欒巴是四川成都人，年輕時就愛好道術，不關心世間的事。當時的太守很恭敬地來見欒巴，請他屈就功曹的職務，太守以老師、朋友的禮儀接待欒巴。欒巴上任以後，有一天太守對欒巴說：「我聽說你有道術，能不能讓我看見一件新奇的事呢？」欒巴說：「可以。」說罷就端坐著退進牆壁裡去了，牆上緩緩升起一團雲氣，片刻就看不見欒巴了。牆外的人則看見欒巴變成了一隻虎，人們嚇壞了。只見那虎一直跑回欒巴的府宅，人們跑去看虎時，虎已經又變成了欒巴了。後來欒巴被舉薦為孝廉，被任命為郎中，又升任為豫章郡的太守。當時廬山廟裡有個神，能在帳子後面和人談話，喝酒時只見空中出現酒杯。人們都去廟中向這個神祈求佑護。這神能使江湖中興起風來鼓動船帆，使分開走的船聚在一起。欒巴聽說後就到廟裡去，那神就不在了。欒巴說：「哪有什麼神，不過是一個鬼怪來到廟裡冒充天上的仙官。這鬼禍害百姓這麼久，應該懲治他。這件事就由我親自來辦。如果不及時去除這個鬼怪，只怕他以後到處流竄，到處吃人供奉的祭品，白白禍害老百姓。」於是欒巴在神壇上誠心地禱告天神，遍查天下的山川國土，搜尋鬼怪的蹤跡。那鬼怪就逃到齊郡，變成一個書生，善於談論四書五經，迷惑了齊郡的太守，太守竟把女兒嫁給了他。欒巴找到了這個鬼怪，就寫了公文請太守捕住那個鬼怪。那鬼嚇得不敢露面，欒巴就對太守說：「你的女婿不是人，是個冒充廟神的鬼，現在他來到你家，所以我來抓他。」太守叫他女婿出來，那鬼躲着不出來。欒巴說：「讓他出來還不容易嗎？」就讓太守準備了筆硯和書桌，欒巴用筆寫了一道符咒，寫完後欒巴仰天長嘯，空中忽然有人把符拿走，也看不見是誰拿走的，在場的人都十分驚訝。那道符來到書生面前，書生向他妻子哭泣說：「我這一去非死不可了！」片刻間，書生自己拿着符來到院裡，看見欒巴就不敢靠近了。欒巴大喊一聲：「老鬼還不現出原形來嗎？」書生應聲變成一隻狸貓，不斷地叩頭求欒巴饒命。欒巴就命令把狸貓殺掉，只見空中落下一把刀把狸貓的頭砍落在地上。太守的女兒已經生了個兒子，這時也現了原形變成一隻狸貓，欒巴也把它殺掉了。欒巴回到豫章郡以後，郡裡也在閙鬼，大多是獨腳鬼，禍害百姓，欒巴一回本郡，郡裡的鬼就都嚇跑了，再也沒有妖魔作怪。後來欒巴被皇帝徵召為尚書郎。正月初一，宮中大設筵席犒勞群臣。欒巴比別人到的晚，但已有些醉意。皇帝在宴會上贈給文武百官禦酒，欒巴不喝，把酒向西南方向噴了出去。有關的同衙向皇帝上奏說欒巴對皇上不敬。皇帝就召欒巴詢問，欒巴說：「臣的家鄉因為臣能除鬼治病，為臣立了『生祠』祝福。今天早上有幾位德高望重的老者到臣的廟中來約臣喝酒，臣實在不能推脫，所以有點喝醉了。臣剛纔看見西南方千里外的成都街上發生了火災，就噴了一口酒救火，絶不是對皇上不敬。皇上如不信就下詔詢問成都是否失火，如果不是，臣願抵罪。」於是皇帝下詔讓驛使到成都查問。後來成都方面奏報說：「正月初一早飯後失火，不一會兒從東北來了三場大雨，火就滅了。雨落到人身上發出一股酒氣。」後來有一天忽然風雨大作，天地昏暗，對面坐著也看不見人，欒巴也不知去了何處。不久聽說欒巴回到成都，和親朋好友告別，說以後不再回來了。家鄉的男女老少都到他的「生祠」中送他。聽說他離去時也是風雨交加天地昏暗，不知道去了哪裡。

