聊齋誌異 中 P 119
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第119，共160。
有人出問，怪其音熟，視之，成也。母子抱哭。婦亦驚起，一門歡慰。疑媼為大士現身(29). 由此持觀音經咒益虔。遂流寓湖北，治田廬焉。
【註釋】
(1) 觀音祠：奉祀觀音的廟堂。觀音，梵語意譯，本譯作「觀世音」，因唐人諱「世」字，故簡稱「觀音」，也譯作「觀自在」，為佛教中的菩薩。
佛經說他救苦救難，賜人以福。我國舊時民間對其信仰極為普遍，各地多建有寺廟。
(2) 娟然：美好的樣子。
(3) 酡（tuó馱）然：酒後臉上發紅的樣子。此指因害羞而臉紅。
(4) 慚：羞慚。
(5) 澄澄：本為形容水清澈，此處藉以形容目光晶亮，即目如秋水之意。
(6) 浼（m ěi 每）：請託，央求。冰：冰人。《晉書。索■傳》：「孝廉令狐策夢立冰上，與冰下人語。■曰：」冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也；士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰伴而婚成。‘“後因稱媒人為冰人。
(7) 清族：猶清門。清白人家。
(8) 授教職：被任為教官。明清府州縣教官有教授、學正、教諭、訓導等，負責管理士子，主持孔廟祭祀等。
(9) 弔影：形影相弔，謂孤立無依。
(10)縈迴：繞來轉去。(11)日昃（z è仄）：日斜，太陽平西。
(12)母我者：以我為母的人。
(13)直：「值」本字。價錢。
(14)肖：相似。
(15)濡煦：意謂體恤、愛護。《莊子。大宗師》：「泉涸，魚相與處于陸，相■以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。」濡，濕潤。煦，通「■」、「■」，吐出之沫。
(16)大倫：倫常大道，此指夫婦倫常。倫常是古時封建統治階級所規定的人與人之間關係的根本準則。《孟子。公孫丑下》：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。」父子、君臣而外，加夫婦、兄弟、朋友，封建禮教稱為「五倫」。
(17)株待，「守株待兔」的省詞。株，樹樁。《韓非子。五■》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其未而守株，冀復得兔。
兔不可復得，而身為來國笑。“後便以這個寓言故事諷喻拘泥而不知變通的人。
(18)無論：不必說，不要說。
(19)萍梗人：像浮萍枝梗一樣飄泊無定的人。
(20)簾幌：窗帘、帷幔。
(21)蓬首：頭髮散亂得像飛蓬一樣。飛蓬，即蓬草，根枯斷後遇風飛旋，故名。《詩。衛風。伯兮》：「自伯之東，首如飛蓬。」
(22)滌地無類：意謂全被殺光。滌，洗。此為洗劫、掃蕩的意思。類，噍類，活人。
(23)期：約期，預定的日期。
(24)戎馬戒嚴：此謂處于戰爭狀態。戎馬，軍馬。戒嚴，在戰時採取的嚴密防備措施。
(25)儔人：同行人。
(26)剽（piào 票）■（s ù素），輕捷的樣子。《史記。禮書》，「輕利剽| ，卒（猝）為| 風。」
(27)■（h ǒu 吼）：傳說中北方像狗一樣的野獸。《集韻》：「■，北方獸名，似犬，食人。」在舊小說中，「金毛■」是佛門菩薩的坐騎。
(28)超乘（shèng剩）：跳上車馬坐騎。語出《左傳。昭公元年》。
(29)大士：菩薩稱號，此指觀音。
餓鬼
馬永，齊人，為人貪，無賴(1) ，家卒屢空(2) ，鄉人戲而名之「餓鬼」。
年三十餘，日益竇(3) ，衣百結鶉(4) ，兩手交其肩，在市上攫食。人盡棄之，不以齒。
