聊齋誌異 中 P 99
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第99，共160。
由此精神迷惘，若有所失。適獨坐，見女與髯丈夫(9) ，狎褻榻上，惡之，操刀而往，則沒矣；反坐，又見之。怒甚，以刀擊榻，席褥斷裂。憤然執刀，近榻以伺之，見女面立(10)，視之而笑。遽斫之，立斷其首；既坐，女不移處，而笑如故。夜間滅燭，則聞淫溺之聲，褻不可言。日日如是，不復可忍，於是鬻其田宅，將卜居他所。至夜，偷兒穴壁入，劫金而去。自此貧無立錐，忿恚而死。裡人藁葬之(11). 異史氏曰：「愛新而殺其舊，忍乎哉！人止知新鬼為厲(12)，而不知故鬼之奪其魄也。嗚呼！截指而適其屢(13)，不亡何待！」
據《聊齋誌異》二十四卷抄本
【註釋】
(1) 臨洮：縣名，今屬甘肅省。
(2) 豐標：風度儀態。
(3) 門族丰采：門第族望和風度神采。
(4) 字：舊稱女子許嫁為字。
(5) 入輿封志：待其坐入轎中，即在轎門加上封條。輿，此指轎。
(6) 桑中約：男女私會。詳《犬奸》注。
(7) 瑣瑣：瑣碎卑微的舉動。
(8) 褫衿苦械：扒掉學子衿服，施以酷刑。衿，青衿，學子服。械，枷鎖、鐐銬之類刑具。苦械，指用刑。
(9) 髯丈夫：長有絡腮鬍子的男子。髯，頰毛。
(10)面立：對面而立。
(11)藁葬：以葦席包裹而葬。藁，應作「■」。
(12)厲：惡鬼。
(13)截指而適其屨（j ù據）：即「截趾適履」，指，腳指，即「趾」。足大履小，截趾而適其屨，喻本末倒置，勉強求合。見《後漢書。荀爽傳》。
採薇翁
明鼎革(1) ，干戈烽起(2).於陵劉芝生先生(3) ，聚眾數萬，將南渡。忽一肥男子詣柵門(4) ，敞衣露腹，請見兵主。先生延入與語，大悅之。問其姓名，自號採薇翁。劉留參帷幄(5) ，贈以刃。翁言：「我自有利兵，無須矛戟。」
問：「兵何在？」翁乃捋衣露腹，臍大可容鷄子；忍氣鼓之，忽臍中塞膚嗤然，突出劍跗(6) ；握而抽之，白刃如霜。劉大驚，問：「止此乎？」笑指腹曰：「此武庫也，何所不有。」命取弓矢，又如前狀，出雕弓一具；略一閉息，則一矢飛墮，其出不窮。已而劍插臍中，即都不見。劉神之，與同寢處，敬禮甚備。
時營中號令雖嚴，而烏合之群，時出剽掠(7).翁曰：「兵貴紀律；今統數萬之眾，而不能鎮懾人心，此敗亡之道也(8).」劉喜之，於是糾察卒伍，有掠取婦女財物者，梟以示眾。軍中稍肅，而終不能絶。翁不時乘馬出，遨遊部伍間，而軍中悍將驕卒，輒首自墮地，不知何因。因共疑翁。前進嚴飭之策，兵士已畏惡之；至此益相憾怨。諸部領譖于劉曰：“采微翁，妖術也。
自古名將，止聞以智，不聞以術。浮雲、白雀之徒(9) ，終致滅亡。今無辜將士，往往自失其首，人情洶懼；將軍與處，亦危道也，不如圖之。“劉從其言，謀俟其寢而誅之。使覘翁，翁坦腹方臥，鼻息如雷。眾大喜，以兵繞舍，兩人持刀入，斷其頭；及舉刀，頭已復合，息如故，大驚。又砍其腹；腹裂無血，其中戈矛森聚(10)，盡露其穎(11). 眾益駭，不敢近；遙撥以■(12)，而鐵弩大發，射中數人。眾驚散，白劉。劉急詣之，已杳矣。
據《聊齋誌異》二十四卷抄本
【註釋】
(1) 鼎革：改朝換代。語本《易。雜卦》，革，去故也；鼎，取新也。
(2) 干戈蜂起，謂到處發生戰亂。蜂起，如群蜂同時飛起，喻眾多。語出《史記。項羽本紀》。
(3) 於（w ū烏）陵：古地名。“戰國時齊於陵邑。漢置為縣，隋後改長山縣，在今山東鄒平縣境。