左慈

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左慈字元放，廬江人也。明五經，兼通星氣，見漢祚將衰，天下亂起，乃嘆曰：「值此衰亂，官高者危，財多者死。當世榮華，不足貪也。」乃學道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思于天柱山中，得石室中《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝記。

魏曹公聞而召之，閉一石室中，使人守視，斷谷期年，及出之，顏色如故。曹公自謂生民無不食道，而慈乃如是，必左道也，欲殺之。慈已知，求乞骸骨。曹公曰：「何以忽爾？」對曰：「欲見殺，故求去耳。」公曰：「無有此意，公卻高其志，不苟相留也。」

乃為設酒，曰：「今當遠曠，乞分杯飲酒。」公曰：「善。」是時天寒，溫酒尚熱，慈拔道簪以撓酒，須臾，道簪都盡，如人磨墨。初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳，而拔道簪以畫，杯酒中斷，其間相去數寸。即飲半，半與公。公不善之，未即為飲，慈乞盡自飲之。飲畢，以杯擲屋棟，杯懸搖動，似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落，舉坐莫不視杯，良久乃墜，既而已失慈矣。尋問之，還其所居。

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曹公遂益欲殺慈，試其能免死否。乃敕收慈，慈走入群羊中，而追者不分，乃數本羊，果余一口，乃知是慈化為羊也。追者語主人意，欲得見先生，暫還無怯也。俄而有大羊前跪而曰：「為審爾否？」吏相謂曰：「此跪羊，慈也。」欲收之。於是群羊咸向吏言曰：「為審爾否？」由是吏亦不復知慈所在，乃止。

後有知慈處者，告公，公又遣吏收之，得慈。慈非不能隱，故示其神化耳。於是受執入獄。獄吏欲拷掠之，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。公聞而愈惡之，使引出市殺之。須臾，忽失慈所在，乃閉市門而索。或不識慈者，問其狀，言眇一目，著青葛巾青單衣，見此人便收之。及爾，一市中人皆眇目，著葛巾青衣，卒不能分。公令普逐之，如見便殺。後有人見知，便斬以獻公，公大喜，及至視之，乃一束茅，驗其屍，亦亡處所。

後有人從荊州來，見慈。刺史劉表，亦以慈為惑眾，擬收害之。表出耀兵，慈意知欲見其術，乃徐徐去，因又詣表云：「有薄禮，願以餉軍。」表曰：「道人單僑，吾軍人眾，安能為濟乎？」慈重道之，表使視之，有酒一斗，器盛，脯一束，而十人共舉不勝。慈乃自出取之，以刀削脯投地，請百人奉酒及脯，以賜兵士，酒三杯，脯一片，食之如常脯味，凡萬餘人，皆周足，而器中酒如故，脯亦不盡，坐上又有賓客千人，皆得大醉。表乃大驚，無復害慈之意。數日，乃委表去，入東吳。

有徐墮者，有道術，居丹徒，慈過之。墮門下有賓客，車牛六七乘，欺慈云：「徐公不在。」慈知客欺之，便去。客即見牛在楊樹杪行，適上樹即不見，下即復見行樹上。又車轂皆生荊棘，長一尺，斫之不斷，推之不動。客大懼，即報徐公，有一老翁眇目，吾見其不急之人，因欺之云：「公不在，」去後須臾，牛皆如此，不知何等意。公曰：「咄咄，此是左公過我，汝曹那得欺之，急追可及。」諸客分佈逐之，及慈，羅布叩頭謝之。慈意解，即遣還去。及至，車牛等各復如故。慈見吳主孫討逆，復欲殺之。

後出遊，請慈俱行，使慈行于馬前，欲自後刺殺之。慈在馬前，著木履，掛一竹杖，徐徐而行，討逆着鞭策馬，操兵逐之，終不能及。討逆知其有術，乃止。後慈以意告葛仙公，言當入霍山，合九轉丹，遂乃仙去。（出《神仙傳》）

【譯文】

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