邑有朱叟者，少攜妻居于五都之市(5) ，操業不雅。暮歲歸其鄉，大為士類所口(6) ；而朱潔行為善，人始稍稍禮貌之。一日，值馬攫食不償，為肆人所苦。
憐之，代給其直。引歸，贈以數百，俾作本。馬去，不肯謀業，坐而食。無何，資復匱，仍蹈舊轍。而常懼與朱遇，去之臨邑(7).暮宿學宮(8) ，冬夜凜寒，輒摘聖賢顛上旒而偎其板(9).學官知之(10)，怒欲加刑。馬哀免，願為先生生財。
學官喜，縱之去。馬探某生殷宮，登門強索資，故挑其怒；乃以刀自■(11)，誣而控諸學。學官勒取重賂，始免申黜。諸生因而共憤，公質縣尹(12). 尹廉得實(13)，答四十，梏其頸，三日斃焉。
是夜，朱叟夢馬冠帶而入，曰：「負公大德，今來相報。」既寤，妾舉子。
叟知為馬，名以馬兒。少不慧，喜其能讀。二十餘，竭力經紀，得入邑泮(14).後考試寓旅邸，晝臥床上，見壁間悉糊舊藝(15)；視之，有「犬之性」四句題，心良其難，讀而志之。入場，適是其題，錄之，得優等，食餼焉(16). 六十餘，補臨邑訓導(17). 宮數年，曾無一道義交。惟袖中出青蚨(18)，則作鸕鷀笑(19)；不則睫毛一寸長，棱棱若不相識(20). 偶大令以諸生小故(21)，判令薄懲，輒酷掠如治盜賊(22). 有訟士子者(23)，即富來叩門矣。如此多端，諸生不復可耐。
而年近七旬，臃腫聾■，每向人物色烏須藥。有狂生某，銼茜根紿之(24). 天明共視，如廟中所塑靈官狀。大怒，拘生；生已早夜亡去。以此憤氣中結，數月而死。
【註釋】
(1) 無賴：指品格惡劣，強橫無恥，放刁、撒潑等。
(2) 屢空：常常貧困。《論語。先進》：「回（顏回）也其庶乎！屢空。」
(3) 窶（j ù據）：貧困。
(4) 百結鶉：即懸鶉百結之意。鵪鶉毛班尾禿，很像襤褸的衣服，因以懸鶉、鶉衣形容衣服的破爛。庾信《擬連珠》：「蓋聞懸鶉百結，知命不憂。」
(5) 五都之市：五大城市，歷代所指不同，此蓋泛指繁華的都市。
(6) 士類：即士人。所口：所詬病。
(7) 臨邑：此指鄰近縣城。臨，鄰。
(8) 學宮：即文廟，亦為縣學所在地。詳前《金世成》注。
【註釋】
佛經說他救苦救難，賜人以福。我國舊時民間對其信仰極為普遍，各地多建有寺廟。
(2) 娟然：美好的樣子。
(3) 酡（tuó馱）然：酒後臉上發紅的樣子。此指因害羞而臉紅。
(4) 慚：羞慚。
(5) 澄澄：本為形容水清澈，此處藉以形容目光晶亮，即目如秋水之意。
(6) 浼（m ěi 每）：請託，央求。冰：冰人。《晉書。索■傳》：「孝廉令狐策夢立冰上，與冰下人語。■曰：」冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也；士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰伴而婚成。‘“後因稱媒人為冰人。
(7) 清族：猶清門。清白人家。
(8) 授教職：被任為教官。明清府州縣教官有教授、學正、教諭、訓導等，負責管理士子，主持孔廟祭祀等。
(9) 弔影：形影相弔，謂孤立無依。
(10)縈迴：繞來轉去。(11)日昃（z è仄）：日斜，太陽平西。
(12)母我者：以我為母的人。
(13)直：「值」本字。價錢。
(14)肖：相似。
(15)濡煦：意謂體恤、愛護。《莊子。大宗師》：「泉涸，魚相與處于陸，相■以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。」濡，濕潤。煦，通「■」、「■」，吐出之沫。
(16)大倫：倫常大道，此指夫婦倫常。倫常是古時封建統治階級所規定的人與人之間關係的根本準則。《孟子。公孫丑下》：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。」父子、君臣而外，加夫婦、兄弟、朋友，封建禮教稱為「五倫」。
