀者是不難理解的。清人姚鼐說：「結句自傷遷謫之久，恐見甘之成林也。而託詞反平緩，故佳。」（《唐宋詩舉要》卷五引）
應該說，這首詩的整個語調都是平緩的，而在平緩的語調後面，卻隱藏着詩人一顆不平靜的心。這是形成「外枯中膏，似淡而實美」的藝術風格的重要原因。其妙處，借用歐陽修的話來說，叫做：「初如食橄欖，真味久愈在。」（《歐陽文忠公集》卷二）玩賞誦吟，越發使人覺得韻味深厚。
（吳汝煜）
酬曹侍禦過象縣見寄
酬曹侍禦過象縣見寄
柳宗元
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。
這首頗負盛名的小詩，是作者任柳州刺史時寫的。一、二兩句，切「曹侍禦過象縣見寄（經過象縣的時候作詩寄給作者）」；三、四兩句，切「酬（作詩酬答）」。「碧玉流」指流經柳州和象縣的柳江：「破額山」是象縣沿江的山。
作者稱曹侍禦為「騷人」，並且用「碧玉流」、「木蘭舟」這樣美好的環境來烘托他。環境如此優美，如此清幽，「騷人」本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；如今卻「遙駐」木蘭舟于「碧玉流」之上，懷念起「萬死投荒」、貶謫柳州的友人來，「遙駐」而不能過訪，望「碧玉流」而興嘆，只有作詩代柬，表達他的無限深情。
「春風無限瀟湘意」一句，的確會使讀者感到「無限意」，但究竟是什麼「意」，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優美的小詩所常有的藝術特點，也正是「神韻」派詩人所追求的最高境界。然而這也並不是「羚羊掛角，無跡可求」。如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的。「瀟湘」一帶，乃是屈子行吟之地。作者不是把曹侍禦稱為「騷人」嗎？把「瀟湘」和「騷人」聯繫起來，那「無限意」就有了着落。此其一。更重要的是，結句中的「欲采蘋花」，顯然汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的：「汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。」由此可見，「春風無限瀟湘意」，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點，又是象水和乳那樣融合一起的。
「春風無限瀟湘意」作為絶句的第三句，又妙在似承似轉，亦承亦轉。也就是說，它主要表現作者懷念「騷人」之情，但也包含「騷人」寄詩中所表達的懷唸作者之意。春風和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠于此時相見，該有多好！然而卻辦不到啊！無限相思而不能相見，就想到采蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲采蘋花相贈，也沒有自由啊！
這首詩語言簡煉，寫景如畫。詩人用「碧玉」作「流」的定語，十分新穎，不僅準確地表現出柳江的色調和質感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現在讀者面前。這和下面的「遙駐」、「春風」十分協調，自有一種藝術的和諧美。
從全篇看，特別是從結句看，其主要特點是比興並用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯想。沈德潛說：「欲采蘋花相贈，尚牽制不能自由，何以為情乎？言外有欲以忠心獻之於君而末由意，與《上蕭翰林書》同意，而詞特微婉。」它的言外之意是不是「欲以忠心獻之於君而末由」，可以有不同看法。但結合作者被貶謫的原因、經過和被貶以後繼續遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。
（霍松林）
南澗中題
南澗中題
柳宗元
秋氣集南澗，獨遊亭午時。
迴風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
覊禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已游，懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事？徘徊只自知。
誰為後來者，當與此心期！
唐憲宗元和七年（812）秋天，柳宗元遊覽永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫了著名的《永州八記》中的後四記──《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。這首五言古詩《南澗中題》，也是他在同年秋天遊覽了石澗後所作。南澗即《石澗記》中所指的「石澗」。石澗地處永州之南，又稱南澗。
這首詩，以記游的筆調，寫出了詩人被貶放逐後憂傷寂寞、孤獨苦悶的自我形象。
為什麼對柑橘樹懷有如此深情呢？請聽詩人自己的回答：「方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。」原來他愛柑橘是因為讀「楚客」屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是象三國時丹陽太守李衡那樣，想通過種橘來發家致富，給子孫留點財產。（事見《太平禦覽》果部三引《襄陽記》）心交古賢，寄情橘樹，悠然自得，不慕榮利，詩人的心地是多麼淡泊！然而透過外表的淡泊，正可以窺見詩人內心的波瀾。屈原當年愛橘、憐橘，認為橘樹具有「閉心自慎，終不過失」和「秉德無私」的品質，曾作頌以自勉。今天自己秉德無私，卻遠謫炎荒，此情此心，對誰可表？只有這些不會說話的柑橘樹，才是自己的知音。這一聯的對偶用反對而不用正對，把自己複雜的思想感情分別灌注到兩個含意相反的典故中去，既做到形式上的對稱，又做到內容上的婉轉曲達，並能引起內在的對比聯想，讀來令人感到深文藴蔚，餘味曲包。
