唐詩鑑賞下 P 137
唐詩鑑賞下
作者：唐代詩人
第137，共171。
白蓮
白蓮
陸龜蒙
素蔿多蒙別欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。
詠物詩，描寫的是客觀存在着的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟發。
鮮紅的夏天太陽，照耀着透出波面的蓮花，明鏡裡現出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而「清水出芙蓉，天然去雕飾」，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是「別艷」罷了。「素多蒙別艷欺」，白蓮，她凌波獨立，不求人知，獨自寂寞地開着，好象是「無情的」。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低着頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在「月曉風清」朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多麼富有一種動人的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之別了。
這詩是詠白蓮的，全詩從「素多蒙別艷欺」一句生發出新意；然而它並沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有着意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別後兩句，詩人從不即不離的空際着筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境裡；花，簡直人格化，個性化了。
一首短短的詠物小詩，能夠達到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末動亂的年代裡，隱居在江南的水鄉甫裡（在今江蘇吳江境內）。他對當時黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，「並沒有忘記天下，正是一塌胡塗的泥塘裡的光彩和鋒鋩。」（魯迅：《小品文的危機》）因此，他對出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有着一種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩後，感到此中有人，呼之慾出。
（馬茂元）
新沙
新沙
陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，官家知後海鷗知。
蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。
這首詩反映的是當時尖鋭的社會政治問題──封建官府對農民敲骨吸髓的賦稅剝削，但取材和表現手法都不落窠臼。詩人不去寫官府對通都大邑、良田膏沃之地的重賦苛斂，也不去寫官府對普通貧苦農民的殘酷壓榨，而是選取了渤海邊上新淤積起來的一片沙荒地作為描寫對象。詩的開頭一句，描繪的是這樣一幅圖景：渤海岸在經年累月的漲潮落潮聲中，逐漸淤壘起一綫沙堤，堤內形成了一片沙荒地。這短短七個字，反映的是一個長期、緩慢而不易察覺的大自然的變化過程。這裡的慢，與下句的快；這裡的難以察覺，與下句的纖毫必悉，形成了鮮明的對照，使詩的諷刺意味特彆強烈。
海鷗一直在大海上飛翔盤旋，對海邊的情況是最熟悉的；這片新沙的最早發現者照理說必定是海鷗。然而海鷗的眼睛卻敵不過貪婪地注視着一切剝削機會的「官家」，他們竟搶在海鷗前面盯住了這片新沙。這當然是極度的誇張，這誇張既匪夷所思，卻又那樣合乎情理。它的幽默之處還在於：當官府第一個發現新沙，並打算搾取賦稅時，這片新沙還是人跡未到的不毛的斥鹵之地呢。連剝削對象都還不存在，就響起搾取賦稅的如意算盤，這彷彿很可笑，但對官家本質的揭露，又何等深刻！
一個歌唱家一開始就「高唱入雲」，是很危險的。因為再扶搖直上，就會撕裂聲帶。這首詩的第二句，語調雖似平淡，誇張卻已到極度。如下面仍用此法揭露官家剝削本性，是很不容易的。詩人沒有迴避藝術上的困難，也不採取撕裂聲帶的笨法，而是把誇張與假設推想之辭結合起來，翻空出奇，更上一層。
「蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。」蓬萊仙境，傳說有紫色的靈芝，服之可以長生。在常人眼裡，蓬萊是神仙樂園，不受塵世一切約束，包括賦稅的苛擾，那裡的紫芝，自然也可任憑仙家享用，無須納稅。但在詩人看來，這些都不過是天真的幻想。蓬萊仙境之所以還沒有稅吏的足跡，僅僅是由於煙濤微茫，仙凡路隔；如果有路讓人可到，那麼官家想必也要年年去收那裡的紫芝稅呢。這種假設推想，似乎純屬荒唐悠謬之談。但在這荒唐悠謬的外殼中卻包含着嚴峻的歷史真實──官家搜刮的觸鬚無處不到，根本就不可能有什麼逃避賦稅的淨土樂園。