(17)株待，「守株待兔」的省詞。株，樹樁。《韓非子。五■》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其未而守株，冀復得兔。
兔不可復得，而身為來國笑。“後便以這個寓言故事諷喻拘泥而不知變通的人。
(18)無論：不必說，不要說。
(19)萍梗人：像浮萍枝梗一樣飄泊無定的人。
(20)簾幌：窗帘、帷幔。
(21)蓬首：頭髮散亂得像飛蓬一樣。飛蓬，即蓬草，根枯斷後遇風飛旋，故名。《詩。衛風。伯兮》：「自伯之東，首如飛蓬。」
(22)滌地無類：意謂全被殺光。滌，洗。此為洗劫、掃蕩的意思。類，噍類，活人。
(23)期：約期，預定的日期。
(24)戎馬戒嚴：此謂處于戰爭狀態。戎馬，軍馬。戒嚴，在戰時採取的嚴密防備措施。
(25)儔人：同行人。
(26)剽（piào 票）■（s ù素），輕捷的樣子。《史記。禮書》，「輕利剽| ，卒（猝）為| 風。」
(27)■（h ǒu 吼）：傳說中北方像狗一樣的野獸。《集韻》：「■，北方獸名，似犬，食人。」在舊小說中，「金毛■」是佛門菩薩的坐騎。
(28)超乘（shèng剩）：跳上車馬坐騎。語出《左傳。昭公元年》。
(29)大士：菩薩稱號，此指觀音。
餓鬼
馬永，齊人，為人貪，無賴(1) ，家卒屢空(2) ，鄉人戲而名之「餓鬼」。
年三十餘，日益竇(3) ，衣百結鶉(4) ，兩手交其肩，在市上攫食。人盡棄之，不以齒。
邑有朱叟者，少攜妻居于五都之市(5) ，操業不雅。暮歲歸其鄉，大為士類所口(6) ；而朱潔行為善，人始稍稍禮貌之。一日，值馬攫食不償，為肆人所苦。
憐之，代給其直。引歸，贈以數百，俾作本。馬去，不肯謀業，坐而食。無何，資復匱，仍蹈舊轍。而常懼與朱遇，去之臨邑(7).暮宿學宮(8) ，冬夜凜寒，輒摘聖賢顛上旒而偎其板(9).學官知之(10)，怒欲加刑。馬哀免，願為先生生財。
學官喜，縱之去。馬探某生殷宮，登門強索資，故挑其怒；乃以刀自■(11)，誣而控諸學。學官勒取重賂，始免申黜。諸生因而共憤，公質縣尹(12). 尹廉得實(13)，答四十，梏其頸，三日斃焉。
是夜，朱叟夢馬冠帶而入，曰：「負公大德，今來相報。」既寤，妾舉子。
叟知為馬，名以馬兒。少不慧，喜其能讀。二十餘，竭力經紀，得入邑泮(14).後考試寓旅邸，晝臥床上，見壁間悉糊舊藝(15)；視之，有「犬之性」四句題，心良其難，讀而志之。入場，適是其題，錄之，得優等，食餼焉(16). 六十餘，補臨邑訓導(17). 宮數年，曾無一道義交。惟袖中出青蚨(18)，則作鸕鷀笑(19)；不則睫毛一寸長，棱棱若不相識(20). 偶大令以諸生小故(21)，判令薄懲，輒酷掠如治盜賊(22). 有訟士子者(23)，即富來叩門矣。如此多端，諸生不復可耐。
而年近七旬，臃腫聾■，每向人物色烏須藥。有狂生某，銼茜根紿之(24). 天明共視，如廟中所塑靈官狀。大怒，拘生；生已早夜亡去。以此憤氣中結，數月而死。
【註釋】
(1) 無賴：指品格惡劣，強橫無恥，放刁、撒潑等。
(2) 屢空：常常貧困。《論語。先進》：「回（顏回）也其庶乎！屢空。」
(3) 窶（j ù據）：貧困。
(4) 百結鶉：即懸鶉百結之意。鵪鶉毛班尾禿，很像襤褸的衣服，因以懸鶉、鶉衣形容衣服的破爛。庾信《擬連珠》：「蓋聞懸鶉百結，知命不憂。」
(5) 五都之市：五大城市，歷代所指不同，此蓋泛指繁華的都市。
(6) 士類：即士人。所口：所詬病。
(7) 臨邑：此指鄰近縣城。臨，鄰。
(8) 學宮：即文廟，亦為縣學所在地。詳前《金世成》注。