(4) 柵門：指軍營之門。柵，柵欄。軍隊駐地結木為柵，以作營牆。
(5) 參帷幄：謂參謀軍事。帷幄，軍帳，幕府。《史記。高祖本紀》：「夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。」帷帳，同「帷幄」。
(6) 劍跗（f ū浮）：劍把。跗，器物的足部，通「■」。
(7) 剽掠：虜掠，搶劫。
(8) 也：原無此字，據青柯亭刻本補。
(9) 浮雲、白雀之徒：指劍俠及神仙。據《太平廣記》一九四《聶隱娘傳》引《傳奇》，劍俠妙手空空兒能隱身浮雲，渾然無跡。《西陽雜俎。諾皋記》上載漁陽人張堅曾羅得一白雀，後借其力而得登天。
(10)森聚：直豎叢聚。
(11)穎：尖。
(12)■（shu ò朔）：同「槊」。《釋名。釋器》：「矛長丈八尺曰| ，馬上所持，言其||便殺也。」
崔猛
崔猛，字勿猛，建昌世家子(1).性剛毅，幼在塾中，諸童稍有所犯，輒奮拳毆擊，師屢戒不悛；名、字，皆先生所賜也。至十六七，強武絶倫，又能持長竿躍登夏屋(2).喜雪不平，以是鄉人共服之，求訴稟白者盈階滿室(3).崔抑強扶弱，不避怨嫌；稍逆之，石杖交加，支體為殘。每盛怒，無敢動者。惟事母孝，母至則解。母譴責備至，崔唯唯聽命，出門輒忘。比鄰有悍婦，日虐其姑。姑餓瀕死，子竊啖之(4) ；婦知，詬厲萬端(5) ，聲聞四院。
崔怒，逾垣而過，鼻耳唇舌盡割之，立斃。母聞大駭，呼鄰子極意溫恤(6) ，配以少婢，事乃寢。母憤泣不食，崔懼，跪請受杖，且告以悔。母泣不顧。
崔妻周，亦與並跪。母乃杖子，而又針刺其臂，作十字紋，朱涂之(7) ，俾勿滅。崔並受之。母乃食。
母喜飯僧道(8) ，往往饜飽之。適一道士在門，崔過之，道士目之曰：「郎君多凶橫之氣，恐難保其令終(9).積善之家，不宜有此。」崔新受母戒，聞之，起敬曰：「某亦自知；但一見不平，苦不自禁。力改之，或可免否？」
道士笑曰：「姑勿問可免不可免，請先自問能改不能改。但當痛自抑(10)；如有萬分之一(11)，我告君以解死之術。」崔生平不信厭禳(12)，笑而不言。
據《聊齋誌異》二十四卷抄本
(1) 臨洮：縣名，今屬甘肅省。
(2) 豐標：風度儀態。
(3) 門族丰采：門第族望和風度神采。
(4) 字：舊稱女子許嫁為字。
(5) 入輿封志：待其坐入轎中，即在轎門加上封條。輿，此指轎。
(6) 桑中約：男女私會。詳《犬奸》注。
(7) 瑣瑣：瑣碎卑微的舉動。
(8) 褫衿苦械：扒掉學子衿服，施以酷刑。衿，青衿，學子服。械，枷鎖、鐐銬之類刑具。苦械，指用刑。
(9) 髯丈夫：長有絡腮鬍子的男子。髯，頰毛。
(10)面立：對面而立。
(11)藁葬：以葦席包裹而葬。藁，應作「■」。
(12)厲：惡鬼。
(13)截指而適其屨（j ù據）：即「截趾適履」，指，腳指，即「趾」。足大履小，截趾而適其屨，喻本末倒置，勉強求合。見《後漢書。荀爽傳》。
採薇翁
明鼎革(1) ，干戈烽起(2).於陵劉芝生先生(3) ，聚眾數萬，將南渡。忽一肥男子詣柵門(4) ，敞衣露腹，請見兵主。先生延入與語，大悅之。問其姓名，自號採薇翁。劉留參帷幄(5) ，贈以刃。翁言：「我自有利兵，無須矛戟。」
問：「兵何在？」翁乃捋衣露腹，臍大可容鷄子；忍氣鼓之，忽臍中塞膚嗤然，突出劍跗(6) ；握而抽之，白刃如霜。劉大驚，問：「止此乎？」笑指腹曰：「此武庫也，何所不有。」命取弓矢，又如前狀，出雕弓一具；略一閉息，則一矢飛墮，其出不窮。已而劍插臍中，即都不見。劉神之，與同寢處，敬禮甚備。
