嬰母者，姓諶氏，字曰嬰，不知何許人也。西晉之時，丹陽郡黃堂觀居焉，潛修至道。時人自童幼逮衰老見之，顏狀無改。眾號為嬰母。因入吳市，見一童子，年可十四五。前拜于母云：「合為母兒。」母曰：「年少自何而來？拜吾為母，既非其類，不合大道。」童子乃去。月餘，又吳市逢有三歲孩子，悲啼呼叫。倏遇諶母，執母衣裾曰：「我母何來？」母哀而收育之，逾于所生。既長，明穎孝敬，異於常人。冠歲以來，風神挺邁，所居常有異雲氣，光景彷彿，時說蓬萊閬苑之事。母異之，謂曰：「吾與汝暫此相因。汝以何為號也？」子曰：「昔蒙天真盟授靈章，錫以名品，約為孝道明王。今宜稱而呼之矣。」遂告母修真之訣曰：「每須高處玄台，疏絶異黨，修閒丘阜，餌順陽和，靜夷玄圃，委鑒前非。無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元、太上隱言之道可致。晏息以流霞之障，睠眄乎文昌之台，得此道者，九鳳齊唱，天籍駭虛，竦身禦節，入景浮空，龍車虎旗，遊遍八方矣。母宜寶之。」一旦，孝道明王漠然隱去，母密修道法，積數十年，人莫知也。其後吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之，孝道之法，遂行江表。閒日每告二子曰：「世雲昔為遜師。今玉皇譜之中，猛為御史，而遜為高明大使，總領仙籍五品已遷。又所主十二辰，配十二國之分野。遜領玄枵之野，于辰為子；猛統星紀之邦，于辰為醜。許當居吳之上，以從仙階之等降也。」又數年，有雲龍之駕，千乘萬騎來迎，諶母白日昇天。今洪州高安縣東四十里，有黃堂壇靜，即許君立祠朝拜聖母之所。其升天事蹟，在丹陽郡中，後避唐宣宗廟諱，鐘陵祠號為諶母。其孝道之法，與靈寶小異。豫章人世世行之。（出墉城《集仙錄》）

【譯文】

---

嬰母姓諶，字叫嬰，不知道是哪裡人。西晉的時候，在丹陽郡黃堂觀居住，當時的人自從幼年、壯年一直到衰老都見到她，而她的容顏、狀態卻沒有改變。眾人稱她為嬰母。有一次，她進吳市買東西，見到一個小孩，年齡大約十四五歲。這個小孩走到諶母面前下拜，說：「我應當作您的兒子。」諶母說：「年少之人，從什麼地方來，拜我為母親，既然不是同類，不合乎大道。」那個小孩就走了。一個多月以後，諶母又在吳市遇到了一個三歲孩子，這小孩兒又呼又叫，哭得很悲傷。突然遇到諶母，就拉住諶母的衣襟，說：「我母親從哪來？」諶母可憐他，就收養撫育他，超過對自己親生兒子。這個小孩長大以後，既聰明又孝敬，與平常人不同。成年以後，風度神情極其豪邁，他居住的地方常常有特殊的雲氣，只是光影不真切。他還常說些蓬萊閬苑的事情。諶母覺得他很奇異，就對他說：「我和你暫時在這裡互相依靠，你用什麼作為稱號呢？」那個孩子說：「從前承蒙天真讓我盟誓，傳授給我靈章，賜給我名號品級，稱我為孝道明王，如今應當用這個名號稱呼我。」於是告訴諶母修真的訣竅，他說：「總須處于高高的玄台之上，與同我們不同道的人疏遠斷絶關係，到山丘上去修閒，引順陽和，在玄圃平和靜修，明辨以前的錯誤並引以鑒，這樣，無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元、大上隱玄之道就可以得到。晚上睡覺用流霞作屏障，眷顧着文昌之台。獲得這種道的人，能讓九鳳齊唱，天籍駭虛，聳身奉節，入景浮空，駕龍車擎虎旗而通游八方了。您應該珍惜它。」有一天，孝道明王無聲無息地隱身而去，諶母秘密地按道法修行，堅持了幾十年，沒有人知道這件事。其後吳猛、許遜從高陽向南雲遊，拜訪了諶母，請諶母把所得之道傳給他們，於是盟誓之後就傳給他們，孝道之行便在江東傳播開來。諶母閒暇的時候經常告訴兩個人說：「世雲從前是許遜的老師，現在玉皇的玄譜中，吳猛為御史，而許遜為高明大使，總領仙籍在五品以下的。又主管十二時辰，分配十二國的分野。許遜分領玄枵之野，以辰為子；吳猛統領星紀之邦，以辰為醜。許遜應當位居吳猛之上，以順應仙階的等級差別。」又過了幾年，有雲龍車駕、千乘萬騎來迎諶母，諶母遂白日昇天。如今洪州高安縣東四十里，有座黃堂觀，就是許遜立祠朝拜聖母的地方。她升天的事蹟，在丹陽郡中流傳。後來為了避唐宣宗的廟諱，鐘陵祠稱為諶母祠。其孝道之法，與靈寶略有差異，豫章的人世世代代修行它。

