太平廣記 一 P 256
太平廣記 一
作者：李昉
第256，共334。
貝丘西有玉女山。傳雲，晉太始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋至北山。廓然宮殿盤鬱，樓台博敞。球入門窺之，見五株玉樹；復稍前，有四婦人，端妙絶世，共彈棋于堂上。見球俱驚起，謂球曰：「蓬君何故得來？」球曰：「尋香而至。」遂復還戲。一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰：「元暉何為獨升樓？」球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。俄然有一女乘鶴而至，迎恚（恚，原作惠。據明抄本改）曰：「玉華，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行諸仙室。」球慎而出門，回顧，忽然不見。至家乃是建平中，其舊居閭舍，皆為墟矣。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
貝丘的西邊有個玉女山。人們傳說，晉朝太始年間，北海有個姓蓬名球字伯堅的人，進山去砍伐木材，忽然聞到一股奇異的香味，他就迎着風尋到了北山。一看那裡廣闊無邊，宮殿曲折幽深，樓台又大又敞亮。蓬球就進門偷偷地去看，首先看到的是五棵玉樹；再稍稍往前走，又看見了四個女子，這四個女子端莊秀美，都是世上所沒有的美貌女子，她們正一起在堂上玩彈棋。看到蓬球，她們都驚訝地站起來，問蓬球說：「蓬君什麼緣故能來到這裡？」蓬球回答說：「我是隨着香氣尋找到這裡來的。」四個女子就又回去玩。一會兒，一個小一點的女子就上樓去彈琴，留下繼續玩的女子就呼喚她說：「元暉，你為什麼獨自上樓？」這時，蓬球在樹下站着，覺得稍微有點餓了，就用舌頭舐樹葉上將要滴下的露珠。忽然有一個女子乘着鶴來到了，衝著她們氣憤地說：「玉華！你們為什麼留下這麼個俗人？王母娘娘命令王方平到各仙室巡行了。」蓬球害怕了，就溜出大門。回頭一看，忽然宮殿、仙女都不見了。他回到家裡時，竟然，已是幾十年後的建平年間，他過去居住的房屋和鄰里房舍，早都變為廢墟了。
紫雲觀女道士
唐開元二十四年春二月，駕在東京，以李適之為河南尹。其日大風，有女冠乘風而至玉貞觀，集於鐘樓，人觀者如堵。以聞于尹。尹率略人也，怒其聚眾，袒而笞之。至十，而乘風者即不哀祈，亦無傷損，顏色不變。於是適之大駭，方禮請奏聞。教召入內殿，訪其故，乃蒲州紫雲觀女道士也，辟榖久，輕身，因風遂飛至此。玄宗大加敬畏，錫金帛，送還蒲州。數年後，又因大風，遂飛去不返。（出《紀聞》）
【譯文】
唐朝開元二十四年春二月，唐玄宗在東京洛陽，用李適之作河南府尹。李適之到任後，有一天颳起了大風，有個女道士乘着風來到玉貞觀，落在鐘樓上，引得觀看的人象一堵牆似的。有人就把這事報告給府尹。府尹是個直率粗略的人，因為那個女道士使觀眾堆集起來而發怒，就把她的衣服扒下打板子。打到十下，乘風而來的那個女道士即不哀告，也沒有傷損，面色不變。於是李適之大吃一驚，才以禮相請，並把這事上奏給皇帝。皇帝下詔書召女道士入內殿，詢問她原故。原來她是蒲州紫雲觀女道士，由於辟榖時間長久，身體很輕，憑藉風力就飛到這裡。玄宗對她大加敬畏，賜給她金帛，把她送回到蒲州。幾年以後，又因為颳大風，這個女道士終於飛去沒有回來。
秦時婦人
唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多賫乾糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：「汝乃何人？」僧曰：「我人也。」婦人笑云：「寧有人形骸如此？」僧曰：「我事佛。佛須擯落形骸，故爾。」因問：「佛是何者？」僧具言之。相顧笑曰：「語甚有理。」復問：「宗旨如何？」僧為講《金剛經》。稱善數四。僧因問：「此處是何世界？」婦人云：「我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。」遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。（出《廣異記》）
【譯文】
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山裡，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：「你是什麼人？」和尚說：「我是人啊！」女人笑着說：「難道有這樣形骸的人嗎？」和尚說：「我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。」她又順便問：「佛是幹什麼的？」法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑着說：「他的話很有道理。」又問：「佛教的宗旨如何？」法朗就給她們講解《金剛經》。她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們：「這個地方是個什麼樣的世界？」女人說：「我們本來是秦時人，隨着蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。」於是她們就把法朗留下，用草根養活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