時營中號令雖嚴，而烏合之群，時出剽掠(7).翁曰：「兵貴紀律；今統數萬之眾，而不能鎮懾人心，此敗亡之道也(8).」劉喜之，於是糾察卒伍，有掠取婦女財物者，梟以示眾。軍中稍肅，而終不能絶。翁不時乘馬出，遨遊部伍間，而軍中悍將驕卒，輒首自墮地，不知何因。因共疑翁。前進嚴飭之策，兵士已畏惡之；至此益相憾怨。諸部領譖于劉曰：“采微翁，妖術也。
自古名將，止聞以智，不聞以術。浮雲、白雀之徒(9) ，終致滅亡。今無辜將士，往往自失其首，人情洶懼；將軍與處，亦危道也，不如圖之。“劉從其言，謀俟其寢而誅之。使覘翁，翁坦腹方臥，鼻息如雷。眾大喜，以兵繞舍，兩人持刀入，斷其頭；及舉刀，頭已復合，息如故，大驚。又砍其腹；腹裂無血，其中戈矛森聚(10)，盡露其穎(11). 眾益駭，不敢近；遙撥以■(12)，而鐵弩大發，射中數人。眾驚散，白劉。劉急詣之，已杳矣。
據《聊齋誌異》二十四卷抄本
【註釋】
(1) 鼎革：改朝換代。語本《易。雜卦》，革，去故也；鼎，取新也。
(2) 干戈蜂起，謂到處發生戰亂。蜂起，如群蜂同時飛起，喻眾多。語出《史記。項羽本紀》。
(3) 於（w ū烏）陵：古地名。“戰國時齊於陵邑。漢置為縣，隋後改長山縣，在今山東鄒平縣境。
(4) 柵門：指軍營之門。柵，柵欄。軍隊駐地結木為柵，以作營牆。
(5) 參帷幄：謂參謀軍事。帷幄，軍帳，幕府。《史記。高祖本紀》：「夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。」帷帳，同「帷幄」。
(6) 劍跗（f ū浮）：劍把。跗，器物的足部，通「■」。
(7) 剽掠：虜掠，搶劫。
(8) 也：原無此字，據青柯亭刻本補。
(9) 浮雲、白雀之徒：指劍俠及神仙。據《太平廣記》一九四《聶隱娘傳》引《傳奇》，劍俠妙手空空兒能隱身浮雲，渾然無跡。《西陽雜俎。諾皋記》上載漁陽人張堅曾羅得一白雀，後借其力而得登天。
(10)森聚：直豎叢聚。
(11)穎：尖。
(12)■（shu ò朔）：同「槊」。《釋名。釋器》：「矛長丈八尺曰| ，馬上所持，言其||便殺也。」
崔猛
崔猛，字勿猛，建昌世家子(1).性剛毅，幼在塾中，諸童稍有所犯，輒奮拳毆擊，師屢戒不悛；名、字，皆先生所賜也。至十六七，強武絶倫，又能持長竿躍登夏屋(2).喜雪不平，以是鄉人共服之，求訴稟白者盈階滿室(3).崔抑強扶弱，不避怨嫌；稍逆之，石杖交加，支體為殘。每盛怒，無敢動者。惟事母孝，母至則解。母譴責備至，崔唯唯聽命，出門輒忘。比鄰有悍婦，日虐其姑。姑餓瀕死，子竊啖之(4) ；婦知，詬厲萬端(5) ，聲聞四院。
崔怒，逾垣而過，鼻耳唇舌盡割之，立斃。母聞大駭，呼鄰子極意溫恤(6) ，配以少婢，事乃寢。母憤泣不食，崔懼，跪請受杖，且告以悔。母泣不顧。
崔妻周，亦與並跪。母乃杖子，而又針刺其臂，作十字紋，朱涂之(7) ，俾勿滅。崔並受之。母乃食。
母喜飯僧道(8) ，往往饜飽之。適一道士在門，崔過之，道士目之曰：「郎君多凶橫之氣，恐難保其令終(9).積善之家，不宜有此。」崔新受母戒，聞之，起敬曰：「某亦自知；但一見不平，苦不自禁。力改之，或可免否？」
道士笑曰：「姑勿問可免不可免，請先自問能改不能改。但當痛自抑(10)；如有萬分之一(11)，我告君以解死之術。」崔生平不信厭禳(12)，笑而不言。