盱母

---

盱母者，豫章人也。外混世俗，而內修真要。常云：「我千年之前，曾居西山，世累稍息，當歸真於彼。」其子名烈，字道微。少喪父，事母以孝聞。家貧，而營侍甘旨，未嘗有闕，鄉裡推之。西晉武帝時，同郡吳猛、許遜，精修通感，道化宣行。居洪崖山，築壇立靜。猛既去世，遜即以寶符、真籙拯俗救民。遠近宗之。遜仕B州為記室，後每朔望還家朝拜。人或見其乘龍，往來徑速，如咫尺耳。盱君淳篤忠厚，遜委用之，即與母結草于遜宅東北八十餘步，旦夕侍奉，謹願恭肅，未嘗有怠。母常于山下採擷花果，以奉許君。君惜其誠志，常欲拯度之。元康（康原作慶，據墉城《集仙錄》改）二年壬子八月十五日，太上命玉真上公崔文子、太玄真鄉瑕丘仲，冊命征拜許君為九州都仙大使高明主者，白日昇天。許謂道微及母曰：“我承太帝之命，不得久留。汝可後隨仙輿，期于異日。母子悲不自勝，再拜告請，願侍雲輦。君許之，即賜靈藥服之，躬稟真訣，於是午時從許君升天。今壇井存焉。鄉人不敢華繕，蓋盱君母子儉約故也。世號為盱母井焉。（出《集仙錄》）

【譯文】

盱母是豫章人。她在外表上混同於世俗之人，而在內心裡卻在修習玄真要訣。她常說：「我在一千年前曾住在西山，世上的牽累稍稍停止，應該在那裡回歸真境。」她的兒子叫盱烈，字道微。道微小時候失去了父親，奉侍母親，以孝順出名。他家裡貧窮，然而他置辦的侍奉母親的香甜食品，從不曾有過短缺。鄉裡之人很推重他。西晉武帝時，與她同郡的吳猛、許遜精誠修煉，感動上天，道化盛行。住在洪崖山，築造玄壇，設立靜室。吳猛去世之後，許遜就用寶符、真籙拯救世俗的百姓，遠近的人都很尊崇他。許遜做官任某州的記室。後來每當舊曆初一和十五，他便回家朝拜。有人看見他乘着龍，往來徑直迅速，象近在咫尺一般。盱君淳樸誠信忠厚，許遜僱用他，他就與母親一起在許遜宅院東北八十餘步的地方居住以報恩，從早到晚侍奉着，神情鄭重，態度恭敬嚴肅，不曾有過倦怠。盱母還經常在山下採摘花果，用來奉送許遜。許遜憐惜她誠懇的心志，常常想拯救度引她。元康二年壬子八月十五日，太上老君命玉真上公崔文子、太玄真鄉瑕丘仲，憑冊書下令徵召許君，拜為九州都仙大使高明主者，白日昇天。許遜對道微及盱母說：「我奉太帝的命令，不能久留。你們可以隨仙輿之後，期待將來成仙。」母子悲傷得不能自禁，拜了又拜，哀告請求，願隨許遜而去侍奉於雲輦左右。許遜答應了他們母子的請求，就賜給他們靈藥讓他們服下，親自傳授真訣，於是在午時跟着許遜升天而去。如今壇井還在，鄉人不敢修繕得太華麗，原因是盱君母子儉樸的緣故。世人稱壇井為盱母井。

杜蘭香

---