何二娘
廣州有何二娘者，以織鞋子為業，年二十，與母居。素不修仙術，忽謂母曰：「住此悶，意欲行遊。」後一日便飛去，上羅浮山寺。山僧問其來由，答云：「願事和尚。」自爾恆留居止。初不飲食，每為寺眾采山果充齋，亦不知其所取。羅浮山北是循州，去南海四百里。循州山寺有楊梅樹，大數十圍。何氏每采其實，及齋而返。後循州山寺僧至羅浮山，說云：「某月日有仙女來采楊梅。」驗之，果是何氏改採之日也。由此遠近知其得仙。後乃不復居寺，或旬月則一來耳。唐開元中，敕令黃門使往廣州，求何氏，得之，與使俱入京。中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言。忽云：「中使有如此心，不可留矣。」言畢，踴身而去，不知所之。其後絶跡不至人間矣。（出《廣異記》）
【譯文】
【譯文】
紫雲觀女道士
唐開元二十四年春二月，駕在東京，以李適之為河南尹。其日大風，有女冠乘風而至玉貞觀，集於鐘樓，人觀者如堵。以聞于尹。尹率略人也，怒其聚眾，袒而笞之。至十，而乘風者即不哀祈，亦無傷損，顏色不變。於是適之大駭，方禮請奏聞。教召入內殿，訪其故，乃蒲州紫雲觀女道士也，辟榖久，輕身，因風遂飛至此。玄宗大加敬畏，錫金帛，送還蒲州。數年後，又因大風，遂飛去不返。（出《紀聞》）
【譯文】
唐朝開元二十四年春二月，唐玄宗在東京洛陽，用李適之作河南府尹。李適之到任後，有一天颳起了大風，有個女道士乘着風來到玉貞觀，落在鐘樓上，引得觀看的人象一堵牆似的。有人就把這事報告給府尹。府尹是個直率粗略的人，因為那個女道士使觀眾堆集起來而發怒，就把她的衣服扒下打板子。打到十下，乘風而來的那個女道士即不哀告，也沒有傷損，面色不變。於是李適之大吃一驚，才以禮相請，並把這事上奏給皇帝。皇帝下詔書召女道士入內殿，詢問她原故。原來她是蒲州紫雲觀女道士，由於辟榖時間長久，身體很輕，憑藉風力就飛到這裡。玄宗對她大加敬畏，賜給她金帛，把她送回到蒲州。幾年以後，又因為颳大風，這個女道士終於飛去沒有回來。
秦時婦人
唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多賫乾糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：「汝乃何人？」僧曰：「我人也。」婦人笑云：「寧有人形骸如此？」僧曰：「我事佛。佛須擯落形骸，故爾。」因問：「佛是何者？」僧具言之。相顧笑曰：「語甚有理。」復問：「宗旨如何？」僧為講《金剛經》。稱善數四。僧因問：「此處是何世界？」婦人云：「我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。」遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。（出《廣異記》）
【譯文】
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山裡，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：「你是什麼人？」和尚說：「我是人啊！」女人笑着說：「難道有這樣形骸的人嗎？」和尚說：「我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。」她又順便問：「佛是幹什麼的？」法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑着說：「他的話很有道理。」又問：「佛教的宗旨如何？」法朗就給她們講解《金剛經》。她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們：「這個地方是個什麼樣的世界？」女人說：「我們本來是秦時人，隨着蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。」於是她們就把法朗留下，用草根養活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
何二娘
廣州有何二娘者，以織鞋子為業，年二十，與母居。素不修仙術，忽謂母曰：「住此悶，意欲行遊。」後一日便飛去，上羅浮山寺。山僧問其來由，答云：「願事和尚。」自爾恆留居止。初不飲食，每為寺眾采山果充齋，亦不知其所取。羅浮山北是循州，去南海四百里。循州山寺有楊梅樹，大數十圍。何氏每采其實，及齋而返。後循州山寺僧至羅浮山，說云：「某月日有仙女來采楊梅。」驗之，果是何氏改採之日也。由此遠近知其得仙。後乃不復居寺，或旬月則一來耳。唐開元中，敕令黃門使往廣州，求何氏，得之，與使俱入京。中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言。忽云：「中使有如此心，不可留矣。」言畢，踴身而去，不知所之。其後絶跡不至人間矣。（出《廣異記》）
【譯文】