這首詩高度的誇張，尖刻的諷刺，是用近乎開玩笑的幽默口吻表達出來的。話說得輕鬆、平淡，彷彿事情本就如此，毫不足怪。但，這絲毫也不減弱它的藝術力量。相反地，人們倒是從這裡感受到一種鄙視諷刺對象醜惡本質的精神力量，分外覺得諷刺的深刻與冷峻。
（劉學鍇）
懷宛陵舊遊
懷宛陵舊遊
陸龜蒙
陵陽佳地昔年游，謝朓青山李白樓。
唯有日斜溪上思，酒旗風影落春流。
這是一首山水詩，但不是即地即景之作，而是詩人對往年遊歷的懷念。宛陵是漢代設置的一個古縣城，隋時改名宣城（即今安徽宣城）。它三面為陵陽山環抱，前臨句溪、宛溪二水，綠水青山，風景佳麗。南齊詩人謝朓曾任宣城太守，建有高樓一座，世稱謝公樓，唐代又名疊嶂樓。盛唐詩人李白也曾客遊宣城，屢登謝公樓暢飲賦詩。大概是太白遺風所致，謝公樓遂成酒樓。陸龜蒙所懷念的便是有着這些名勝古蹟的江南小城。
清人沈德潛很欣賞這詩的末句，評曰：「佳句，詩中畫本。」（《唐詩別裁》）此評不為無見，但其佳不止在描摹山水如畫，更在於溶化着詩人深沉的感慨。通觀全詩，前二句是平敘宛陵舊遊的懷念，說自己從前曾到陵陽山的那個好地方遊歷，那裡有謝朓、李白的遊蹤遺蹟。後二句是回憶當年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁緩步獨行，夕陽斜照水面，那疊嶂樓的倒影映在水中，它那酒旗彷彿飄落在春天流水中。那情景，最惹人思緒了。為什麼惹起思緒？惹起了什麼思緒？詩人沒有說，也無須說破。前二句既已點出了詩人仰慕的謝朓、李白，後二句描摹的這幀山水圖所蘊含的思緒感慨，不言而喻，是與他們的事蹟相聯繫的。
謝朓出任宣城太守時，很不得意，「江海雖未從，山林于此始」（《始之宣城郡》）。李白客遊宣城，也是牢騷滿腹，「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）。然而謝朓畢竟還有逸興，李白更往往是豪游，青青的陵陽山上，那幢謝朓所築、李白酣飲的高樓，確令人思慕嚮往。而自己一介布衣，沒沒無聞，雖然也游過這陵陽佳地，卻不能為它再增添一分風韻雅勝。于個人，他愧對前賢；于時世，他深感沒落。因此，回想當年舊遊，只有那充滿迷惘的時逝世衰的情景，給他難忘的深刻印象。這就是西斜的落日，流去的春水，晚風中飄搖的酒旗，流水中破碎的倒影，構成一幅詩意的畫境，惹引無限感慨的思緒。由此可見，這首懷念舊遊的山水詩，實質上是詠懷古蹟、感時傷世之作。
白蓮
素蔿多蒙別欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。
詠物詩，描寫的是客觀存在着的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟發。
鮮紅的夏天太陽，照耀着透出波面的蓮花，明鏡裡現出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而「清水出芙蓉，天然去雕飾」，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是「別艷」罷了。「素多蒙別艷欺」，白蓮，她凌波獨立，不求人知，獨自寂寞地開着，好象是「無情的」。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低着頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在「月曉風清」朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多麼富有一種動人的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之別了。
這詩是詠白蓮的，全詩從「素多蒙別艷欺」一句生發出新意；然而它並沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有着意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別後兩句，詩人從不即不離的空際着筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境裡；花，簡直人格化，個性化了。
一首短短的詠物小詩，能夠達到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末動亂的年代裡，隱居在江南的水鄉甫裡（在今江蘇吳江境內）。他對當時黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，「並沒有忘記天下，正是一塌胡塗的泥塘裡的光彩和鋒鋩。」（魯迅：《小品文的危機》）因此，他對出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有着一種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩後，感到此中有人，呼之慾出。
