君有四子，能傳父術。晚歲辭涿鹿相國之聘，遣其仲子行，退老于鴛湖之側，結廬三楹。余過之謂余曰：「自吾以此術游江以南也，數十年來，名園別墅易其故主者，比比多矣。蕩于兵火，沒于荊榛，奇花異石，他人輦取以去，吾仍為之營置者，輒數見焉。吾懼石之不足留吾名，而欲得子文以傳之也。」余曰：「柳宗元為《梓人傳》，謂有得于經國治民之旨。今觀張君之術，雖庖丁解牛，公輸刻鵠，無以復過，其藝而合于道者歟！君子不作無益，穿池築台，《春秋》所戒，而王公貴人，歌舞般樂，侈欲傷財，獨此為耳目之觀，稍有合于清淨。且張君因深就高，合自然，惜人力，此學愚公之術而變焉者也，其可傳也已。」作《張南垣傳》。

——選自《四部叢刊》本《梅村家藏稿》

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張南垣名叫漣，南垣是他的字，本是華亭人，後來移居秀州，所以又算是秀州人。他從小學畫，喜歡畫人像，又善於畫山水，就以山水畫的意境壘石砌造假山，所以他別的技藝都不著稱，只有壘石造山最為擅長，別人幹這一行的沒有誰能趕得上他。一百多年來，從事壘石造山技藝的人大都把假山造得高突險峻，修建園林的人家往往蒐羅一二塊奇異的石頭，稱它為峰，都從別的地方用車運來，為此而挖大城門，掘壞道路，車伕和駕車的牛都累得氣喘吁吁、汗流浹背，才得以運到。他們用長而粗的繩索把巨石綁紮，用熔化的鐵汁灌到它的空

隙中去，安放以後像祭祀那樣宰牲下拜以示敬意，再開始在它的正上方鑿刻題字，又在鑿好的字上填上青色，使巨石象高聳險峻的山峰，壘造這種假山竟是如此的艱難。假山旁險要之處又架上小木橋，鋪設狹窄的山路，讓頭戴方巾、足蹬爬山鞋的遊客順着曲折盤旋的山路攀登，彎着腰鑽進深深的山洞，在懸崖峭壁之處扶着山壁顫顫抖抖、驚愕瞪視。張南垣經過時笑着說：「這難道是懂得造山的技藝嗎！那群峰高聳入雲，深山隱天蔽日，這都是天地自然造成的，不是人力所能達到的。何況天然的山嶺往往跨越幾百里，而我用方圓一丈多的地方，五尺長的溝渠來倣傚它，這與集市上的人拾取土塊來哄騙兒童又有什麼區別呢！只有那平緩的山岡小坡，土山高地，營造修建，可以計日而成，然後在中間縱橫交錯安放山石，用短牆將它圍繞，用茂密的竹子把它遮蔽，有人從牆外望見，就好像奇峰峻嶺重重迭迭的樣子。這種壘石而成的假山的脈絡走向，忽伏忽起，又突又翹，象獅子蹲伏，像野獸撲食，張牙舞爪，奔騰跳躍，穿越草叢林間，直奔廳堂前柱，使人感到似乎身歷山麓溪谷之間，而這幾塊山石乃是我個人所有的。方形的池塘和石砌的溝渠，改建為曲折迂迴的沙岸；深邃的內門和雕花的柱子，改造成黑漆的裡門和石灰抹牆的屋子。選取不凋謝的樹木，如松、杉、檜、栝之類，混雜種植成林；再用容易得到的石頭，如太湖石、堯峰石之類，按自己的意思加以佈置。這樣既有山水的美景，又無登攀的勞苦，不也是可以的嗎？」華亭的南京禮部尚書董其昌、征君陳繼儒都非常稱讚張南垣的構思，說：「江南各山，土上有石，黃公望、吳鎮經常說到，這是深知繪畫的構圖和佈局的。」豪富官宦們書信相邀？上門禮聘的，每年都有幾十家，有些張南垣實在來不及應聘的人家，因此十分遺憾，等一見張南垣到來，驚喜歡笑就和當初一樣。

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