①郟：在今河南洛陽附近。②隧：指墓道。古代天子死後靈柩從墓道入葬，諸侯不得用此葬禮。③公侯伯子男：周代的封爵等級。④內官：宮中的女官。九禦：指九嬪，指天子的妃子。⑤九品：即九卿，指少師、少傅、少保、塚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空等官員。⑥不佞：襄王對自己的謙稱。叔父：指晉文公，韋昭註雲「天子稱九州之長同姓曰叔父也。」⑦改玉改行：玉指當時貴族佩帶的玉飾，韋昭註雲「言服其服則行其禮，以言晉侯尚在臣位，不宜有隧也。」

【譯文】

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晉文公幫助周襄王在郟地複位，襄王以土地作為酬勞，文公謝辭，要求死後用隧禮安葬。襄王不同意，說：“過去我們先王擁有天下，划出方圓千裡的土地作為甸服，以便供給上帝山川百神的祭品，以備百姓萬民的用度，以應付變亂和不能預料的災患。其餘的土地則按規定分配給公、侯、伯、子、男，使他們各有安居的處所，以順從天地尊卑的等級，不至于遭到災害，先王哪裡有自己的私利呢？他宮中的官只有九禦，朝廷上的官只有九卿，不過足以供奉神靈、主持祭祀罷了，哪裡敢盡情滿足自己的聲色口腹之慾而敗壞法規制度呢？只是這生前死後服飾器物的色彩和紋飾，則根據地位的高低而有所區別，以表示尊卑貴賤的等級，此外天子與其他人還有什麼兩樣呢？現在上天將災難降臨到周室，我也只能守護住王室的財產而已，又因為我的無能以致勞動了叔父，但是如果改變先王的制度來酬勞我個人所受的恩惠，那末叔父將受到人們的憎惡，因為這不是我個人的財物，否則，我哪敢吝惜呢？前人有言道：『變換佩玉就要改變步伐。』叔父如果能光揚美德，改姓易朝

統治天下，創造新的制度來顯示功業，從而採用天子的禮法來統撫百姓，我即使流放到邊遠荒地也沒有話可說。如果仍是姓姬的掌有天下，叔父依然將作為諸侯，把恢復先王的規製作為自己的責職，那葬禮這樣的體制不可更改。叔父繼續努力光揚美德，那樣的禮儀自然會得到，我如何敢為了私情就改變先世的體制，以至有愧於天下，那我把先王和百姓放到哪兒去了呢？又怎麼制定政令呢？如若不然，叔父有土地而自行隧葬，我怎麼能管得了呢？”晉文公於是不敢請求隧葬，接受賜地而回國了。

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陽人不服晉侯

第17講：王至自鄭，以陽樊賜晉文公①。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰②：「王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？今將大泯其宗祊而蔑殺其民人③，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋④，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔⑤，於是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰：『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸而祇以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽豈有裔民哉⑥，夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。

【註釋】

①陽樊：在今河南濟源以南。②倉葛：人名，陽樊人。③宗祊：韋昭註雲「廟門謂之祊，宗祊猶宗廟也。」④三軍：指晉的上、中、下三軍。⑤蠻、夷、戎、狄：古代對邊遠少數民族及周邊鄰國的稱呼。⑥裔民：韋昭註雲「謂凶惡之民放在荒裔者也。」

【譯文】

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