①敬王：周敬王，東周國君，名匄，公元前519至前476年在位。周敬王十年為公元前510年。②劉文公：周大夫，名卷。萇弘：周大夫。城周：東周的王都是周公所營建的洛邑，亦稱”王城”。王子朝叛亂時，敬王避居王城東郊，至此打算為避居處修建城牆。③魏獻子：晉國大夫魏舒。④彪傒：衛國大夫。⑤孔甲：夏代國君。《史記·夏本記》說他「好方鬼神，事淫亂。夏後氏德衰，諸侯叛之。」⑥玄王：傳說中商族的始祖契。⑦帝甲：商代國君。《史記·殷本紀》說他「淫亂，殷復衰。」⑧狄泉：在東周王城（今河南洛陽市）附近。⑨大陸：晉的一處湖泊，在今河北隆堯、鉅鹿、任縣三縣之間，今已淤為平地。⑩范、中行之難：周敬王二十三年（晉定公十五年，前497年），晉大夫范吉射、中行寅作亂，被荀、韓、魏氏擊敗。因周王室卿士劉氏與范氏聯姻，所以周人曾聲援過范、中行氏。周敬王二十八年（前492年），晉人平定叛亂後以此責備周人，敬王被迫處死了「事劉文公」的萇弘。(11)定王：周定王（亦稱貞定王），東周國君，名介公元前468至前441年在位。

【譯文】

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周敬王十年，劉文公與萇弘打算為周王居處築建城牆，為此求助于晉國。當時晉國的政務由魏獻子主持，他對萇弘有感而答應了他要求，預備邀集諸侯共同營築。衛國的彪傒來到周，聽說了這件事，謁見單穆公說：「萇弘、劉文公將不得好死了吧。周詩上說：『上天所支持的，誰也破壞不了；上天想毀壞的，誰也支持不住。』過去武王滅亡商朝而作了這首詩，把它作為王公宴饗時的樂歌，名為『支』，以留傳後代，使他們永遠記住這個道理。王公們站着宴飲的禮儀為飫，主要顯揚大的節度，所配的樂曲不多。因此為之天天戒懼，這是要教育民眾警惕。可見，《支》這首詩所說的，就是一定要完全領會天地的意圖，否則不足以留傳于後人。現在萇弘、劉文公要支持上天所破壞的，不是很困難嗎？自從周幽王被上天剝奪了辨別是非的能力，使他迷惑淫亂而毀棄德行，耽于享樂，喪失了自己的百姓，王室遭到毀壞已經很久了。他們又要來補救，恐怕是不行的。水火所造成的災禍尚且不能輓救，何況是上天所降的災禍呢？諺語說：『行善若登山，作惡如土崩。』過去孔甲擾亂夏政，傳了四代就滅亡了；玄王振興商族，傳了十四代才成功；帝甲擾亂殷政，傳了七代就滅亡了；后稷振興周族，傳了十五代才成功。幽王擾亂周政以來已經十四代了，能守住現有的家當已屬幸甚，怎麼會興盛呢？周室猶如高山、長河和大澤，所以能產生出優秀的人才，而幽王把它破壞成禿陵、水溝和淺潭，還會培養出俊傑來嗎？」單穆公說：「他倆誰的罪過多？」彪傒說：「萇弘必定會很快遭殃，因為他要修補上天所毀壞的東西。天道是支持可行而排斥不可行的，萇弘的行為與此相反，而且還誑惑劉文公，因而必定會遭到三方面的災殃：一是違背上天，二是逆轉常度，三是誑惑他人。周若要免除災難，萇弘必定會被處罰，即使是晉國的魏獻子也將受牽累。如果得到天降福祉，恐怕其自身仍不能倖免。至于劉文公，必定是他的子孫來承當災禍。作為王公大夫而拋棄常法，以順從他們的私慾，耍小手腕來加重天災，勞頓百姓來為自己樹立名望，這罪過可大了。」這一年，魏獻子在狄泉召集各諸侯的大夫，於是到大陸澤田獵，被火燒死。到范氏、中行氏作亂時，萇弘參予此事，晉人以此向周問罪。周敬王二十八年，萇弘被殺。到了周定王時，劉氏被滅族。

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第34講：長勺之役①，曹劌問所以戰于莊公②。公曰：「余不愛衣食於民，不愛牲玉于神。」對曰：「夫惠本而後民歸之志，民和而後神降之福。若布德於民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用；財用不匱，莫不能使共祀。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭。小賜不咸，獨恭不優。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。將何以戰？夫民求不匱于財，而神求優裕于享者也，故不可以不本。」公曰：「余聽獄雖不能察，必以情斷之。」對曰：「是則可矣。知夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉。」

【註釋】

①長勺：地名。今山東省曲阜縣境內。②曹劌：魯國武士，又名曹劌。莊公：魯莊公。公元前693至前662年在位。

【譯文】

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