尾聯本可以順勢直道胸臆，抒發感慨，然而詩人仍以平緩的語調故作達觀語：「若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。」將來能夠親眼看到柑橘長大成林，有朝一日能以自己親手種出的柑橘來養老，這何嘗不是一種樂趣呢？然而，「坐待成林」對一個胸有塊壘之氣的志士來說，究竟是什麼「滋味」，讀者是不難理解的。清人姚鼐說：「結句自傷遷謫之久，恐見甘之成林也。而託詞反平緩，故佳。」（《唐宋詩舉要》卷五引）
應該說，這首詩的整個語調都是平緩的，而在平緩的語調後面，卻隱藏着詩人一顆不平靜的心。這是形成「外枯中膏，似淡而實美」的藝術風格的重要原因。其妙處，借用歐陽修的話來說，叫做：「初如食橄欖，真味久愈在。」（《歐陽文忠公集》卷二）玩賞誦吟，越發使人覺得韻味深厚。
（吳汝煜）
酬曹侍禦過象縣見寄
酬曹侍禦過象縣見寄
柳宗元
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。
作者稱曹侍禦為「騷人」，並且用「碧玉流」、「木蘭舟」這樣美好的環境來烘托他。環境如此優美，如此清幽，「騷人」本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；如今卻「遙駐」木蘭舟于「碧玉流」之上，懷念起「萬死投荒」、貶謫柳州的友人來，「遙駐」而不能過訪，望「碧玉流」而興嘆，只有作詩代柬，表達他的無限深情。
「春風無限瀟湘意」一句，的確會使讀者感到「無限意」，但究竟是什麼「意」，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優美的小詩所常有的藝術特點，也正是「神韻」派詩人所追求的最高境界。然而這也並不是「羚羊掛角，無跡可求」。如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的。「瀟湘」一帶，乃是屈子行吟之地。作者不是把曹侍禦稱為「騷人」嗎？把「瀟湘」和「騷人」聯繫起來，那「無限意」就有了着落。此其一。更重要的是，結句中的「欲采蘋花」，顯然汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的：「汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。」由此可見，「春風無限瀟湘意」，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點，又是象水和乳那樣融合一起的。
「春風無限瀟湘意」作為絶句的第三句，又妙在似承似轉，亦承亦轉。也就是說，它主要表現作者懷念「騷人」之情，但也包含「騷人」寄詩中所表達的懷唸作者之意。春風和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠于此時相見，該有多好！然而卻辦不到啊！無限相思而不能相見，就想到采蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲采蘋花相贈，也沒有自由啊！
這首詩語言簡煉，寫景如畫。詩人用「碧玉」作「流」的定語，十分新穎，不僅準確地表現出柳江的色調和質感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現在讀者面前。這和下面的「遙駐」、「春風」十分協調，自有一種藝術的和諧美。
從全篇看，特別是從結句看，其主要特點是比興並用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯想。沈德潛說：「欲采蘋花相贈，尚牽制不能自由，何以為情乎？言外有欲以忠心獻之於君而末由意，與《上蕭翰林書》同意，而詞特微婉。」它的言外之意是不是「欲以忠心獻之於君而末由」，可以有不同看法。但結合作者被貶謫的原因、經過和被貶以後繼續遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。
（霍松林）
南澗中題
南澗中題
柳宗元
秋氣集南澗，獨遊亭午時。
迴風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
覊禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已游，懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事？徘徊只自知。
誰為後來者，當與此心期！
唐憲宗元和七年（812）秋天，柳宗元遊覽永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫了著名的《永州八記》中的後四記──《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。這首五言古詩《南澗中題》，也是他在同年秋天遊覽了石澗後所作。南澗即《石澗記》中所指的「石澗」。石澗地處永州之南，又稱南澗。
這首詩，以記游的筆調，寫出了詩人被貶放逐後憂傷寂寞、孤獨苦悶的自我形象。