（馬茂元）
新沙
新沙
陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，官家知後海鷗知。
蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。
這首詩反映的是當時尖鋭的社會政治問題──封建官府對農民敲骨吸髓的賦稅剝削，但取材和表現手法都不落窠臼。詩人不去寫官府對通都大邑、良田膏沃之地的重賦苛斂，也不去寫官府對普通貧苦農民的殘酷壓榨，而是選取了渤海邊上新淤積起來的一片沙荒地作為描寫對象。詩的開頭一句，描繪的是這樣一幅圖景：渤海岸在經年累月的漲潮落潮聲中，逐漸淤壘起一綫沙堤，堤內形成了一片沙荒地。這短短七個字，反映的是一個長期、緩慢而不易察覺的大自然的變化過程。這裡的慢，與下句的快；這裡的難以察覺，與下句的纖毫必悉，形成了鮮明的對照，使詩的諷刺意味特彆強烈。
海鷗一直在大海上飛翔盤旋，對海邊的情況是最熟悉的；這片新沙的最早發現者照理說必定是海鷗。然而海鷗的眼睛卻敵不過貪婪地注視着一切剝削機會的「官家」，他們竟搶在海鷗前面盯住了這片新沙。這當然是極度的誇張，這誇張既匪夷所思，卻又那樣合乎情理。它的幽默之處還在於：當官府第一個發現新沙，並打算搾取賦稅時，這片新沙還是人跡未到的不毛的斥鹵之地呢。連剝削對象都還不存在，就響起搾取賦稅的如意算盤，這彷彿很可笑，但對官家本質的揭露，又何等深刻！
一個歌唱家一開始就「高唱入雲」，是很危險的。因為再扶搖直上，就會撕裂聲帶。這首詩的第二句，語調雖似平淡，誇張卻已到極度。如下面仍用此法揭露官家剝削本性，是很不容易的。詩人沒有迴避藝術上的困難，也不採取撕裂聲帶的笨法，而是把誇張與假設推想之辭結合起來，翻空出奇，更上一層。
「蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。」蓬萊仙境，傳說有紫色的靈芝，服之可以長生。在常人眼裡，蓬萊是神仙樂園，不受塵世一切約束，包括賦稅的苛擾，那裡的紫芝，自然也可任憑仙家享用，無須納稅。但在詩人看來，這些都不過是天真的幻想。蓬萊仙境之所以還沒有稅吏的足跡，僅僅是由於煙濤微茫，仙凡路隔；如果有路讓人可到，那麼官家想必也要年年去收那裡的紫芝稅呢。這種假設推想，似乎純屬荒唐悠謬之談。但在這荒唐悠謬的外殼中卻包含着嚴峻的歷史真實──官家搜刮的觸鬚無處不到，根本就不可能有什麼逃避賦稅的淨土樂園。
這首詩高度的誇張，尖刻的諷刺，是用近乎開玩笑的幽默口吻表達出來的。話說得輕鬆、平淡，彷彿事情本就如此，毫不足怪。但，這絲毫也不減弱它的藝術力量。相反地，人們倒是從這裡感受到一種鄙視諷刺對象醜惡本質的精神力量，分外覺得諷刺的深刻與冷峻。
（劉學鍇）
懷宛陵舊遊
懷宛陵舊遊
陸龜蒙
陵陽佳地昔年游，謝朓青山李白樓。
唯有日斜溪上思，酒旗風影落春流。
這是一首山水詩，但不是即地即景之作，而是詩人對往年遊歷的懷念。宛陵是漢代設置的一個古縣城，隋時改名宣城（即今安徽宣城）。它三面為陵陽山環抱，前臨句溪、宛溪二水，綠水青山，風景佳麗。南齊詩人謝朓曾任宣城太守，建有高樓一座，世稱謝公樓，唐代又名疊嶂樓。盛唐詩人李白也曾客遊宣城，屢登謝公樓暢飲賦詩。大概是太白遺風所致，謝公樓遂成酒樓。陸龜蒙所懷念的便是有着這些名勝古蹟的江南小城。
清人沈德潛很欣賞這詩的末句，評曰：「佳句，詩中畫本。」（《唐詩別裁》）此評不為無見，但其佳不止在描摹山水如畫，更在於溶化着詩人深沉的感慨。通觀全詩，前二句是平敘宛陵舊遊的懷念，說自己從前曾到陵陽山的那個好地方遊歷，那裡有謝朓、李白的遊蹤遺蹟。後二句是回憶當年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁緩步獨行，夕陽斜照水面，那疊嶂樓的倒影映在水中，它那酒旗彷彿飄落在春天流水中。那情景，最惹人思緒了。為什麼惹起思緒？惹起了什麼思緒？詩人沒有說，也無須說破。前二句既已點出了詩人仰慕的謝朓、李白，後二句描摹的這幀山水圖所蘊含的思緒感慨，不言而喻，是與他們的事蹟相聯繫的。
謝朓出任宣城太守時，很不得意，「江海雖未從，山林于此始」（《始之宣城郡》）。李白客遊宣城，也是牢騷滿腹，「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）。然而謝朓畢竟還有逸興，李白更往往是豪游，青青的陵陽山上，那幢謝朓所築、李白酣飲的高樓，確令人思慕嚮往。而自己一介布衣，沒沒無聞，雖然也游過這陵陽佳地，卻不能為它再增添一分風韻雅勝。于個人，他愧對前賢；于時世，他深感沒落。因此，回想當年舊遊，只有那充滿迷惘的時逝世衰的情景，給他難忘的深刻印象。這就是西斜的落日，流去的春水，晚風中飄搖的酒旗，流水中破碎的倒影，構成一幅詩意的畫境，惹引無限感慨的思緒。由此可見，這首懷念舊遊的山水詩，實質上是詠懷古蹟、感時傷世之作。
