太平廣記 一 P 253
太平廣記 一
作者：李昉
第253，共334。
劉晨和阮肇，進入天台山去採藥，因為路遠不能回家，已經餓了十三天了。遠遠地望見山上有桃樹，樹上的桃子熟了，就躋身險境抓着葛藤到了桃樹底下。他們吃了幾個桃子，覺得不餓了，身體充實了，想要下山。用杯取水時，看見有蕪菁葉流下來，很鮮艷。又有一個杯子流下來，裡面還有胡麻飯。於是兩人互相安慰說：「這裡離人家近了。」就越過山，出現一條大溪，溪邊有兩個女子，姿色很美。她們看見二人拿着杯子，就笑着說：「劉、阮二位郎君拿回剛纔的杯子來了。」劉晨、阮肇都很驚訝。兩個女郎就高高興興地如舊相識一般，跟他們說：「怎麼來晚了呢？」便邀請劉晨、阮肇跟她們回家。南邊東邊兩壁各有大紅色的羅織床帳，帳角上懸着金鈴。上面有用金銀雕嵌的綜橫交錯的花紋圖案交錯。兩個女郎各有幾個侍奉的婢女使喚。吃的東西有胡麻飯、羊脯、牛肉，味道很美。吃完飯又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着說：「祝賀你們女婿到來！」酒喝到盡興時就奏樂。晚上，劉晨與阮肇各到一個女郎的床帳裡去睡覺，女郎嬌婉的情態特別美妙。住了十天，兩人請求回家，二女又苦苦留住了半年。從氣候、草木情形看，當是春天的時節，百鳥啼鳴，使他們更懷鄉思，思歸更苦。女郎就送他們，指點回去的道路讓他們看清。他們回鄉以後，看到鄉邑已經零落，才知道已經過了十代了。
卷第六十二 女仙七
魯妙典 諶母 盱母 杜蘭香 白水素女 蔡女仙 蓬球 紫雲觀女道士 秦時婦人 何二娘
魯妙典
魯妙典者，九嶷山女官也。生即敏慧高潔，不食葷飲酒。十餘歲，即謂其母曰：「旦夕聞食物臭濁，往往鼻腦疼痛，願求不食。」舉家憐之。復知服氣餌藥之法。居十年，常悒悒不樂。因謂母曰：「人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害；況女子之身，豈可復埋沒貞性，混于凡俗乎？」有麓床道士過之，授以大洞《黃庭經》，謂曰：「《黃庭經》，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得為神仙；但在勞心不倦耳。《經》云：『詠之萬遍升三天，千災已消百病痊。不憚虎狼之凶殘，亦已卻老年永延。』居山獨處，詠之一遍，如與十人為侶，輒無怖畏。何者？此經召集身中諸神，澄正神氣。神氣正則外邪不能幹，諸神集則怖畏不能及。若形全神集，氣正心清，則徹見千里之外，纖毫無隱矣。所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久。中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責，亦將洗蕩生死，苦報無窮也。」妙典奉戒受《經》，入九嶷山，岩棲靜默。累有魔試，而貞介不撓。積十餘年，有神人語之曰：「此山大舜所理，天地之總司、九州之宗主地。古有高道之士，作三處麓床，可以棲庇風雨，宅形念貞。歲月即久，旋皆朽敗。今為制之，可以遂性宴息也。」又十年，真仙下降，授以靈藥，白日昇天。初，妙典居山，峰上無水。神人化一石盆，大三尺，長四尺，盆中常自然有水，用之不竭。又有大鐵臼，亦神人所送，不知何用。今並在上。仙壇石上，宛然有仙人履跡；及（及原作各。據明抄本改）古鏡一面，大三尺；鐘一口，形如偃月。皆神人送來，並妙典升天所留之物，今在無為觀。（出《集仙錄》）
【譯文】
魯妙典是九嶷山的女仙官。生來就聰明敏捷，氣質高雅，喜歡潔淨，不吃葷腥不喝酒。十多歲時，就對她的母親說：「從早到晚聞到食物的氣味就覺得臭濁，往往聞到腦袋都疼痛，希望不要讓我吃飯。」全家人對她都很憐惜。後來又學會煉氣吃藥的法術。過了十年，她常常悶悶不樂，就對她母親說：「人的最高壽命，不過一百二十歲，喜怒哀樂每天都來傷害它；又何況是女子之身，哪能再埋沒貞性，混同於凡夫俗子呢？」有個竹麓道士拜訪她，把大洞《黃庭外》傳授給她，對她說：「《黃庭經》是扶桑大帝君宮中的金書，誦讀一萬遍的人，能夠成為神仙；只在於勞心不倦而已。經書上說，把它讀了上萬遍，就可以升上三天，千災已消病痊癒，不怕虎狼凶狠殘暴，又已經推遲衰老，壽命永延。住在山上獨自修煉，把它讀上一遍，如同與十個人為伴，就沒有恐怖畏懼。什麼原因呢？這是道經把你身中的眾神召集起來，澄清端正了神氣。神氣端正了，外部的邪惡就不能干擾；眾神集中了，恐怖就不能到達你的身邊。如果形全神集、氣正心清，就可以清楚地看見千里之外的東西，連纖細的毫毛也不能隱匿了。所擔心的是人不能夠懂得，懂得了而不能修煉，修煉了而不能精通，精通了而不能長久。半途而廢，自己拋棄前功，不僅將遭到玄法的責罰，又將使生命流蕩，痛苦的報應無窮。」妙典遵奉玄戒接受了經書，就進入九嶷山，在岩石上居住，靜修默煉。