國語譯註

作者：劉知幾

第138，共203。

因此禍亂難以止息。現在如果用大斧，砍去它的枝葉，斷絶它的本根，可以稍微平息一下。”平公說：「請你設法謀劃這件事。」陽畢回答說：「謀劃的關鍵在於有明確的教令，明確的教令在於是否有權威，權威掌握在國君手中。國君要選擇那些世代對晉國有功的賢人的後代扶持起來，還要挑出那些肆意妄為損君亂國者的後代予以驅逐，這樣就能申展國君的權威，使政權長存。百姓害怕國君的權威，懷念他的思德，就沒有不服從的了。如果都服從的話，那民心就可以培養教導了。培養教導民心而知道他們的慾望好惡，那誰還會苟且偷生呢？如果不苟且偷生，那民心就不會思亂了。而且欒氏欺罔晉國已經很久了，欒書顛覆了晉國的大宗，殺害了厲公增加了他自家的權勢。如果消滅了欒氏，那百姓就害怕國君的權威了。現在如果重新起用瑕嘉、原軫、韓萬、畢萬的後代，賞賜扶持他們，那麼百姓就會懷念君王的恩德。權威與懷恩各得其所的話，那國家就安定了，您治國而國家安定，儘管有想搞叛亂的人，又有誰來附和他呢？」平公說：「欒書曾擁立我的先君，欒盈本身也並沒有犯罪，怎麼能夠滅絶欒氏呢？」陽畢回答說：「治國的人，不能只圖眼前的權宜之計，謀劃國家大事，不可以因為有私恩便隱蔽罪過。只圖眼前的權宜之計，百姓便得不到訓導；因為有私恩便隱蔽罪過，政事便不能推行。政事不能推行，那用什麼來訓導人民？人民不可訓導，也就等於沒有君主一樣。只圖眼前權宜之計與由於私恩而隱蔽罪過，反而害國，而且還要勞苦君主。您好好考慮考慮吧。如果喜愛欒盈，那就公開驅逐他的同黨，用治國的大道理說明他的罪過，然後把他打發走，嚴厲地規誡他，防備他圖謀不軌。如果欒盈肆意妄為要報復您的話，那罪行就沒有比它再大了，即使滅絶了他的宗族還嫌不夠。如果他不敢謀反而逃到遠方，那就給他所逃往的國家多送些禮物，請他們給予照顧，以此來報答他的恩德，這樣做不是也可以嗎？」平公同意了陽畢的建議，驅逐了欒氏所有的黨羽，並派祁午、陽畢到曲沃去驅逐欒盈，欒盈出奔到了楚國。平公於是對國人下令說：「自從晉文公以來，凡是對先君有功而他的子孫沒有做官的，將授予爵位官職，能訪得有功者子孫的給以獎賞。」過了三年，欒盈在大白天進入晉國，到首都絳城作亂。范宣子把平公送到襄公的祀廟去避難，欒盈沒有成功，逃到曲沃，於是晉軍殺死了欒盈，滅掉了欒氏的族黨。因此直到平公死，晉國沒有發生過內亂。

辛俞從欒氏出奔

第166講：欒懷子之出①，執政使欒子之臣勿從②，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行③，吏執之，獻諸公。公曰：「國有大令，何故犯之？」對曰：「臣順之也，豈敢犯之？執政曰『無從欒氏而從君』，是明令必從君也。臣聞之曰：『三世事家，君之；再世以下，主之。』事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以無大援于晉國，世隷于欒氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今執政曰『不從君者為大戮』，臣敢忘其死而叛其君，以煩司寇。」公說，固止之，不可，厚賂之。辭曰：「臣嘗陳辭矣，心以守志，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君問而陳辭，未退而逆之，何以事君？’君知其不可得也，乃遣之。