①定王八年：公元前599年。②劉康公：周大夫，因其封邑在劉（今河南偃師以南），死後之謚為康，故名。③季文子：韋昭註雲「季友之孫，齊仲無佚之子季孫行父。」孟獻子：韋昭註雲「仲慶父之曾孫。公孫敖之孫、孟文伯歇之子仲孫蔑。」④叔孫宣子：韋昭註雲「叔牙之曾孫、莊叔得臣之子叔孫僑如也。」後文的「叔孫宣伯」亦指他。東門子家：韋昭註雲「莊公之孫、東門襄仲之子公孫歸父也。」⑤十六年：周定王十六年（前591年）。⑥魯宣公：魯國君，名俀，公元前608至前591年在位。⑦簡王十一年：周簡王十一年（前575年）。⑧成公：指魯成公，名黑肱，公元前590至前573年在位。

【譯文】

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周定王八年，派劉康公出使魯國，向魯國的大夫分送禮物。季文子、孟獻子都儉樸，而叔孫宣子、東門子家卻很奢侈。回來後，定王詢問魯國的大夫哪位賢德，劉康公答道：「季孫、仲孫可以在魯國長期保持地位，叔孫、東門可能會敗亡。即使家族不亡，本人必不能免禍。」定王說：「那是什麼原因呢？」劉康公答道：“我聽說，為臣必須遵行臣道，為君必須恪守君道。寬厚、嚴整、公正、仁愛，是君道；忠敬、謹慎、謙恭、儉樸，是臣道。寬厚用以維護基業，嚴整用以完成政務，公正

用以施行教化，仁愛用以團結民眾。基業得到維護就必然穩固，按時機而行動而政務完成就沒有荒廢的事情，教化施行而公正就流布周遍，用仁愛來團結民眾就上下富足。如果基業穩固而政務成就，教化周遍而民眾富足，才能夠長久地保有百姓，還有什麼事做不到呢？忠敬用以承受君命，謹慎用以守護家業，謙恭用以執行公務，儉樸用以豐足財用。以忠敬來承受君命就不會違抗，以謹慎來守護家業就不會荒怠，以謙恭來執行公務就不會犯法，以儉樸來豐足財用就不會擔憂。如果承受君命不違抗，守護家業不懈怠，不觸犯刑法而又遠離憂愁，君臣上下就能夠沒有嫌隙了，還有什麼事勝任不了呢？在上者要施行的政務能辦到，在下者能勝任交辦的公務，因此國家才能長治久安。現在季孫、仲孫儉樸，他們將財用豐足，因而家族能得到蔭護。叔孫、東門奢侈，奢侈就不會體恤貧困，貧困者得不到體恤，憂患必然會降臨，這樣必然會危及自身。況且作為人臣而奢侈，國家不堪負擔，這是在走向敗亡。”定王問：「他們能維持多久呢？」劉康公答道：「東門子家的地位不如叔孫宣子但比叔孫宣子奢侈，所以不可能連續兩朝享有俸祿；叔孫宣子的地位不如季孫、仲孫，但也比他們奢侈，所以不可能連續三朝享有俸祿。如果他們死得早倒還罷了，假若他們有長久的年壽來多幹壞事，一定會敗亡。」周定王十六年，魯宣公去世。告喪的使者還沒有抵達王都，東門家的人已來報告發生變亂，東門子家逃往齊國。周簡王十一年，叔孫宣子也逃奔齊國，這正好是魯成公去世的前二年。

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王孫說請勿賜叔孫僑如

第23講：簡王八年①，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘且告②。見王孫說③，與之語。說言于王曰：「魯叔孫之來也，必有異焉。其享覲之幣薄而言諂，殆請之也；若請之，必欲賜也。魯執政唯強，故不歡焉而後遣之；且其狀方上而鋭下，宜觸冒人。王其勿賜。若貪陵之人來而盈其願，是不賞善也，且財不給。故聖人之施捨也議之，其喜怒取與亦議之。是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已。」王曰：「諾。」使私問諸魯，請之也。王遂不賜，禮如行人④。及魯侯至，仲孫蔑為介⑤，王孫說與之語，說讓。說以語王，王厚賄之。

【註釋】

①簡王八年：公元前578年。②叔孫僑如：即上一篇中的叔孫宣子。③王孫說：周大夫。④行人：負責朝覲聘問的官員。⑤仲孫蔑：即上一篇中的季文子。

【譯文】

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