屢次有妖魔前來試探，而妙典道念堅貞，不為所撓。這樣生活了達十多年，有個神人告訴她說：“這座山系大舜管轄，是天地的總司九州的宗主。古時候有個道高之人，製作了三處竹床，可以歇宿遮避風雨，保護形體、堅定道念。歲月長久竹床也都朽爛破碎了。現在我給你製作它，可以遂心安閒歇息。又過了十年，真仙降臨下來，交給她靈藥，她就白日昇天了。當初，妙典到山上去住，山峰頂上沒有水，神仙就點化一個石頭盆。這石盆大三尺，長四尺，盆中常常自然有水，用之不竭。又有一個大鐵臼，也是神仙送給她的，不知幹什麼用。如今，這兩件東西都在山峰上。仙壇的石頭上，清清楚楚地有仙人的鞋印；還有一面古鏡，大三尺；有一口鐘，形狀象仰臥的月牙。這些都是神仙送來的。上述神品與妙真升天所留之物，如今存在無為觀。
諶母
卷第六十二 女仙七
魯妙典
魯妙典者，九嶷山女官也。生即敏慧高潔，不食葷飲酒。十餘歲，即謂其母曰：「旦夕聞食物臭濁，往往鼻腦疼痛，願求不食。」舉家憐之。復知服氣餌藥之法。居十年，常悒悒不樂。因謂母曰：「人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害；況女子之身，豈可復埋沒貞性，混于凡俗乎？」有麓床道士過之，授以大洞《黃庭經》，謂曰：「《黃庭經》，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得為神仙；但在勞心不倦耳。《經》云：『詠之萬遍升三天，千災已消百病痊。不憚虎狼之凶殘，亦已卻老年永延。』居山獨處，詠之一遍，如與十人為侶，輒無怖畏。何者？此經召集身中諸神，澄正神氣。神氣正則外邪不能幹，諸神集則怖畏不能及。若形全神集，氣正心清，則徹見千里之外，纖毫無隱矣。所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久。中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責，亦將洗蕩生死，苦報無窮也。」妙典奉戒受《經》，入九嶷山，岩棲靜默。累有魔試，而貞介不撓。積十餘年，有神人語之曰：「此山大舜所理，天地之總司、九州之宗主地。古有高道之士，作三處麓床，可以棲庇風雨，宅形念貞。歲月即久，旋皆朽敗。今為制之，可以遂性宴息也。」又十年，真仙下降，授以靈藥，白日昇天。初，妙典居山，峰上無水。神人化一石盆，大三尺，長四尺，盆中常自然有水，用之不竭。又有大鐵臼，亦神人所送，不知何用。今並在上。仙壇石上，宛然有仙人履跡；及（及原作各。據明抄本改）古鏡一面，大三尺；鐘一口，形如偃月。皆神人送來，並妙典升天所留之物，今在無為觀。（出《集仙錄》）
【譯文】
魯妙典是九嶷山的女仙官。生來就聰明敏捷，氣質高雅，喜歡潔淨，不吃葷腥不喝酒。十多歲時，就對她的母親說：「從早到晚聞到食物的氣味就覺得臭濁，往往聞到腦袋都疼痛，希望不要讓我吃飯。」全家人對她都很憐惜。後來又學會煉氣吃藥的法術。過了十年，她常常悶悶不樂，就對她母親說：「人的最高壽命，不過一百二十歲，喜怒哀樂每天都來傷害它；又何況是女子之身，哪能再埋沒貞性，混同於凡夫俗子呢？」有個竹麓道士拜訪她，把大洞《黃庭外》傳授給她，對她說：「《黃庭經》是扶桑大帝君宮中的金書，誦讀一萬遍的人，能夠成為神仙；只在於勞心不倦而已。經書上說，把它讀了上萬遍，就可以升上三天，千災已消病痊癒，不怕虎狼凶狠殘暴，又已經推遲衰老，壽命永延。住在山上獨自修煉，把它讀上一遍，如同與十個人為伴，就沒有恐怖畏懼。什麼原因呢？這是道經把你身中的眾神召集起來，澄清端正了神氣。神氣端正了，外部的邪惡就不能干擾；眾神集中了，恐怖就不能到達你的身邊。如果形全神集、氣正心清，就可以清楚地看見千里之外的東西，連纖細的毫毛也不能隱匿了。所擔心的是人不能夠懂得，懂得了而不能修煉，修煉了而不能精通，精通了而不能長久。半途而廢，自己拋棄前功，不僅將遭到玄法的責罰，又將使生命流蕩，痛苦的報應無窮。」妙典遵奉玄戒接受了經書，就進入九嶷山，在岩石上居住，靜修默煉。屢次有妖魔前來試探，而妙典道念堅貞，不為所撓。這樣生活了達十多年，有個神人告訴她說：“這座山系大舜管轄，是天地的總司九州的宗主。古時候有個道高之人，製作了三處竹床，可以歇宿遮避風雨，保護形體、堅定道念。歲月長久竹床也都朽爛破碎了。現在我給你製作它，可以遂心安閒歇息。又過了十年，真仙降臨下來，交給她靈藥，她就白日昇天了。當初，妙典到山上去住，山峰頂上沒有水，神仙就點化一個石頭盆。這石盆大三尺，長四尺，盆中常常自然有水，用之不竭。又有一個大鐵臼，也是神仙送給她的，不知幹什麼用。如今，這兩件東西都在山峰上。仙壇的石頭上，清清楚楚地有仙人的鞋印；還有一面古鏡，大三尺；有一口鐘，形狀象仰臥的月牙。這些都是神仙送來的。上述神品與妙真升天所留之物，如今存在無為觀。
諶母
