我買了三百盆，都是病梅，沒有一盆是完好的。我已為它們哭了三天，於是發誓加以治療，放開束縛，順應它們的本性，毀掉了栽種的盆，把它們都埋種在地裡，解開捆綁它們的棕繩，準備以五年的期限，一定使它們恢復本性，完整地生長。我本來不是文人畫士，甘願忍受辱罵，開設一個病梅館來貯藏這些病梅。唉！怎樣才能讓我得到更多空閒的時間，又有更多空閒的土地，用來大量地貯藏南京、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的時間來治療梅啊？

（鄧喬彬）

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送欽差大臣侯官林公序

〔清〕龔自珍

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欽差大臣兵部尚書都察院右都御史林公既陛辭，禮部主事仁和龔自珍則獻三種決定義，三種旁義，三種答難義，一種歸墟義。

中國自禹、箕子以來，食貨並重。自明初開礦，四百餘載，未嘗增銀一厘，今銀盡明初銀也。地中實，地上虛，假使不漏于海，人事火患，歲歲約耗銀三四千兩，況漏于海如此乎？此決定義，更無疑義。漢世五行家，以食妖、服妖占天下之變。鴉片煙則食妖也，其人病魂魄，逆晝夜。其食者宜繯首誅！販者、造者宜刎脰誅！兵丁食，宜刎脰誅！此決定義，更無疑義。誅之不可勝誅，不可不絶其源；絶其源，則夷不逞，奸民不逞。有二不逞，無武力何以勝也？公駐澳門，距廣州城遠，夷也。公以文臣孤入夷，其可乎？此行宜以重兵自隨，此正皇上頒關防使節制水師意也。此決定義，更無疑義。

食妖宜絶矣，宜並杜絶呢羽毛之至。杜之則蠶桑之利重，木棉之利重，蠶桑、木棉之利重，則中國實。又凡鐘錶、玻璃、燕窩之屬，悅上都之少年，而奪其所重者，皆至不急之物也，宜皆杜之。此一旁義。宜勒限使夷人徙澳門，不許留一夷。留夷館一所，為互市之棲止。此又一旁義。火器宜講求，京師火器營，乾隆中攻金川用之，不知施于海便否？廣州有巧工能造火器否？胡宗憲《圖編》，有可約略仿用者否？宜下群吏議。如帶廣州兵赴澳門，多帶巧匠，以便修整軍器。此又一旁義。

於是有儒生送難者曰：「中國食急於貨。」襲漢臣劉陶舊議論以相抵。固也，似也，抑我豈護惜貨而置食于不理也哉？此議施之於開礦之朝，謂之切病；施之於禁銀出海之朝，謂之不切病。食固第一，貨即第二，禹、箕子言如此矣。此一答難。於是有關吏送難者曰：「不用呢羽、鐘錶、燕窩、玻璃，稅將絀。」夫中國與夷人互市，大利在利其米，此外皆末也。宜正告之曰：行將關稅定額，陸續請減，未必不蒙恩允；國家斷斷不恃榷關所入，矧所損細所益大。此又一答難。乃有迂誕書生送難者，則不過曰「為寬大」而已，曰「必毋用兵」而已。告之曰：「刑亂邦用重典」，周公公訓也。至于用兵，不比陸路之用兵，此驅之，非剿之也；此守海口，防我境，不許其入，非與彼戰于海，戰于艅艎也。伏波將軍則近水，非樓船將軍，非橫海將軍也。況陸路可追，此無可追，取不逞夷人及奸民，就地正典刑，非有大兵陣之原野之事，豈古人于陸路開邊釁之比也哉？此又一答難。

以上三難，送難者皆天下黠猾遊說而貌為老成迂拙者也。粵省僚吏中有之，幕客中有之，遊客中有之，商估中有之，恐紳士中未必無之，宜殺一儆百。公此行此心，為若輩所動，游移萬一，此千載之一時，事機一跌，不敢言之矣！不敢言之矣！

古奉使之詩曰：「憂心悄悄，仆夫況瘁。」悄悄者何也？慮嘗試也，慮窺伺也，慮泄言也。仆夫左右親近之人，皆大敵也。仆夫且憂形于色，而有況瘁之容，無飛揚之意，則善於奉使之至也。閣下其繹此詩！

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